我的朝觐心得
马宝洲 马平兰 马平香
2014年9月20日——10月30日
第一部分 朝觐心语
一年一度的朝觐，世界各地数百万穆斯林云集在圣地——麦加，共同完成安拉对人类规定的朝觐仪式。朝觐是穆斯林五大功课之一（念，礼，斋，课，朝）。朝觐在＂五功＂中是最高层次的功课，包含着深奥的哲理。朝觐不仅使朝觐者本人的精神得到升华，而且也体现了伊斯兰教的伟大和团结。世界各地数百万虔诚的穆斯林遵循安拉的命令，抱着一个共同的目标和愿望，来到这个天启的故乡——麦加，完成朝觐功课。究竟是什么力量，促使那么多人云集在一起？究竟是什么动因促使亿万穆斯林向往麦加圣城？是安拉的命令，是伊斯兰的感召，是信仰的力量。
麦加禁寺广场人潮涌动 朝觐者环游天房
朝觐以后的人会得到一个尊称——“哈吉”，意思是真主的客人。作为真主的客人，无论何时何地，都要加强自身的休养，文明对人，包容对事，理解他人，保持一颗善心。多参悟真主的大能，多做善事和善功，抵制恶魔的诱惑，无论身在何处都要敬畏真主，崇拜真主，热爱真主，赞念真主。用忍耐包容万事，用善行抵制恶行，用友谊增加团结，用厚德促进和谐。从小事做起，从家庭做起，从现在做起，谨言慎行，从善如流，
时刻记住任何困境都是真主的
考验，是人生旅途的中转站，是通达幸福明天的插曲和点缀。
忍耐和慈悯是真主所喜悦的两个德行。据《圣训》传述，安拉绕恕朝觐者的所有罪过。朝觐者返回家时如同初生婴儿般纯洁无染。这种纯洁保持几天不难，但要保持后半生就要真正做到忍耐和慈悯：严以律己，宽以待人，为人大度，但不失原则，管住舌肉不背谈，管住嘴，不吃哈拉目的非法的东西。心中有主，行动拜主，虔诚敬主，执着爱主，做一个好哈吉，好公民。
第二部分 朝觐要做好的行前准备
首先要学习好朝觐知识，了解朝觐的过程及功课内容。二是要锻炼身体。朝觐过程是对一个人体力的检验。三是朝觐的钱要合法，如数完纳天课。四是生活用品及早准备。
男士准备：戒衣、托鞋、剪刀及刮毛器、非缝纫过的腰带、一块小石头（做土净用）、腰包（受戒后随身放证件及零用钱）、礼拜穿的长袍及随季节穿的服装，同时准备一个轻便布兜（最好是双肩背包，装以上用品）。
女士准备长袍、盖头（三套供换洗）、托鞋、剪刀及刮毛器、一块小石头（做土净用）、腰包（受戒后随身放证件及令花钱）、礼拜时穿的长掛及随季节穿的服装，同时准备一个轻便布兜（最好是双肩背包，用作装以上用品）。女士不穿戒衣，穿常衣即可。
如自己烧饭则带好用厨具（电水壶、电磁炉、炒锅、电饭锅）、米、挂面、绿豆、干菜等。特别是中国调料，因为在沙特超市没有销售。食物及调料不必准备太多。沙特物价稳定，十几年没改变：
一个囊的价格折合人民币1.7元；一只净鸡的价格在25元人民币左右；1公斤牛肉的价格在30至60元人民币不等。
第三部分 出发前培训
培训的内容包括朝觐的要求、岀入境的要求、朝觐全过程、各项功课的教法规定及一些注意事项等。
第四部分 抵达麦地那
古代朝觐靠步行，翻山越岭，穿越沙漠，经受各种考验。当今科技发达，我们享受着真主的恩赐，乘飞机从北京首都机场起飞，大约飞行13个小时（经停成都），即可到达圣地——麦地那。北京与麦地那的时差为5小时，即北京时间减5小时即是沙特时间。 首都机场候机 登机前往沙特
麦地那距麦加四百多公里，三面环山，土地肥沃，经济发达，交通便利。先知在这里创䢖了地球上第一个伊斯兰新城——先知之城。同时也建了第一个清真寺——“库巴清真寺”。公元622年，先知迁到麦地那后又䢖造了圣寺。圣寺是先知亲手建造的。在䢖造过程中，他亲自奠基，搬石，砌坯。当年䢖寺选址是个问题，大家提议，把骆驼放开，它在哪停留，新址就选在哪。放开骆驼，大家跟在后面，走到一片空地时，骆驼卧下了，大家欢呼，新址选定了。
当年，先知寺以椰树杆为粱，用泥巴、干草和树枝搭建而成，围墙高不足两米，占地面积800平方米。穆圣后期有将它扩大到2475平方米。
圣寺建成初期，比邻圣寺的东侧，先知修建了一个院落，这里就是穆圣的新家。创建圣寺以后，先知便安居于寺，传教于寺，宣教于寺。穆圣在麦地那决定，把礼拜的方向朝向麦加。从此，世界各地的穆斯林都朝向麦加礼拜。圣寺的落成增强了当地穆斯林的凝聚力。以清真寺为纽带，后来众多人加入穆斯林，大家聚众礼拜，维系着穆斯林这一传统。而这种模式也被不同国家，不同朝代所继承，一直延续至今，遍布世界各地。
麦地那圣寺广场夜景 麦地那圣寺广场日景
而今的圣寺面积是建寺初期的100倍。广场灯柱如林，高低排列有序。每逢夜晚华灯齐放，正个广场亮如白昼。随着天光见亮，原本用来照明的灯柱演变成了一顶顶遮阳伞，一簇簇洁白盛开，为前来礼拜的人遮阳蔽日。
圣寺的正门——“光荣门”正对着北广场。北广场视野开阔。十个巍峨挺拨的宣礼塔耸入云端，顶端重达五吨的铜制月牙，经过处理永不褪色。数十个高音喇叭安装在各层，
准时响起的宣礼声悠
扬高亢，响彻数里。
圣寺的西门为“和平门”，又名“慈爱门”。西广场的地面全部用白色大理石铺就而成，与圣寺的花岗岩墙壁交相辉映，衬托出圣寺的典雅与古朴。圣寺的东门为“妇女门”。圣寺的东南角是一个绿色的穹頂。这就是先知的安息之地。圣寺里还有一个天堂花园，里面補着绿色的地毯（其它地方铺的红色地毯）。在陵墓的对面是先知的演讲台。演讲台旁边则是先知当年的家，现在用绿色幔帐维上，与礼拜殿相隔离。穆圣的两个弟子（海里发）、穆圣的太太、妻子们及圣女法蒂玛的陵墓也在寺内。
麦地那圣陵全景 麦地那圣陵一角
距圣寺七公里，建有一个大型冷却厂，冷气从冷却厂源源不断地输出，通过地下管道，送达圣寺。圣寺内及广场上因为有了冷气分外凉爽。前来礼拜的人们丝毫不会受到外界摄氏40度高温的影响。
先知在麦地那初期所开创的新局面是划时代的，全新的，没有现成的路子可遵循，更没有成功的经验可借鉴。先知所依仗的是真主在麦加下降的半部《古兰经》。真主的启示是取之不尽，用之不竭的源泉。
穆圣创建的伊斯兰文化和生活方式影响了世界上十多
亿穆斯林。在1400多年的历史发展中，它经历了严骏的考验，发挥着重要的作用。缅怀先知，倍受感动和教育。作为穆斯林，只有用心和行动来敬畏真主，感赞真主，心装教门，为主道而做，才是对先知最好的报答。
中国朝觐团到达麦地那驻地后，放下行李，吃点东西，洗了小净，便到圣寺做礼拜。先理两拜庆贺拜，庆贺经过十几个小时的飞行平安到达。这是在圣寺做的首次礼拜。
穆圣说过，在圣寺礼拜，一拜抵一千拜，禁寺除外（禁寺的回赐是圣寺100倍）。这是先知给信士们的嘉奖，是真主给信士们的宏恩。在世界各地清真寺做礼拜的信士们，无时无刻无不渴望先知的嘉奖和真主的宏恩。但对多数人来说，朝觐是可望而不及的。感赞真主给予我们这个机会。我们从遥远的东方赶来，享受着真主的特慈，我们该做的就是用感恩的心、虔诚的信仰和规范的行动回报和感赞真主的恩惠。
穆圣说：不要把我的墓地当做纪念的场所。在麦地那圣寺瞻仰先知墓时应注意的问题：
1、入圣寺先礼拜，不许先访问圣陵。
2、不许在墓地做杜阿宜，向穆圣坟墓做任何祈求。
3、不许有恳求先知穆圣代为向真主说情的意念。
4、不许用手扶墓地栅栏哭诉或表激情。
我们在麦地那待了五天。第三天时，我们来到了圣陵，瞻仰了穆圣的陵墓，此时我们与圣陵最近距离只有一米。这是真主的特
慈，让我们有机会如此近距离地接近圣陵。因为头天晚上这里曾发生过踩踏事件，起先瞻仰圣陵不敢奢望，我们只是远远遥望着圣陵。正在纠结时，见一位身穿黑色长袍并带着面纱的女信士向我们招手。起初我们并没有意识到她是在召唤我们，但她反复挥手示意我们上前。我们没再迟疑，边出赛俩目边试探着向前靠近，穿过一排又一排，终于走到队伍前面，幸运地瞻仰了圣陵，向先知穆圣道了赛俩目。主啊，是您特慈了我们。感赞真主的慈悯。外勒亥目独吝俩喜。真主至大！
时间过得真快，转眼五天过去了，我们就要离开麦地那前往麦加了。临别，再向先知道一声赛俩目！
第五部分 戒关受戒
朝觐的每项仪式，都是根据先知当时的经历，被后人列人教法并固定下来，并被完整保留并继承。这是伊斯兰教历经千年长盛不衰的一个显著特点。
离开麦地那后，朝觐团集体乘车前往祖勒候莱法戒关清真寺受戒。“受戒”是朝觐中一项重要的仪式。首先举意：“虔诚为主，为做副朝受戒，求主接受我的诚意，求主使我容易做到”。然后洗大、小净。为了在戒关（受戒的场所）节约时间，最好此前做好理发、剃胡须及一切体毛、修剪指（趾）甲的工作，因为这些都是受戒仪式里要做的事情，提前做会节省时间。受戒完毕后，男士须披戒衣，不穿任何内衣，仅用两块毛巾质地的白布将自己包裹起来。2.4米的白布披在上身，仅露出右肩(礼拜时不露)，2.2米的白布裹住下
身，遮住羞体。腰间可系一条不经缝制腰带，穿托鞋，可随身带一个腰包。
妇女受戒后，不穿戒衣，只穿长胞，以素为宜，可以露面、露手。
