孝子之至,莫大于尊亲老子说，罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。老子说，祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。孔子说，天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。孟子说，孝子之至,莫大于尊亲。荀子说，知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。事至无悔而止矣,成不可必也。庄子说，夫哀莫大于心死，而人死亦次之。管仲说，利莫大于治,害莫大于乱。《礼记》说，仁者莫大于爱人,知者莫大于知贤,政者莫大于官贤。班固说，福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。陆机说，宣物莫大于言,存形莫善于画。傅玄说，天下之福,莫大于无欲；天下之祸,莫大于不知足。王通说，罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。范仲淹说，国家之患，莫大于乏人。司马光说，天子之职,莫大于礼、礼莫大于分、分莫大于名。苏轼说，天下之患,莫大于不知其然而然,不知其然而然者,是拱手而待乱也。朱熹说，天下国家之大务,莫大于恤民,而恤民之实在省赋。王阳明说，殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。吕坤说，言语之恶,莫大于造诬,行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于深险。纪昀说，盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。曾国藩说，天下至德，莫大于忠。慧律禅师说，“过”莫大于纵已之欲，“恶”莫大于言人之非，“病”莫大于不知己之失。慧律禅师说，求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。《兰陵缭乱》说，怒,莫大于有所求而求不得；哀,莫大于有所求而不得求。
孝子之至,莫大于尊亲老子说，罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。老子说，祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。孔子说，天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。孟子说，孝子之至,莫大于尊亲。荀子说，知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。事至无悔而止矣,成不可必也。庄子说，夫哀莫大于心死，而人死亦次之。管仲说，利莫大于治,害莫大于乱。《礼记》说，仁者莫大于爱人,知者莫大于知贤,政者莫大于官贤。班固说，福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。陆机说，宣物莫大于言,存形莫善于画。傅玄说，天下之福,莫大于无欲；天下之祸,莫大于不知足。王通说，罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。范仲淹说，国家之患，莫大于乏人。司马光说，天子之职,莫大于礼、礼莫大于分、分莫大于名。苏轼说，天下之患,莫大于不知其然而然,不知其然而然者,是拱手而待乱也。朱熹说，天下国家之大务,莫大于恤民,而恤民之实在省赋。王阳明说，殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。吕坤说，言语之恶,莫大于造诬,行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于深险。纪昀说，盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。曾国藩说，天下至德，莫大于忠。慧律禅师说，“过”莫大于纵已之欲，“恶”莫大于言人之非，“病”莫大于不知己之失。慧律禅师说，求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。《兰陵缭乱》说，怒,莫大于有所求而求不得；哀,莫大于有所求而不得求。