受戒后的男士 受戒后的男士及妇女
受戒准备完毕，礼两拜庆贺拜。举意：“虔诚为主，面向卡尔白，礼两拜庆贺拜，求主承领”。然后再礼两拜受戒的副功拜。举意：“虔诚为主，面向卡尔白，礼两拜受戒拜的副功拜，求主承领”。礼完拜后，举意进行副朝：“真主啊，我要到你的天房做副朝，环游七圈，求主相助，使我顺利完成”。然后念“应召词”（用阿语念）：“兰白看拉混麦，兰白克，兰白克，两舍雷克，莱克，兰白克，引乃力哈目德，完你阿麦台，莱克，我力目力克，两舍雷克，莱克。”中文大意是：“我应召来了！真主啊，我应召来了！我应召来了！唯您独一无二！我应召来了！赞颂确归于您！恩惠、权威确属于您！唯您独一无二！”
在戒关，朝觐者们来自不同的国家，拥有不同的肤色，不同的
行业，不同的职位，不分贫富、贵贱、地位、种族，所有男士统一
装束，身着白色戒衣。这是一种平等的内涵的表露。这种场景令人反璞归真。它淡化了欲望，以达到忘我的境界。这是伊斯兰文化的传承，也是伊斯兰文化的体现。
受戒后要遵守的戒规：
1、夫妻不能过性生活。
2、不争论，不吵架，不吵闹，不打架斗殴。
3、不杀牲，包括昆虫蚊子。
4、不得釆伐麦加圣地的花草树木。
5、不得捉动物和帮助他人作恶。
6、不得穿用针线缝过的衣服，裤子，袜子和鞋。（妇女除外）
7、不能理发，不能剪指甲，不能修胡须，不能拔腋毛和下身毛。
8、不能带帽子。
9、受戒时不能用香料。
违犯戒规的处罚办法:
1、违反第一条的朝觐功课自动无效，等于没有朝觐。
2、违反以上其它一条的朝觐功课不完美，必须接受处罚，那就是宰生或斋戒十天。
谁朝觐者经过戒关不受戒则返回戒关，如果没返回，从别的地方受了戒，那么必须交纳罚赎，即宰一只羊，并分给禁寺附近的贫民，自己不能吃。
受戒完毕，朝觐者乘车前往禁寺，在阿訇带领下，大家齐念
“应召辞”。悦耳的赞念声环绕正个车箱，传向窗外，与阳光和空气凝为一体。
朝觐者进入麦加城要默念进麦加城的祈祷词，中文大意是：“真主啊，这个禁地是属于您的禁地，这个城市是属于您的城市，这里的安宁是属于您的安宁，仆人是您的仆人。我带着很多罪恶和劣迹从遥远的地方来到这里，赦宥我吧，进入您宽广幸福的天堂。真主啊！这是您的禁地，也是您使者的禁地，祈祷您让我的血肉之躯免遭火獄的煎熬！”
第六部分 看到禁寺。
麦加清真寺被称为“禁寺”。顾名思意就是在此禁止凶杀、抢劫、械斗。禁寺在麦加城中心，建筑雄伟壮观，经几个世纪的修建和扩建，目前分上下四层，可同时容纳100多万穆斯林同时做礼拜。禁寺有精雕细琢的九十九道门，其中有三座主要大门，左右各有百米高的望月台。从围墙到台阶，从楼上到楼下，整个地面都用白色的大理石铺砌，骄阳之下洁白夺目。夜幕降临，禁寺里内千百盏水银灯亮起，如同白昼，气氛庄严肃穆。
麦加禁寺外景 麦加禁寺内景
朝觐者从和平门进入禁寺，开始祈祷，中文大意：“真主啊！您是赐予和平的主，一切和平来源于您，
求您使我们生活在和平之
中，求您让我们进入和平乐园吧! ”
第七部分 看见天房
当第一眼见到天房的那一刻，激动的心情难以言表。我一生的梦想此时实现了！我极力控制着自己的情绪，两行热泪涓然而下。这是梦想中的幸福，幸福中的敬畏，敬畏中的虔诚，虔诚中的执着……这一切毫无掩饰的涌上心头。此时我高声赞念：“安拉胡按克白雷 ! 按拉胡按可白雷！俩一俩亥，印烂拉胡，万拉胡按克白雷！”
环游天房 天房金门
天房“卡尔白”位于禁寺广场中央稍偏南，始建于公元前十八世纪，由先知易卜拉欣和他的儿子易斯马仪监建而成的。天房长12米，宽10米，高15米。天房内，三根沉香顶柱昂首挺立。其中东北侧装有两扇金门，高3米，宽2米，离地约2米，是用286公斤的赤金精工铸造而成。金线绣制的《古兰经》帷帐围绕着天房，帷帐每年更換一次。在天房东南角，距地面一米高处的墙上镶嵌着一块30厘米长的红褐色陨石，即“黑石”，又称玄石。它是先知易卜拉欣时的遗物。相传，这块陨石是天堂里众多宝石中的一枚，
先
知曾说，黑石是真主在地球上的右手。在复生日，它将被升上天堂，将有两只眼睛和一个舌头。它将会说话，将为每一个亲吻它的人做证，并证明他的真实性。因此，这块石头极不寻常，是人世间唯一来自天堂的东西。亲吻和抚摸它，就相当于摸到真主在地球的右手。这就是它令人神往的原因所在。黑石与我们的灵魂最后的归宿密切相关。
第八部分 开始做副朝
副朝环游天房是主命。游天房举意也是主命：“主啊！我举意环游天房，求主使我容易，并接受为您而做的副朝七圈环游，求您把这项功课回赐给我，并让我圆满成功！”男士穿戒衣露出左肩，对准天房，逆时针环行。科学家惊奇地发现，逆时针环行的方式是宇宙间星体和分子中微粒子运动的规律。还有人说，左肩对准天房是因为人的心脏在左边，左边与右边相比，心脏距天房近十公分。每环行一圈都要念祈祷词。不会念的念清真言，每当游一圈，走到黑石角时，面向天房的黑石角举起右手致意并高声赞念：“比斯敏俩嘿，安拉胡按克白雷，我琳俩嘿合目独”。七圈接束后，到易卜拉欣立足处礼两拜圣行拜。
副朝环游天房
副朝两山间奔走
环游天房时禁止事项：
1、 无大小净者。
2、 月经妇女，及流产血妇。
3、 露出羞体者。
4、 有能力的朝觐人让人抬着或用车推着的。
5、 有能力的而爬着环游天房。
6、 倒走环游天房。
第九部分 赛法至麦尔卧的奔走
环游天房完毕，喝点赞目赞目泉水，然后接独阿宜：“主啊！我祈求真主赐予我有益的知识和丰厚的给养及治疗百病的良法！”
赛法至麦尔卧是天房东边的两座小山，相传易卜拉欣的妻子哈哲尔带着他的婴儿儿子易斯马仪来到麦加。易卜拉欣把他的爱妻和儿子易斯马伊丢在这荒无人烟的地方，后头也不回的走了。妻子说，你为什么把我们娘儿俩扔在这里不管啊？易卜拉欣头也不敢回。他早以泪流满面。妻子说：这难道是真主的意欲？易卜拉欣点点头，疾步离开。当哈哲尔知道这是真主的命令，她说：“真主不会不管我们的。”到麦加后，她们帶的干粮和水都用完了，无水可饮，无饭可吃。娘儿俩，特别是孩子有生命危险。哈哲尔知道这是真主的意欲，因此她奔走赛法和麦儿卧两山之间，寻找水源。哈哲尔奔走了七趟，突然看见易斯马仪的脚下冒出清泉。这是真主的恩慈。易卜拉欣把妻子和儿子留在这荒无人烟的地方，并且哈哲尔坚持了下来，经受了真主的考验。真主恩慈了她们。后来这里常有生意人的
驼队路过喝水。渐渐的，山谷便有了人烟。
副朝奔走赛法至麦尔卧。首先登上赛法山，面向天房举意：“真主啊！我举意副朝，我在赛法至麦尔卧之间奔走七趟，以获您的喜悦。求您使我顺利完成，求您接受我的这项功课。”
奔走从赛法山出发走向麦尔卧山，再由麦尔卧尔山返回赛法山。从赛法山到麦尔卧山为第一趟，返回为第二趟，如此往来走七趟。
赛法山到麦尔山的路是个坡度不大的斜面，但坡面很长，在斜坡上有提示标，凡走至绿色标志之间，男士要效仿先知的做法提速慢跑。顺着斜坡走念着祈祷词前进。麦尔卧的山顶与地面持平，许多人站在山顶久久 愿离开。大家都在心里赞念真主至大，真主超绝！
真主啊！你在《古兰经》中说：“你们谁要祈祷我，我就答应你们”。今天我们遵循您的命令，来到这两山之间，我们只崇拜您，只托靠你，祈求您的襄助，恩准我们的杜阿宜！真主啊！求您赐予我们正信，赐予我们知识，求您喜悦我们！真主啊！求您赦宥我们，慈悯我们，原谅我们，绕恕我们的一切罪恶，让我们进驻您永久的幸福乐园。”
我们祈祷，喜悦与恐惧交加，虔诚与敬畏融合！这是敬畏者的祈祷！这是虔诚者的心声！真主啊！绕恕我们！
完成七趟奔走后，面向卡尔白接杜阿宜，然后用剪刀剪下一缕头发以示开戒，副朝功课完成。等待正朝的到来。
第十部分 正朝
2014年的10月4日是穆斯林的宰生节。按教规，10月2日正朝开始，10月6日结束。正朝第一天，大家精神換发，充满了喜悦。此时的麦加，大街小巷人潮涌动，当地的工作人员和志愿者已经做好了准备，迎接近400万的朝觐者。
正朝第一天的功课需要在米那完成。数百万朝觐者开始了从麦加到米那的大迁移。在工作人员的协调下，车辆准备就绪。中国朝觐团乘车开始向米那行进。经过1个多小时的车程，我们进入了米那。进驻这天被称为＂饮驼日"。因为当年先知从麦加到米那的行程全靠骆驼和行走，他们长途跋涉，筋疲力尽，所以到达米那后他们需要让骆驼饮足喂饱。
在米那拜功短做，主命拜全部礼两拜，圣行拜不礼。这是效仿先知当年长途跋涉，到达米那的辛苦，也是缅怀先知路途的艰辛。
米那帐篷营地
在米那，朝觐者须夜宿帐篷。站在宿营地，放眼望去，在四面环山的山谷里，一顶顶帐篷顺势而建，错落有致。为了防风，看似独立的帐篷相连有序，纵横交错。
洁白的帐篷仿佛是点缀在山谷
里的朵朵白云，又像是海洋里泛起的白色浪涛。此时此刻，这里可谓是世界上人口密度最大，最为壮观的帐篷城。
仔细观察每顶帐篷的结构，全部用钢架支撑。下部为方形，篷顶犹如一朵盛开的喇叭花扣在上面。因为采用了特制的篷布，整个帐篷不仅防风、防晒、而且防雨、防沙。数百万朝觐人员聚集在这里，仿效先知的圣行，夜宿帐篷内，以一颗虔诚的心感谢真主的特恩。感赞真主的超绝。
此时，全体朝觐人员集中在米那，集中人数最多。每个人在帐篷里，虔诚的做着各自的功课。除了按时集体礼拜，有的研读《古兰经》汲取营养，有的向真主祈祷，有的做着笔记，有的向阿訇咨询问题。入夜，大家席地而卧，养精蓄锐，为第二天的功课做准备。
晨曦中，已受戒的男士身着白色戒衣，几百万人面向卡尔白祈祷，所有的人都是奴仆，都站在真主的阙下。这是一副“复生日”的真人组图。在几十万顶看似白色坟墓的背景下，穿着尸衣的亡人从坟墓中应召集合。此时的米那正上演着这一场景的彩排。每个人都有这一天，祈求真主给予生命的机会！这就是所谓的“站立米那见后世”。
身穿戒衣的朝觐者在米那
正朝第二天的功课须前往阿拉法特，并在此地完成四项功课，分别是：虔诚地赞念真主；虔诚地向真主祈祷；认真地向真主忏悔；祈求真主饶恕。
2014年10月3日是阿拉法特日，晨礼之后，所有朝觐者乘车前往阿拉法特履行第二项主命功课。直到太阳落山，朝觐者都要待在阿拉法特。穆圣说：“朝觐就是驻阿拉法特。”可见阿拉法特是朝觐中的重中之重。阿拉法特的汉语意思是相识相认。来自世界各地的穆斯林聚集在这里，在相互交往中，从素不相识到互相认识，寓意着世界和平与和谐，象征着人类的友爱与团结。认识的另一层含意是认识自己。我们来自真主，也必将归向真主，这是任何人都无法改变的事实。我们用有限的生命去敬畏真主，虔诚做善功，充满爱心，敬主爱人。
今年的啊拉法特日是十七年以来的一个大潮，即阿拉法特日和主麻日同一天。这会对哈吉们有七十倍的慈悯。外勒亥目杜吝俩习！感赞真主的恩惠！
在阿拉法特要做的功课：
一、虔诚的赞念真主
在阿拉法特做功课
赞念真主的独一、伟大，赞念真主的超绝，赞念真主的给养与慈悯，从而感谢真主，赞美真主，敬畏真主，消除我们的私心，剔除我们的邪念，增强我们的爱心。
二、虔诚的向真主祈祷
人祖阿丹和夏娃，由于在天园犯了禁忌被真主降到人间，他们在大地上失散了300年，饱尝了离散之苦。他们拜后向真主祈祷。最后，真主承领了他们的杜阿宜，夫妇二人在阿拉法特山相聚。因此阿拉法特的杜阿宜最受真主承领。这是真主对朝觐人员的特慈。因此我们尽全力，利用这宝贵的时间，以畏惧之心祈求真主赐予我们平安，健康，顺利。祈求真主赐予我们慈爱与宽容，祈求真主赐予我们智慧与知识，祈求真主赐予我们财富和清廉的儿女，祈求真主赐予我们永享下临褚河的乐园。
三、认真地向真主忏悔。
沉思有生以来做了哪些违法和违背良心之事，向真主忏悔。忏悔是真主喜欢的功修。罪恶的黑暗，永远不能与善功的光芒抗衡。我们要虔诚的净化自我，洗涤心灵。
真主说：“净化自我确已成功。”先知说：“真主在夜间展开手接受白天犯罪者的忏悔，在白天展开手接受在夜间犯罪者的忏悔，直至太阳从西边升起。”
向真主忏悔不能出而返而，忏悔了重犯，这样真主是不会承领的。忏悔罪过必须痛改前非，重新做人，弃恶从善。真主是至赦的，是至慈的，是宽恕的，他接受仆人的忏悔。真主说，他准许他
的仆人悔过。他饶恕一切罪过。他知道你们的行为。
四、祈求真主饶恕
饶恕词：
1、我求真主饶恕！我求真主饶恕！我求真主饶恕我的一切罪过。万物非主，唯独安拉，真主是永生不死的，维护万物的主，饶恕罪恶的主。遮盖暇疪的主，甚知幽玄的主，解除患难的主，变更心眼的主，我向您悔罪，祈求您接受我的忏悔，真主确是多恕的，怜悯的。
2、真主啊！我求您保佑，以免明知举伴您，我求您饶恕，恕我未知而犯之罪，你确是甚知的，幽玄的，我赞念：“万物非主，唯独安拉，穆罕默德是主的使者。”
3、万物非主，唯独安拉，独一的主，超绝的主，万能的主，穆罕默德是您的仆人和使者。
4、我作证，万物非主唯独安拉，独一无偶，我又做证，穆罕默德是主的仆人和使者。
5、永活不死的主啊！维护万物的主啊！你要有即有，你要无即无。
6、祈求主赐福我们平安、健康、吉庆。祈求真主慈悯穆罕默德及全家幸福、吉祥！
向真主祈祷，向真主求饶，这是对身体和心灵全方位的修炼，而这种修炼是刻苦铭心的。如果这种修炼不能增强我们的敬畏之心，仁爱之心的话，那么我们的朝觐将是徒有虚名。
据记载，发生在阿拉法特的三大重要事件：
一、阿拉法特是先知的演讲之地。公元632年12月9日，先知站在阿拉法特一个名为“拉哈曼”的山上，向十多万朝觐者发表了气贯长虹的“辞朝演说”的演讲。
二、阿拉法特是《古兰经》启示下降的终止之地。先知当众宣读了真主降示的最后一节启示：“今天我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐予你们的经典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
三、阿拉法特之地是阿丹与夏娃久别重逢的地方。经历了300年，真主承领了他们相见的杜阿宜，因此阿拉法特无比神圣和尊贵。
就在这片看似贫瘠的土地里，不仅有黑金——石油，还有高品位的金矿。这里的人过着富足的生活。公民的教育免费、医疗免费，买房无息贷款。真主的恩慈无处不在，真主的大能无处不显，我们用敬畏之心来感赞真主的慈悯，感赞真主的大能，感赞真主的超绝，这是来自心灵的感悟和言语。
真主啊！在阿拉法特对真主赞念，向真主的祈祷，向真主的忏悔，祈求真主饶恕，祈求真主承领我的功课，接纳我的善功，饶恕我的罪过，赐予我们平安健康，顺利。祈求真主赐福予我的后裔坚定地信仰您，崇拜您，坚定不疑地走伊斯俩目道路！真主啊！赐予我们家庭幸福！生活富足！国太民安！世界和平！繁荣！阿米乃！
第十一部分 夜宿穆慈代里法
完成了在阿拉法特的功课后，朝觐者开始向穆兹代法出发。路上的朝觐者一批接一批，数百万人的到来，让平时寂静的穆兹代
理法整个矿野顿时活跃起来了。我们到达时已是掌灯时分。这里被一排排路灯照得灯火通明。做完小净，在伊玛目的带领下，并礼了昏礼和宵礼。这是在穆兹代理法的一项当然功课。
夜宿穆兹代里法 在穆兹代里法礼拜
当天晚上要夜宿穆兹代里法。这里与米那不同，没有帐篷。露宿于此也是一项当然功课。不管遇到怎样恶劣的天气，驻扎这里的所有朝觐者，必须以大无畏的精神，雷打不动地坚持待在这片旷野之上。礼拜完毕，大家铺好毯子，做当晚的床辅，然后捡拾豆粒大的小石子49颗，以备第二天射石打鬼用。
在穆兹代理法，有一处重要的圣迹，名为“古哈兰小山”，也叫“禁标”。相传在伊斯兰复兴之前，一些多神教徒，只要经过这里，都会感到心惊胆战，而后回心转意，认定只有安拉才是真正的主宰。因此古莱氏人，以此为界，向东走，决不越过此山。真主在《古兰经》中专门提到此山：你们从阿拉法特结队而行的时候，当在“禁标”附近纪念真主。你们应当纪念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。然后你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶，真主确是至赦的！确是至慈的。（＂2：198一199）
露宿穆兹代里法这项功课正是遵照真主的命令，在“禁标”附近纪念真主。真主在《古兰经》中提到此山，足以证明此山的尊贵。
第十二部分 第一次射石打鬼
午夜时分，朝觐者开始乘车返回米那，到达米那放下行理，立刻赶往射石场射石打鬼。相传，当年易卜拉欣得到真主启示，以宰亲子作牺牲。恶魔以人形岀现在他们面前，煽动他们对抗真主的意欲，不要相信真主的命令。易卜拉欣识破了恶魔的阴谋，以石子击打恶魔，坚定了服从真主的决心和毅力。因为恶魔在真主造化人类前，得到真主的允许，引诱信士中意志不坚强者，考验信士们正信的决心。
射石打鬼，意在打掉易卜劣斯的挑唆和误导，祈求真主引领我们走正路。另一层含义是打掉小人的攻击和伤害，还有就是打掉心中的私欲和杂念。祈求真主，赐予我们大公无私的精神。这种神奇的仪式是伊斯兰文化的特殊表现，经过这种神奇的仪式，历练人们的灵魂更加纯洁，内心更加光明，心底更加善良，胸怀更加宽广。
在射石场里坐落着三面石墙。第一次射石打鬼，只打大石墙，象征着先打大的魔鬼。朝觐者高声赞念：“比斯敏俩嘿，安拉胡按克白雷”（以真主之名，真主至大）。接着从慕斯代理法捡拾的49颗石子中取7颗用力抛向象征着易卜劣厮的石墙。射石打鬼是象征性的，而此时，怒火中焼的人们，像真的看到了易卜劣厮，用尽全力，恨不得把一生的怒气和仇恨全部抛出去。然后，朝觐者面向天
房方向，虔诚地向真主祈祷：“真主啊！祈求你把我的朝觐转为善良的朝觐，求您保护我们免遭易卜劣厮的挑唆，祈祷您呵护我们免遭小人的暗算，祈求您为我们剔除来自私欲的干扰。祈求您恕饶我和我的父母，祖父母，儿女，兄弟姊妹，儿女后裔及穆斯林朋友亲戚的一切罪过，赐予我们永居您的幸福乐园！阿米乃！
射石打鬼须分三天完成，首次打鬼结束后举意宰生。每人宰一只羊或七人宰一头牛，或一头骆驼。沙特方负责宰杀、分割、冷冻、运输，最后把牛羊肉分发到非洲等国家的穆斯林手中。宰生意在培养爱心、善心和奉献精神。
古尔邦节的羊肉 朝觐者品尝宰牲节的羊肉
宰生后剪掉一屡发，意为开戒，中国朝觐者称谓“半开戒”。后面的两次打鬼须在接下来的两天里分别完成。（后面待续）
第十三部分 正朝环游天房。
回顾一下正朝功课的顺序：正朝的第一天去米那，第二天去阿拉法特，然后去穆兹代理里法，第三天返回米那射石打鬼，而后宰生、半开戒。接下来的功课就是环游天房。
正朝环游天房举意：“真主啊！我举意正朝环游天房七圈，
求
主慈悯我，襄助我，使我顺利完成环游功课。”接下来每转一圈都要虔诚用心地向真主祈祷。每圈的祈祷词各不相同。中文大意为：
主啊！我遵照您的命令，履行我的诺言，环游您的天房。这是您的仆人应尽的义务和责任。
由于天房的贵重，真主赐予环游天房的人以尊贵，由于天房的荣耀，真主赐予环游天房赞念真主的人以荣耀，由于天房的伟大，真主唯承领在天房近前的杜阿宜。
真主啊！求主慈悯我，使我这次朝觐成为圆满，完美。环游天房成为成功，罪恶成为赦宥，善功成为被接受的。
真主啊!求您慈悯我，饶恕我，宽容我，求您使我远离一切罪恶，远离小人，求您让我获得一切善功的回报。
真主啊！我祈求您，得到您的喜悦，祈求进驻您的幸福乐园！ 真主啊！祈求您，得到您的祐助，得到您护佑，避免您的恼怒和火狱的刑罚。祈求您保佑我们免遭坟墓里的惩罚。祈求您保佑我脱离活着的诱惑和无常后的磨难。
真主啊!求您让我热爱您的信仰，求您净化我的心灵，求您让我憎恨恶做和违法，求您使我走正道。
环游天房是从黑石角出发，摸到黑石就摸到真主在地球上的右手。所以，每当走到这个位置，环游者都是兴奋不已，大家都希望有机会摸到黑石，摸到真主在地球的右手。但是人多，很难接近，只能举起右手致敬，并高声赞念，比思敏拉嘿，按拉胡按克雷！
高声祈祷，真主啊！求您把今世的幸福赐予我们，求您把后
世的幸福赐予我们。求您保护我们免遭火狱的刑罚！阿米乃！
需要与大家分享的是：在正朝环游天房的过程中，真主特慈了我们。在贵洲遵义清真寺高阿訇的保护下，我们摸到天房，摸到了黑石，并在天房跟前礼了两拜。这些此前不敢奢望的事情，我们得到了。这是真主又一次对我们的特慈。当双手摸到天房的那一刻，我情不自尽的，发自內心的赞念：安拉胡按可白雷！真主至大！真主至大！”泣不成声……
完成七圈环游后走到起止线。这里是易卜拉欣立足地。环游完毕礼两拜圣行拜，然后捧起双手，面向天房接杜阿宜，喝赞目赞目泉水，再捧手接独阿宜，向真主祈祷：真主啊！求您賜予我们有益的知识，丰富的给养和医治百病的良方。
环游天房的人潮
环游天房结束。真主啊！我发自内心地祈祷，发自心灵地忏悔，发自我生命地呼焕，我表达着我的心声，抒发我的深情，表达我的敬畏，用千言万言我也无法表达我对真主的感恩之情，泪水流干也表达不尽我对真主的忏悔之意
正朝环游天房 在禁寺楼上环游天房
环游结束后，下一项功课是在赛法与麦尔卧之间奔走。正、副朝奔走都是七趟。举意中文大意为：正朝（或副朝）奔走赛法与麦尔卧七趟以获得真主的喜悦，求您使我顺利完成，求您接受我的功课”。奔走七趟，每趟各有不同的祈祷詞。
赛法山 在赛法山与麦尔卧山之间奔走
奔走接束后，面向天房接杜阿宜，然后用剪刀剪掉一缕头发即为开戒。这次是大开戒。受戒后的戒律全部解除。大家相互道赛俩目祝贺。高阿訇领我们礼两拜，同时做了知感主的杜阿宜，感赞真主使我们圆满完成功课，保佑我们及家人孩子平安健康顺利！阿米乃！功课完成后返回麦加的宾馆，整装后返回米那，并驻米那。
正朝进入笫四天，驻米那的主要功课是完成第二次和第三次射石打鬼。此次打鬼与首次略有不同。石墻分小，中，大。小石墙代表小易卜劣厮，中石墙为中易卜劣厮，大石墙为大易卜劣厮。
首
次打鬼只打大石墙，而第二次和第三次打鬼要分别打小、中、大石墙。每个石墙打七颗石子。正朝的第五天，也是正朝的最后一天。这一天的主要任务是进行第三次射石打鬼，这是当然功课。
值得一提的是第三个石墙的位置极为特殊，据阿卜杜拉哈曼的传述：伊本曼斯欧德说，这里就是颁降《古兰经》第二章“黄牛章”的地方。陈克礼译《圣训》第221页描述道：这种特殊的事件更给人带来特殊的感悟和启迪。
感谢真主的慈悯和襄助，使我们圆满完成了正朝功课，并成为了哈吉。赛俩目！
第十四部分 辞朝。
在即将离开麦加的当天下午，哈吉们来到禁寺做辞朝。首先环游天房七圈，再礼两拜，接杜阿宜。辞朝后大家的心情很沉重。有的哈吉是来与天房，与禁寺绝别的，因为条件所限，不能再来。有的向真主祈求：不要把这次朝觐作为最后的约定，而后缓缓离开。哈吉们捧起双手接着杜阿宜慢慢倒退离开梦寐以求的天房，有的哈吉泣不成声，久久哭诉，不愿离开！
辞朝环游天房
辞朝接杜阿宜
辞朝杜瓦：主啊！祈求者在您的门前求您赐予恩惠和报酬，希望得到您的慈悯。真主啊！这是您的天房，是您降示吉祥和引导众世界的地方。有许多明显的迹象，其中就包括依布拉欣立站处。谁进入其中，必得安宁。一切赞颂全归真主，是他指引我们来此地，若真主不指引我们，我们将不会得到指引。请您如指引一般承领我们吧！最仁慈的真主啊！求您不要让我们的此次天房禁寺之行成为最后的约定吧！求您用您的慈悯让我们重返天房吧！直至喜悦我们为止！一切全凭您的慈悯和恩典，至仁至慈的主！
第十五部分 体会
通过一个多月的朝觐，我深深地体会到，朝觐的过程是对朝觐者一次全面的考验，是对虔诚的考验，也是对身体的考验。
首先，能到麦加朝觐是真主的一次特慈，也是真主的一次考验。在麦加的四十天里，每天都有人无常，每番拜都要站责拿，虽然没有来自官方的统计，但据我们亲眼所见，即便在朝觐后期，在80%的人回国后，禁寺每番拜还会出十个左右的埋体。有的人在履行功课的过程中归真了。这一切是真主的安排。朝觐的过程是对信仰的一次考验和升华。沉思过去，是否真正认主、拜主、敬主、畏主；是否认真赞念真主：赞念真主的独一伟大，赞念真主的超绝与创造，赞念真主的给养与慈悯。参悟并消除私心和邪念，坚定信仰，永不迷路。
朝觐也是对心灵的净化过程。数百万穆斯林聚集在天房之下，聚集在穆圣演讲的地方(阿拉法特)感悟先知教悔，向真主忏悔过失，
以表改过自新的决心。朝觐不是为看异国风情，不是为增加光环，不是炫耀的资本，而是虔诚的向真主忏悔和祈祷，在心灵深处参悟真主的大能和独一，感知真主的宽恩和慈悯，只有经过这样一次心灵的净化才能获得那一份想新生婴儿般的纯洁无暇。
朝觐是一次心态和言行的规范过程。经历了朝觐的人就要看淡金钱、名利、地位，做一个心地善良、脚踏实地、行为规范、一心敬畏真主的人。在这一世，不管我们愿意不愿意，有些事情都要发生，不管你喜欢不喜欢，有些人都要面对，人生中遇到的人与事不会以我们的意志为转移，没有选择，无法逃避。真主最喜欢的两个德行是忍耐和慈悯，用忍耐来包容事，用慈悯去感染人。心宽一寸，路宽一丈，退一歩海阔天空，忍一忍风平浪静。只有做到了忍耐慈悯、忠诚顺从才能求得真主的喜悦。
朝觐的根本思想是认主独一，拜主第一。朝觐的恩典是穆斯林的大团结。不同人种，不同肤色，不同国界，不同文化背景，不分社会地位，共同遵守善良的道德规范，这才是人类真正的平等。
朝觐的过程也是对身体的考验。五天正朝的过程是艰苦的，特别是站驻阿拉法特，烈日当头，在40度的炎热酷暑中，从早到晚，没空调，没风扇，大家坚持在朝觐重地做祈祷，履行着作为虔诚的穆斯林对真主的忠诚、执着！满怀着对真主的感赞！
五天正朝，每天睡眠不足两小时，没有人说热，说苦，说累，说困。有一种精神在支撑，有一种力量在支持，有一种激情在燃烧。五天时间，综合团队里没有人病倒。我勒亥目杜吝习！感赞真主的
慈悯襄助，每个人都圆满地顺利地完成了正朝功课，同时朝觐者们也经历了一次身体素质的考验。
我们满载着真主的恩惠和慈悯回来了。四十天的朝觐，我们看到了伊斯兰社会的和谐、团结，人与人之间的彬彬有礼，看到了卡尔白天房的神圣庄严，看到禁寺的开阔肃穆，看到了圣寺的雄伟壮观，看到了卡尔白及禁寺广场上来自世界各地的，近400万朝觐者虔诚的人潮！我们听到高亢而撼动人心的唤礼声，听到了大伊玛目犹如来自天籁的领拜声，听到了不绝于耳的赛俩目声。我们感悟到真主的大能，感悟到真主的独一，感悟到真主的伟大和创造，感悟到真主的慈悯和特慈！我们记住了虔诚敬主，执着爱主，守住拜功，管住自己，做一个合格的哈吉，做一个优秀的穆民，做一个对社会、对家庭有贡献的好公民。阿米乃！
赛俩目！
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我的朝觐心得
马宝洲 马平兰 马平香
2014年9月20日——10月30日
第一部分 朝觐心语
一年一度的朝觐，世界各地数百万穆斯林云集在圣地——麦加，共同完成安拉对人类规定的朝觐仪式。朝觐是穆斯林五大功课之一（念，礼，斋，课，朝）。朝觐在＂五功＂中是最高层次的功课，包含着深奥的哲理。朝觐不仅使朝觐者本人的精神得到升华，而且也体现了伊斯兰教的伟大和团结。世界各地数百万虔诚的穆斯林遵循安拉的命令，抱着一个共同的目标和愿望，来到这个天启的故乡——麦加，完成朝觐功课。究竟是什么力量，促使那么多人云集在一起？究竟是什么动因促使亿万穆斯林向往麦加圣城？是安拉的命令，是伊斯兰的感召，是信仰的力量。
麦加禁寺广场人潮涌动 朝觐者环游天房
朝觐以后的人会得到一个尊称——“哈吉”，意思是真主的客人。作为真主的客人，无论何时何地，都要加强自身的休养，文明对人，包容对事，理解他人，保持一颗善心。多参悟真主的大能，多做善事和善功，抵制恶魔的诱惑，无论身在何处都要敬畏真主，崇拜真主，热爱真主，赞念真主。用忍耐包容万事，用善行抵制恶行，用友谊增加团结，用厚德促进和谐。从小事做起，从家庭做起，从现在做起，谨言慎行，从善如流，
时刻记住任何困境都是真主的
考验，是人生旅途的中转站，是通达幸福明天的插曲和点缀。
忍耐和慈悯是真主所喜悦的两个德行。据《圣训》传述，安拉绕恕朝觐者的所有罪过。朝觐者返回家时如同初生婴儿般纯洁无染。这种纯洁保持几天不难，但要保持后半生就要真正做到忍耐和慈悯：严以律己，宽以待人，为人大度，但不失原则，管住舌肉不背谈，管住嘴，不吃哈拉目的非法的东西。心中有主，行动拜主，虔诚敬主，执着爱主，做一个好哈吉，好公民。
第二部分 朝觐要做好的行前准备
首先要学习好朝觐知识，了解朝觐的过程及功课内容。二是要锻炼身体。朝觐过程是对一个人体力的检验。三是朝觐的钱要合法，如数完纳天课。四是生活用品及早准备。
男士准备：戒衣、托鞋、剪刀及刮毛器、非缝纫过的腰带、一块小石头（做土净用）、腰包（受戒后随身放证件及零用钱）、礼拜穿的长袍及随季节穿的服装，同时准备一个轻便布兜（最好是双肩背包，装以上用品）。
女士准备长袍、盖头（三套供换洗）、托鞋、剪刀及刮毛器、一块小石头（做土净用）、腰包（受戒后随身放证件及令花钱）、礼拜时穿的长掛及随季节穿的服装，同时准备一个轻便布兜（最好是双肩背包，用作装以上用品）。女士不穿戒衣，穿常衣即可。
如自己烧饭则带好用厨具（电水壶、电磁炉、炒锅、电饭锅）、米、挂面、绿豆、干菜等。特别是中国调料，因为在沙特超市没有销售。食物及调料不必准备太多。沙特物价稳定，十几年没改变：
一个囊的价格折合人民币1.7元；一只净鸡的价格在25元人民币左右；1公斤牛肉的价格在30至60元人民币不等。
第三部分 出发前培训
培训的内容包括朝觐的要求、岀入境的要求、朝觐全过程、各项功课的教法规定及一些注意事项等。
第四部分 抵达麦地那
古代朝觐靠步行，翻山越岭，穿越沙漠，经受各种考验。当今科技发达，我们享受着真主的恩赐，乘飞机从北京首都机场起飞，大约飞行13个小时（经停成都），即可到达圣地——麦地那。北京与麦地那的时差为5小时，即北京时间减5小时即是沙特时间。 首都机场候机 登机前往沙特
麦地那距麦加四百多公里，三面环山，土地肥沃，经济发达，交通便利。先知在这里创䢖了地球上第一个伊斯兰新城——先知之城。同时也建了第一个清真寺——“库巴清真寺”。公元622年，先知迁到麦地那后又䢖造了圣寺。圣寺是先知亲手建造的。在䢖造过程中，他亲自奠基，搬石，砌坯。当年䢖寺选址是个问题，大家提议，把骆驼放开，它在哪停留，新址就选在哪。放开骆驼，大家跟在后面，走到一片空地时，骆驼卧下了，大家欢呼，新址选定了。
当年，先知寺以椰树杆为粱，用泥巴、干草和树枝搭建而成，围墙高不足两米，占地面积800平方米。穆圣后期有将它扩大到2475平方米。
圣寺建成初期，比邻圣寺的东侧，先知修建了一个院落，这里就是穆圣的新家。创建圣寺以后，先知便安居于寺，传教于寺，宣教于寺。穆圣在麦地那决定，把礼拜的方向朝向麦加。从此，世界各地的穆斯林都朝向麦加礼拜。圣寺的落成增强了当地穆斯林的凝聚力。以清真寺为纽带，后来众多人加入穆斯林，大家聚众礼拜，维系着穆斯林这一传统。而这种模式也被不同国家，不同朝代所继承，一直延续至今，遍布世界各地。
麦地那圣寺广场夜景 麦地那圣寺广场日景
而今的圣寺面积是建寺初期的100倍。广场灯柱如林，高低排列有序。每逢夜晚华灯齐放，正个广场亮如白昼。随着天光见亮，原本用来照明的灯柱演变成了一顶顶遮阳伞，一簇簇洁白盛开，为前来礼拜的人遮阳蔽日。
圣寺的正门——“光荣门”正对着北广场。北广场视野开阔。十个巍峨挺拨的宣礼塔耸入云端，顶端重达五吨的铜制月牙，经过处理永不褪色。数十个高音喇叭安装在各层，
准时响起的宣礼声悠
扬高亢，响彻数里。
圣寺的西门为“和平门”，又名“慈爱门”。西广场的地面全部用白色大理石铺就而成，与圣寺的花岗岩墙壁交相辉映，衬托出圣寺的典雅与古朴。圣寺的东门为“妇女门”。圣寺的东南角是一个绿色的穹頂。这就是先知的安息之地。圣寺里还有一个天堂花园，里面補着绿色的地毯（其它地方铺的红色地毯）。在陵墓的对面是先知的演讲台。演讲台旁边则是先知当年的家，现在用绿色幔帐维上，与礼拜殿相隔离。穆圣的两个弟子（海里发）、穆圣的太太、妻子们及圣女法蒂玛的陵墓也在寺内。
麦地那圣陵全景 麦地那圣陵一角
距圣寺七公里，建有一个大型冷却厂，冷气从冷却厂源源不断地输出，通过地下管道，送达圣寺。圣寺内及广场上因为有了冷气分外凉爽。前来礼拜的人们丝毫不会受到外界摄氏40度高温的影响。
先知在麦地那初期所开创的新局面是划时代的，全新的，没有现成的路子可遵循，更没有成功的经验可借鉴。先知所依仗的是真主在麦加下降的半部《古兰经》。真主的启示是取之不尽，用之不竭的源泉。
穆圣创建的伊斯兰文化和生活方式影响了世界上十多
亿穆斯林。在1400多年的历史发展中，它经历了严骏的考验，发挥着重要的作用。缅怀先知，倍受感动和教育。作为穆斯林，只有用心和行动来敬畏真主，感赞真主，心装教门，为主道而做，才是对先知最好的报答。
中国朝觐团到达麦地那驻地后，放下行李，吃点东西，洗了小净，便到圣寺做礼拜。先理两拜庆贺拜，庆贺经过十几个小时的飞行平安到达。这是在圣寺做的首次礼拜。
穆圣说过，在圣寺礼拜，一拜抵一千拜，禁寺除外（禁寺的回赐是圣寺100倍）。这是先知给信士们的嘉奖，是真主给信士们的宏恩。在世界各地清真寺做礼拜的信士们，无时无刻无不渴望先知的嘉奖和真主的宏恩。但对多数人来说，朝觐是可望而不及的。感赞真主给予我们这个机会。我们从遥远的东方赶来，享受着真主的特慈，我们该做的就是用感恩的心、虔诚的信仰和规范的行动回报和感赞真主的恩惠。
穆圣说：不要把我的墓地当做纪念的场所。在麦地那圣寺瞻仰先知墓时应注意的问题：
1、入圣寺先礼拜，不许先访问圣陵。
2、不许在墓地做杜阿宜，向穆圣坟墓做任何祈求。
3、不许有恳求先知穆圣代为向真主说情的意念。
4、不许用手扶墓地栅栏哭诉或表激情。
我们在麦地那待了五天。第三天时，我们来到了圣陵，瞻仰了穆圣的陵墓，此时我们与圣陵最近距离只有一米。这是真主的特
慈，让我们有机会如此近距离地接近圣陵。因为头天晚上这里曾发生过踩踏事件，起先瞻仰圣陵不敢奢望，我们只是远远遥望着圣陵。正在纠结时，见一位身穿黑色长袍并带着面纱的女信士向我们招手。起初我们并没有意识到她是在召唤我们，但她反复挥手示意我们上前。我们没再迟疑，边出赛俩目边试探着向前靠近，穿过一排又一排，终于走到队伍前面，幸运地瞻仰了圣陵，向先知穆圣道了赛俩目。主啊，是您特慈了我们。感赞真主的慈悯。外勒亥目独吝俩喜。真主至大！
时间过得真快，转眼五天过去了，我们就要离开麦地那前往麦加了。临别，再向先知道一声赛俩目！
第五部分 戒关受戒
朝觐的每项仪式，都是根据先知当时的经历，被后人列人教法并固定下来，并被完整保留并继承。这是伊斯兰教历经千年长盛不衰的一个显著特点。
离开麦地那后，朝觐团集体乘车前往祖勒候莱法戒关清真寺受戒。“受戒”是朝觐中一项重要的仪式。首先举意：“虔诚为主，为做副朝受戒，求主接受我的诚意，求主使我容易做到”。然后洗大、小净。为了在戒关（受戒的场所）节约时间，最好此前做好理发、剃胡须及一切体毛、修剪指（趾）甲的工作，因为这些都是受戒仪式里要做的事情，提前做会节省时间。受戒完毕后，男士须披戒衣，不穿任何内衣，仅用两块毛巾质地的白布将自己包裹起来。2.4米的白布披在上身，仅露出右肩(礼拜时不露)，2.2米的白布裹住下
身，遮住羞体。腰间可系一条不经缝制腰带，穿托鞋，可随身带一个腰包。
妇女受戒后，不穿戒衣，只穿长胞，以素为宜，可以露面、露手。
受戒后的男士 受戒后的男士及妇女
受戒准备完毕，礼两拜庆贺拜。举意：“虔诚为主，面向卡尔白，礼两拜庆贺拜，求主承领”。然后再礼两拜受戒的副功拜。举意：“虔诚为主，面向卡尔白，礼两拜受戒拜的副功拜，求主承领”。礼完拜后，举意进行副朝：“真主啊，我要到你的天房做副朝，环游七圈，求主相助，使我顺利完成”。然后念“应召词”（用阿语念）：“兰白看拉混麦，兰白克，兰白克，两舍雷克，莱克，兰白克，引乃力哈目德，完你阿麦台，莱克，我力目力克，两舍雷克，莱克。”中文大意是：“我应召来了！真主啊，我应召来了！我应召来了！唯您独一无二！我应召来了！赞颂确归于您！恩惠、权威确属于您！唯您独一无二！”
在戒关，朝觐者们来自不同的国家，拥有不同的肤色，不同的
行业，不同的职位，不分贫富、贵贱、地位、种族，所有男士统一
装束，身着白色戒衣。这是一种平等的内涵的表露。这种场景令人反璞归真。它淡化了欲望，以达到忘我的境界。这是伊斯兰文化的传承，也是伊斯兰文化的体现。
受戒后要遵守的戒规：
1、夫妻不能过性生活。
2、不争论，不吵架，不吵闹，不打架斗殴。
3、不杀牲，包括昆虫蚊子。
4、不得釆伐麦加圣地的花草树木。
5、不得捉动物和帮助他人作恶。
6、不得穿用针线缝过的衣服，裤子，袜子和鞋。（妇女除外）
7、不能理发，不能剪指甲，不能修胡须，不能拔腋毛和下身毛。
8、不能带帽子。
9、受戒时不能用香料。
违犯戒规的处罚办法:
1、违反第一条的朝觐功课自动无效，等于没有朝觐。
2、违反以上其它一条的朝觐功课不完美，必须接受处罚，那就是宰生或斋戒十天。
谁朝觐者经过戒关不受戒则返回戒关，如果没返回，从别的地方受了戒，那么必须交纳罚赎，即宰一只羊，并分给禁寺附近的贫民，自己不能吃。
受戒完毕，朝觐者乘车前往禁寺，在阿訇带领下，大家齐念
“应召辞”。悦耳的赞念声环绕正个车箱，传向窗外，与阳光和空气凝为一体。
朝觐者进入麦加城要默念进麦加城的祈祷词，中文大意是：“真主啊，这个禁地是属于您的禁地，这个城市是属于您的城市，这里的安宁是属于您的安宁，仆人是您的仆人。我带着很多罪恶和劣迹从遥远的地方来到这里，赦宥我吧，进入您宽广幸福的天堂。真主啊！这是您的禁地，也是您使者的禁地，祈祷您让我的血肉之躯免遭火獄的煎熬！”
第六部分 看到禁寺。
麦加清真寺被称为“禁寺”。顾名思意就是在此禁止凶杀、抢劫、械斗。禁寺在麦加城中心，建筑雄伟壮观，经几个世纪的修建和扩建，目前分上下四层，可同时容纳100多万穆斯林同时做礼拜。禁寺有精雕细琢的九十九道门，其中有三座主要大门，左右各有百米高的望月台。从围墙到台阶，从楼上到楼下，整个地面都用白色的大理石铺砌，骄阳之下洁白夺目。夜幕降临，禁寺里内千百盏水银灯亮起，如同白昼，气氛庄严肃穆。
麦加禁寺外景 麦加禁寺内景
朝觐者从和平门进入禁寺，开始祈祷，中文大意：“真主啊！您是赐予和平的主，一切和平来源于您，
求您使我们生活在和平之
中，求您让我们进入和平乐园吧! ”
第七部分 看见天房
当第一眼见到天房的那一刻，激动的心情难以言表。我一生的梦想此时实现了！我极力控制着自己的情绪，两行热泪涓然而下。这是梦想中的幸福，幸福中的敬畏，敬畏中的虔诚，虔诚中的执着……这一切毫无掩饰的涌上心头。此时我高声赞念：“安拉胡按克白雷 ! 按拉胡按可白雷！俩一俩亥，印烂拉胡，万拉胡按克白雷！”
环游天房 天房金门
天房“卡尔白”位于禁寺广场中央稍偏南，始建于公元前十八世纪，由先知易卜拉欣和他的儿子易斯马仪监建而成的。天房长12米，宽10米，高15米。天房内，三根沉香顶柱昂首挺立。其中东北侧装有两扇金门，高3米，宽2米，离地约2米，是用286公斤的赤金精工铸造而成。金线绣制的《古兰经》帷帐围绕着天房，帷帐每年更換一次。在天房东南角，距地面一米高处的墙上镶嵌着一块30厘米长的红褐色陨石，即“黑石”，又称玄石。它是先知易卜拉欣时的遗物。相传，这块陨石是天堂里众多宝石中的一枚，
先
知曾说，黑石是真主在地球上的右手。在复生日，它将被升上天堂，将有两只眼睛和一个舌头。它将会说话，将为每一个亲吻它的人做证，并证明他的真实性。因此，这块石头极不寻常，是人世间唯一来自天堂的东西。亲吻和抚摸它，就相当于摸到真主在地球的右手。这就是它令人神往的原因所在。黑石与我们的灵魂最后的归宿密切相关。
第八部分 开始做副朝
副朝环游天房是主命。游天房举意也是主命：“主啊！我举意环游天房，求主使我容易，并接受为您而做的副朝七圈环游，求您把这项功课回赐给我，并让我圆满成功！”男士穿戒衣露出左肩，对准天房，逆时针环行。科学家惊奇地发现，逆时针环行的方式是宇宙间星体和分子中微粒子运动的规律。还有人说，左肩对准天房是因为人的心脏在左边，左边与右边相比，心脏距天房近十公分。每环行一圈都要念祈祷词。不会念的念清真言，每当游一圈，走到黑石角时，面向天房的黑石角举起右手致意并高声赞念：“比斯敏俩嘿，安拉胡按克白雷，我琳俩嘿合目独”。七圈接束后，到易卜拉欣立足处礼两拜圣行拜。
副朝环游天房
副朝两山间奔走
环游天房时禁止事项：
1、 无大小净者。
2、 月经妇女，及流产血妇。
3、 露出羞体者。
4、 有能力的朝觐人让人抬着或用车推着的。
5、 有能力的而爬着环游天房。
6、 倒走环游天房。
第九部分 赛法至麦尔卧的奔走
环游天房完毕，喝点赞目赞目泉水，然后接独阿宜：“主啊！我祈求真主赐予我有益的知识和丰厚的给养及治疗百病的良法！”
赛法至麦尔卧是天房东边的两座小山，相传易卜拉欣的妻子哈哲尔带着他的婴儿儿子易斯马仪来到麦加。易卜拉欣把他的爱妻和儿子易斯马伊丢在这荒无人烟的地方，后头也不回的走了。妻子说，你为什么把我们娘儿俩扔在这里不管啊？易卜拉欣头也不敢回。他早以泪流满面。妻子说：这难道是真主的意欲？易卜拉欣点点头，疾步离开。当哈哲尔知道这是真主的命令，她说：“真主不会不管我们的。”到麦加后，她们帶的干粮和水都用完了，无水可饮，无饭可吃。娘儿俩，特别是孩子有生命危险。哈哲尔知道这是真主的意欲，因此她奔走赛法和麦儿卧两山之间，寻找水源。哈哲尔奔走了七趟，突然看见易斯马仪的脚下冒出清泉。这是真主的恩慈。易卜拉欣把妻子和儿子留在这荒无人烟的地方，并且哈哲尔坚持了下来，经受了真主的考验。真主恩慈了她们。后来这里常有生意人的
驼队路过喝水。渐渐的，山谷便有了人烟。
副朝奔走赛法至麦尔卧。首先登上赛法山，面向天房举意：“真主啊！我举意副朝，我在赛法至麦尔卧之间奔走七趟，以获您的喜悦。求您使我顺利完成，求您接受我的这项功课。”
奔走从赛法山出发走向麦尔卧山，再由麦尔卧尔山返回赛法山。从赛法山到麦尔卧山为第一趟，返回为第二趟，如此往来走七趟。
赛法山到麦尔山的路是个坡度不大的斜面，但坡面很长，在斜坡上有提示标，凡走至绿色标志之间，男士要效仿先知的做法提速慢跑。顺着斜坡走念着祈祷词前进。麦尔卧的山顶与地面持平，许多人站在山顶久久 愿离开。大家都在心里赞念真主至大，真主超绝！
真主啊！你在《古兰经》中说：“你们谁要祈祷我，我就答应你们”。今天我们遵循您的命令，来到这两山之间，我们只崇拜您，只托靠你，祈求您的襄助，恩准我们的杜阿宜！真主啊！求您赐予我们正信，赐予我们知识，求您喜悦我们！真主啊！求您赦宥我们，慈悯我们，原谅我们，绕恕我们的一切罪恶，让我们进驻您永久的幸福乐园。”
我们祈祷，喜悦与恐惧交加，虔诚与敬畏融合！这是敬畏者的祈祷！这是虔诚者的心声！真主啊！绕恕我们！
完成七趟奔走后，面向卡尔白接杜阿宜，然后用剪刀剪下一缕头发以示开戒，副朝功课完成。等待正朝的到来。
第十部分 正朝
2014年的10月4日是穆斯林的宰生节。按教规，10月2日正朝开始，10月6日结束。正朝第一天，大家精神換发，充满了喜悦。此时的麦加，大街小巷人潮涌动，当地的工作人员和志愿者已经做好了准备，迎接近400万的朝觐者。
正朝第一天的功课需要在米那完成。数百万朝觐者开始了从麦加到米那的大迁移。在工作人员的协调下，车辆准备就绪。中国朝觐团乘车开始向米那行进。经过1个多小时的车程，我们进入了米那。进驻这天被称为＂饮驼日"。因为当年先知从麦加到米那的行程全靠骆驼和行走，他们长途跋涉，筋疲力尽，所以到达米那后他们需要让骆驼饮足喂饱。
在米那拜功短做，主命拜全部礼两拜，圣行拜不礼。这是效仿先知当年长途跋涉，到达米那的辛苦，也是缅怀先知路途的艰辛。
米那帐篷营地
在米那，朝觐者须夜宿帐篷。站在宿营地，放眼望去，在四面环山的山谷里，一顶顶帐篷顺势而建，错落有致。为了防风，看似独立的帐篷相连有序，纵横交错。
洁白的帐篷仿佛是点缀在山谷
里的朵朵白云，又像是海洋里泛起的白色浪涛。此时此刻，这里可谓是世界上人口密度最大，最为壮观的帐篷城。
仔细观察每顶帐篷的结构，全部用钢架支撑。下部为方形，篷顶犹如一朵盛开的喇叭花扣在上面。因为采用了特制的篷布，整个帐篷不仅防风、防晒、而且防雨、防沙。数百万朝觐人员聚集在这里，仿效先知的圣行，夜宿帐篷内，以一颗虔诚的心感谢真主的特恩。感赞真主的超绝。
此时，全体朝觐人员集中在米那，集中人数最多。每个人在帐篷里，虔诚的做着各自的功课。除了按时集体礼拜，有的研读《古兰经》汲取营养，有的向真主祈祷，有的做着笔记，有的向阿訇咨询问题。入夜，大家席地而卧，养精蓄锐，为第二天的功课做准备。
晨曦中，已受戒的男士身着白色戒衣，几百万人面向卡尔白祈祷，所有的人都是奴仆，都站在真主的阙下。这是一副“复生日”的真人组图。在几十万顶看似白色坟墓的背景下，穿着尸衣的亡人从坟墓中应召集合。此时的米那正上演着这一场景的彩排。每个人都有这一天，祈求真主给予生命的机会！这就是所谓的“站立米那见后世”。
身穿戒衣的朝觐者在米那
正朝第二天的功课须前往阿拉法特，并在此地完成四项功课，分别是：虔诚地赞念真主；虔诚地向真主祈祷；认真地向真主忏悔；祈求真主饶恕。
2014年10月3日是阿拉法特日，晨礼之后，所有朝觐者乘车前往阿拉法特履行第二项主命功课。直到太阳落山，朝觐者都要待在阿拉法特。穆圣说：“朝觐就是驻阿拉法特。”可见阿拉法特是朝觐中的重中之重。阿拉法特的汉语意思是相识相认。来自世界各地的穆斯林聚集在这里，在相互交往中，从素不相识到互相认识，寓意着世界和平与和谐，象征着人类的友爱与团结。认识的另一层含意是认识自己。我们来自真主，也必将归向真主，这是任何人都无法改变的事实。我们用有限的生命去敬畏真主，虔诚做善功，充满爱心，敬主爱人。
今年的啊拉法特日是十七年以来的一个大潮，即阿拉法特日和主麻日同一天。这会对哈吉们有七十倍的慈悯。外勒亥目杜吝俩习！感赞真主的恩惠！
在阿拉法特要做的功课：
一、虔诚的赞念真主
在阿拉法特做功课
赞念真主的独一、伟大，赞念真主的超绝，赞念真主的给养与慈悯，从而感谢真主，赞美真主，敬畏真主，消除我们的私心，剔除我们的邪念，增强我们的爱心。
二、虔诚的向真主祈祷
人祖阿丹和夏娃，由于在天园犯了禁忌被真主降到人间，他们在大地上失散了300年，饱尝了离散之苦。他们拜后向真主祈祷。最后，真主承领了他们的杜阿宜，夫妇二人在阿拉法特山相聚。因此阿拉法特的杜阿宜最受真主承领。这是真主对朝觐人员的特慈。因此我们尽全力，利用这宝贵的时间，以畏惧之心祈求真主赐予我们平安，健康，顺利。祈求真主赐予我们慈爱与宽容，祈求真主赐予我们智慧与知识，祈求真主赐予我们财富和清廉的儿女，祈求真主赐予我们永享下临褚河的乐园。
三、认真地向真主忏悔。
沉思有生以来做了哪些违法和违背良心之事，向真主忏悔。忏悔是真主喜欢的功修。罪恶的黑暗，永远不能与善功的光芒抗衡。我们要虔诚的净化自我，洗涤心灵。
真主说：“净化自我确已成功。”先知说：“真主在夜间展开手接受白天犯罪者的忏悔，在白天展开手接受在夜间犯罪者的忏悔，直至太阳从西边升起。”
向真主忏悔不能出而返而，忏悔了重犯，这样真主是不会承领的。忏悔罪过必须痛改前非，重新做人，弃恶从善。真主是至赦的，是至慈的，是宽恕的，他接受仆人的忏悔。真主说，他准许他
的仆人悔过。他饶恕一切罪过。他知道你们的行为。
四、祈求真主饶恕
饶恕词：
1、我求真主饶恕！我求真主饶恕！我求真主饶恕我的一切罪过。万物非主，唯独安拉，真主是永生不死的，维护万物的主，饶恕罪恶的主。遮盖暇疪的主，甚知幽玄的主，解除患难的主，变更心眼的主，我向您悔罪，祈求您接受我的忏悔，真主确是多恕的，怜悯的。
2、真主啊！我求您保佑，以免明知举伴您，我求您饶恕，恕我未知而犯之罪，你确是甚知的，幽玄的，我赞念：“万物非主，唯独安拉，穆罕默德是主的使者。”
3、万物非主，唯独安拉，独一的主，超绝的主，万能的主，穆罕默德是您的仆人和使者。
4、我作证，万物非主唯独安拉，独一无偶，我又做证，穆罕默德是主的仆人和使者。
5、永活不死的主啊！维护万物的主啊！你要有即有，你要无即无。
6、祈求主赐福我们平安、健康、吉庆。祈求真主慈悯穆罕默德及全家幸福、吉祥！
向真主祈祷，向真主求饶，这是对身体和心灵全方位的修炼，而这种修炼是刻苦铭心的。如果这种修炼不能增强我们的敬畏之心，仁爱之心的话，那么我们的朝觐将是徒有虚名。
据记载，发生在阿拉法特的三大重要事件：
一、阿拉法特是先知的演讲之地。公元632年12月9日，先知站在阿拉法特一个名为“拉哈曼”的山上，向十多万朝觐者发表了气贯长虹的“辞朝演说”的演讲。
二、阿拉法特是《古兰经》启示下降的终止之地。先知当众宣读了真主降示的最后一节启示：“今天我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐予你们的经典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
三、阿拉法特之地是阿丹与夏娃久别重逢的地方。经历了300年，真主承领了他们相见的杜阿宜，因此阿拉法特无比神圣和尊贵。
就在这片看似贫瘠的土地里，不仅有黑金——石油，还有高品位的金矿。这里的人过着富足的生活。公民的教育免费、医疗免费，买房无息贷款。真主的恩慈无处不在，真主的大能无处不显，我们用敬畏之心来感赞真主的慈悯，感赞真主的大能，感赞真主的超绝，这是来自心灵的感悟和言语。
真主啊！在阿拉法特对真主赞念，向真主的祈祷，向真主的忏悔，祈求真主饶恕，祈求真主承领我的功课，接纳我的善功，饶恕我的罪过，赐予我们平安健康，顺利。祈求真主赐福予我的后裔坚定地信仰您，崇拜您，坚定不疑地走伊斯俩目道路！真主啊！赐予我们家庭幸福！生活富足！国太民安！世界和平！繁荣！阿米乃！
第十一部分 夜宿穆慈代里法
完成了在阿拉法特的功课后，朝觐者开始向穆兹代法出发。路上的朝觐者一批接一批，数百万人的到来，让平时寂静的穆兹代
理法整个矿野顿时活跃起来了。我们到达时已是掌灯时分。这里被一排排路灯照得灯火通明。做完小净，在伊玛目的带领下，并礼了昏礼和宵礼。这是在穆兹代理法的一项当然功课。
夜宿穆兹代里法 在穆兹代里法礼拜
当天晚上要夜宿穆兹代里法。这里与米那不同，没有帐篷。露宿于此也是一项当然功课。不管遇到怎样恶劣的天气，驻扎这里的所有朝觐者，必须以大无畏的精神，雷打不动地坚持待在这片旷野之上。礼拜完毕，大家铺好毯子，做当晚的床辅，然后捡拾豆粒大的小石子49颗，以备第二天射石打鬼用。
在穆兹代理法，有一处重要的圣迹，名为“古哈兰小山”，也叫“禁标”。相传在伊斯兰复兴之前，一些多神教徒，只要经过这里，都会感到心惊胆战，而后回心转意，认定只有安拉才是真正的主宰。因此古莱氏人，以此为界，向东走，决不越过此山。真主在《古兰经》中专门提到此山：你们从阿拉法特结队而行的时候，当在“禁标”附近纪念真主。你们应当纪念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。然后你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶，真主确是至赦的！确是至慈的。（＂2：198一199）
露宿穆兹代里法这项功课正是遵照真主的命令，在“禁标”附近纪念真主。真主在《古兰经》中提到此山，足以证明此山的尊贵。
第十二部分 第一次射石打鬼
午夜时分，朝觐者开始乘车返回米那，到达米那放下行理，立刻赶往射石场射石打鬼。相传，当年易卜拉欣得到真主启示，以宰亲子作牺牲。恶魔以人形岀现在他们面前，煽动他们对抗真主的意欲，不要相信真主的命令。易卜拉欣识破了恶魔的阴谋，以石子击打恶魔，坚定了服从真主的决心和毅力。因为恶魔在真主造化人类前，得到真主的允许，引诱信士中意志不坚强者，考验信士们正信的决心。
射石打鬼，意在打掉易卜劣斯的挑唆和误导，祈求真主引领我们走正路。另一层含义是打掉小人的攻击和伤害，还有就是打掉心中的私欲和杂念。祈求真主，赐予我们大公无私的精神。这种神奇的仪式是伊斯兰文化的特殊表现，经过这种神奇的仪式，历练人们的灵魂更加纯洁，内心更加光明，心底更加善良，胸怀更加宽广。
在射石场里坐落着三面石墙。第一次射石打鬼，只打大石墙，象征着先打大的魔鬼。朝觐者高声赞念：“比斯敏俩嘿，安拉胡按克白雷”（以真主之名，真主至大）。接着从慕斯代理法捡拾的49颗石子中取7颗用力抛向象征着易卜劣厮的石墙。射石打鬼是象征性的，而此时，怒火中焼的人们，像真的看到了易卜劣厮，用尽全力，恨不得把一生的怒气和仇恨全部抛出去。然后，朝觐者面向天
房方向，虔诚地向真主祈祷：“真主啊！祈求你把我的朝觐转为善良的朝觐，求您保护我们免遭易卜劣厮的挑唆，祈祷您呵护我们免遭小人的暗算，祈求您为我们剔除来自私欲的干扰。祈求您恕饶我和我的父母，祖父母，儿女，兄弟姊妹，儿女后裔及穆斯林朋友亲戚的一切罪过，赐予我们永居您的幸福乐园！阿米乃！
射石打鬼须分三天完成，首次打鬼结束后举意宰生。每人宰一只羊或七人宰一头牛，或一头骆驼。沙特方负责宰杀、分割、冷冻、运输，最后把牛羊肉分发到非洲等国家的穆斯林手中。宰生意在培养爱心、善心和奉献精神。
古尔邦节的羊肉 朝觐者品尝宰牲节的羊肉
宰生后剪掉一屡发，意为开戒，中国朝觐者称谓“半开戒”。后面的两次打鬼须在接下来的两天里分别完成。（后面待续）
第十三部分 正朝环游天房。
回顾一下正朝功课的顺序：正朝的第一天去米那，第二天去阿拉法特，然后去穆兹代理里法，第三天返回米那射石打鬼，而后宰生、半开戒。接下来的功课就是环游天房。
正朝环游天房举意：“真主啊！我举意正朝环游天房七圈，
求
主慈悯我，襄助我，使我顺利完成环游功课。”接下来每转一圈都要虔诚用心地向真主祈祷。每圈的祈祷词各不相同。中文大意为：
主啊！我遵照您的命令，履行我的诺言，环游您的天房。这是您的仆人应尽的义务和责任。
由于天房的贵重，真主赐予环游天房的人以尊贵，由于天房的荣耀，真主赐予环游天房赞念真主的人以荣耀，由于天房的伟大，真主唯承领在天房近前的杜阿宜。
真主啊！求主慈悯我，使我这次朝觐成为圆满，完美。环游天房成为成功，罪恶成为赦宥，善功成为被接受的。
真主啊!求您慈悯我，饶恕我，宽容我，求您使我远离一切罪恶，远离小人，求您让我获得一切善功的回报。
真主啊！我祈求您，得到您的喜悦，祈求进驻您的幸福乐园！ 真主啊！祈求您，得到您的祐助，得到您护佑，避免您的恼怒和火狱的刑罚。祈求您保佑我们免遭坟墓里的惩罚。祈求您保佑我脱离活着的诱惑和无常后的磨难。
真主啊!求您让我热爱您的信仰，求您净化我的心灵，求您让我憎恨恶做和违法，求您使我走正道。
环游天房是从黑石角出发，摸到黑石就摸到真主在地球上的右手。所以，每当走到这个位置，环游者都是兴奋不已，大家都希望有机会摸到黑石，摸到真主在地球的右手。但是人多，很难接近，只能举起右手致敬，并高声赞念，比思敏拉嘿，按拉胡按克雷！
高声祈祷，真主啊！求您把今世的幸福赐予我们，求您把后
世的幸福赐予我们。求您保护我们免遭火狱的刑罚！阿米乃！
需要与大家分享的是：在正朝环游天房的过程中，真主特慈了我们。在贵洲遵义清真寺高阿訇的保护下，我们摸到天房，摸到了黑石，并在天房跟前礼了两拜。这些此前不敢奢望的事情，我们得到了。这是真主又一次对我们的特慈。当双手摸到天房的那一刻，我情不自尽的，发自內心的赞念：安拉胡按可白雷！真主至大！真主至大！”泣不成声……
完成七圈环游后走到起止线。这里是易卜拉欣立足地。环游完毕礼两拜圣行拜，然后捧起双手，面向天房接杜阿宜，喝赞目赞目泉水，再捧手接独阿宜，向真主祈祷：真主啊！求您賜予我们有益的知识，丰富的给养和医治百病的良方。
环游天房的人潮
环游天房结束。真主啊！我发自内心地祈祷，发自心灵地忏悔，发自我生命地呼焕，我表达着我的心声，抒发我的深情，表达我的敬畏，用千言万言我也无法表达我对真主的感恩之情，泪水流干也表达不尽我对真主的忏悔之意
正朝环游天房 在禁寺楼上环游天房
环游结束后，下一项功课是在赛法与麦尔卧之间奔走。正、副朝奔走都是七趟。举意中文大意为：正朝（或副朝）奔走赛法与麦尔卧七趟以获得真主的喜悦，求您使我顺利完成，求您接受我的功课”。奔走七趟，每趟各有不同的祈祷詞。
赛法山 在赛法山与麦尔卧山之间奔走
奔走接束后，面向天房接杜阿宜，然后用剪刀剪掉一缕头发即为开戒。这次是大开戒。受戒后的戒律全部解除。大家相互道赛俩目祝贺。高阿訇领我们礼两拜，同时做了知感主的杜阿宜，感赞真主使我们圆满完成功课，保佑我们及家人孩子平安健康顺利！阿米乃！功课完成后返回麦加的宾馆，整装后返回米那，并驻米那。
正朝进入笫四天，驻米那的主要功课是完成第二次和第三次射石打鬼。此次打鬼与首次略有不同。石墻分小，中，大。小石墙代表小易卜劣厮，中石墙为中易卜劣厮，大石墙为大易卜劣厮。
首
次打鬼只打大石墙，而第二次和第三次打鬼要分别打小、中、大石墙。每个石墙打七颗石子。正朝的第五天，也是正朝的最后一天。这一天的主要任务是进行第三次射石打鬼，这是当然功课。
值得一提的是第三个石墙的位置极为特殊，据阿卜杜拉哈曼的传述：伊本曼斯欧德说，这里就是颁降《古兰经》第二章“黄牛章”的地方。陈克礼译《圣训》第221页描述道：这种特殊的事件更给人带来特殊的感悟和启迪。
感谢真主的慈悯和襄助，使我们圆满完成了正朝功课，并成为了哈吉。赛俩目！
第十四部分 辞朝。
在即将离开麦加的当天下午，哈吉们来到禁寺做辞朝。首先环游天房七圈，再礼两拜，接杜阿宜。辞朝后大家的心情很沉重。有的哈吉是来与天房，与禁寺绝别的，因为条件所限，不能再来。有的向真主祈求：不要把这次朝觐作为最后的约定，而后缓缓离开。哈吉们捧起双手接着杜阿宜慢慢倒退离开梦寐以求的天房，有的哈吉泣不成声，久久哭诉，不愿离开！
辞朝环游天房
辞朝接杜阿宜
辞朝杜瓦：主啊！祈求者在您的门前求您赐予恩惠和报酬，希望得到您的慈悯。真主啊！这是您的天房，是您降示吉祥和引导众世界的地方。有许多明显的迹象，其中就包括依布拉欣立站处。谁进入其中，必得安宁。一切赞颂全归真主，是他指引我们来此地，若真主不指引我们，我们将不会得到指引。请您如指引一般承领我们吧！最仁慈的真主啊！求您不要让我们的此次天房禁寺之行成为最后的约定吧！求您用您的慈悯让我们重返天房吧！直至喜悦我们为止！一切全凭您的慈悯和恩典，至仁至慈的主！
第十五部分 体会
通过一个多月的朝觐，我深深地体会到，朝觐的过程是对朝觐者一次全面的考验，是对虔诚的考验，也是对身体的考验。
首先，能到麦加朝觐是真主的一次特慈，也是真主的一次考验。在麦加的四十天里，每天都有人无常，每番拜都要站责拿，虽然没有来自官方的统计，但据我们亲眼所见，即便在朝觐后期，在80%的人回国后，禁寺每番拜还会出十个左右的埋体。有的人在履行功课的过程中归真了。这一切是真主的安排。朝觐的过程是对信仰的一次考验和升华。沉思过去，是否真正认主、拜主、敬主、畏主；是否认真赞念真主：赞念真主的独一伟大，赞念真主的超绝与创造，赞念真主的给养与慈悯。参悟并消除私心和邪念，坚定信仰，永不迷路。
朝觐也是对心灵的净化过程。数百万穆斯林聚集在天房之下，聚集在穆圣演讲的地方(阿拉法特)感悟先知教悔，向真主忏悔过失，
以表改过自新的决心。朝觐不是为看异国风情，不是为增加光环，不是炫耀的资本，而是虔诚的向真主忏悔和祈祷，在心灵深处参悟真主的大能和独一，感知真主的宽恩和慈悯，只有经过这样一次心灵的净化才能获得那一份想新生婴儿般的纯洁无暇。
朝觐是一次心态和言行的规范过程。经历了朝觐的人就要看淡金钱、名利、地位，做一个心地善良、脚踏实地、行为规范、一心敬畏真主的人。在这一世，不管我们愿意不愿意，有些事情都要发生，不管你喜欢不喜欢，有些人都要面对，人生中遇到的人与事不会以我们的意志为转移，没有选择，无法逃避。真主最喜欢的两个德行是忍耐和慈悯，用忍耐来包容事，用慈悯去感染人。心宽一寸，路宽一丈，退一歩海阔天空，忍一忍风平浪静。只有做到了忍耐慈悯、忠诚顺从才能求得真主的喜悦。
朝觐的根本思想是认主独一，拜主第一。朝觐的恩典是穆斯林的大团结。不同人种，不同肤色，不同国界，不同文化背景，不分社会地位，共同遵守善良的道德规范，这才是人类真正的平等。
朝觐的过程也是对身体的考验。五天正朝的过程是艰苦的，特别是站驻阿拉法特，烈日当头，在40度的炎热酷暑中，从早到晚，没空调，没风扇，大家坚持在朝觐重地做祈祷，履行着作为虔诚的穆斯林对真主的忠诚、执着！满怀着对真主的感赞！
五天正朝，每天睡眠不足两小时，没有人说热，说苦，说累，说困。有一种精神在支撑，有一种力量在支持，有一种激情在燃烧。五天时间，综合团队里没有人病倒。我勒亥目杜吝习！感赞真主的
慈悯襄助，每个人都圆满地顺利地完成了正朝功课，同时朝觐者们也经历了一次身体素质的考验。
我们满载着真主的恩惠和慈悯回来了。四十天的朝觐，我们看到了伊斯兰社会的和谐、团结，人与人之间的彬彬有礼，看到了卡尔白天房的神圣庄严，看到禁寺的开阔肃穆，看到了圣寺的雄伟壮观，看到了卡尔白及禁寺广场上来自世界各地的，近400万朝觐者虔诚的人潮！我们听到高亢而撼动人心的唤礼声，听到了大伊玛目犹如来自天籁的领拜声，听到了不绝于耳的赛俩目声。我们感悟到真主的大能，感悟到真主的独一，感悟到真主的伟大和创造，感悟到真主的慈悯和特慈！我们记住了虔诚敬主，执着爱主，守住拜功，管住自己，做一个合格的哈吉，做一个优秀的穆民，做一个对社会、对家庭有贡献的好公民。阿米乃！
赛俩目！
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