《种树郭橐驼传》教案
教学目标：
1.知识与技能
（1）掌握文中一些重要的文言实词、虚词的用法；
（2）体会本文类比、对比、映衬等写作手法；
（3）学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2.过程与方法
先预习，在扫清字词障碍、熟读课文的前提下，体会其深刻的理趣和写法上的精妙之处。
3.情感与价值观
学习作者关心民生、改革弊政的思想。
教学重点：
文言基础知识及本文寓意。
教学难点：
理解郭橐驼这一人物形象。
课时安排：
二课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。今天我们一起来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
板书课题
二、简介作者及有关内容
【作者】看注解，补充
柳宗元，字子厚，河东（山西永济）人，故有“柳河东”之称。
唐代古文运动领袖，古文成就与韩愈齐名，世称“韩柳”。
大力提倡古文运动，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家” 。
819年病卒于任所柳州，故有“柳柳州”之称。
【体裁与背景】
本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡
者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、教师范读全文（或放录音），学生在听的过程中，注意字音和断句。
四、学生齐读，教师指出不足。
五、课文分析。
第一段：
[分析]
1.本段“传”什么？
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
2.为何郭橐驼要自称“驼”？
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？
第二段：
[分析]
1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
[板书]橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；
B所带际遇——争迎取养；
C技艺高超——不怕“移徙”；
D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？ 明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]作者先说橐驼种树为他带来的“遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第三段：
[分析
1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
2.其他的种树人是怎样做的？
[板书]
郭橐驼——————（对比）——————“他植者”
总原则：顺木之天，以致其性 木之性日以离
种植方法：舒、平、故、密 拳、易、过、不及
培育方法：其莳也若子，其置也若弃 爱之太殷，忧之太勤
[评] 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
[引]我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）
从这一点可以看出什么？
明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
段意：橐驼谈种树经验。
第二课时
一、继续学习课文。
第四段：
[分析]
1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：以子之道，移之官理，可乎？
2.这一句在文中起了什么作用？
明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
3.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
明确：评价：“然吾居乡„„卒以祸。”“吾小人„„病且怠。”描述官吏
治民的：“旦暮吏来而呼„„击木而召之。”
[板书]
他植者——————（类比）——————为官者
态度：种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒
情感：爱之太殷,忧之太勤 长人者好烦其令
具体做法：旦视而暮抚、爪其肤、摇其本 旦暮吏来而呼、鸣鼓、击木 结果：木之性日以离 百姓在烦琐政令下“病且怠”
[总评] 如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：
[分析]作者写作本文的用意何在？
明确：传其事以为官戒。
[板书] 养树术—————— （映衬）——————养人术
顺木之天以致其性 顺民之性以养民
其莳也若子 要爱护老百姓
其置也若弃 治国要让老百姓休养生息
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文
柳宗元的传记散文和一般史传文不同。常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会价值，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。
三、写作特点
1、简洁而生动
2、对比与映衬
3、婉约而多讽
明确：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点，如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的个性，这种“史比”与“文辞”的兼美，显示了作者高潮的语言表现力。
四、布置作业
预习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，从以下几个方面入手：
1、了解孔子的生平以及著作
2、这篇文章里孔子跟弟子谈论了什么内容？
3、孔子对四个徒弟的谈话持什么样的态度？为什么指赞成曾皙？
教学反思
柳宗元的《种树郭橐驼传》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的篇目。这篇文章题目为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽谏色彩的寓言。对这篇教材的处理，一般来说，就是在疏通语句的基础上明确寓意。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验作类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民，指责中唐吏治扰民、伤民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。
我在教学《种树郭橐驼传》时注意做到了以下三点：
1、美读
俗话说：“书读百遍，其义自见。”入选语文教材的文言文都是文质兼美的文章，让学生放声去读，语言学习的重担就可在摇头晃脑的美读中完成了。当然，读时有必要指导学生断句的方法，比如，也、而、且、以等虚词的语气停顿作用等等，只有读对了，才能准确理解古圣先贤寄予在文字里面的内涵。读的同时，借助每篇课文下面的注释和老师再在紧要处点拨，相信学生对文言文语言的学习就由单调乏味的被动接受变成了饶有趣味的主动探求了。
2、美引
课堂上，让学生“动起来”，老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。老师的指挥棒上发出的指令是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号，教师引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，师生平等地交流，使字里行间闪烁的人生智慧、行文构思的苦心孤诣等“大文化”活起来使静静地躺在语文课本中的“死”文章活起来，让学生体会学习的乐趣。
3、美析
文言文的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，其美学意味不是一目了然、唾手可得的，这就需要老师进行挖掘、探索，“披文以入情”。在分析课文
时要做到语言美，有激情，有思想内涵。
当然在教学的过程中，我还有很多地方做得不够，比如学生回答问题后没有进一步点评，引导学生翻译的时候花费的时间过多，最后讨论的时间就明显不足，有点虎头蛇尾了。所以，在以后的教学中我还要多反思，多交流，多学习，取长补短，使教学质量不断提高。
《种树郭橐驼传》教案
教学目标：
1.知识与技能
（1）掌握文中一些重要的文言实词、虚词的用法；
（2）体会本文类比、对比、映衬等写作手法；
（3）学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2.过程与方法
先预习，在扫清字词障碍、熟读课文的前提下，体会其深刻的理趣和写法上的精妙之处。
3.情感与价值观
学习作者关心民生、改革弊政的思想。
教学重点：
文言基础知识及本文寓意。
教学难点：
理解郭橐驼这一人物形象。
课时安排：
二课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。今天我们一起来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
板书课题
二、简介作者及有关内容
【作者】看注解，补充
柳宗元，字子厚，河东（山西永济）人，故有“柳河东”之称。
唐代古文运动领袖，古文成就与韩愈齐名，世称“韩柳”。
大力提倡古文运动，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家” 。
819年病卒于任所柳州，故有“柳柳州”之称。
【体裁与背景】
本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡
者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、教师范读全文（或放录音），学生在听的过程中，注意字音和断句。
四、学生齐读，教师指出不足。
五、课文分析。
第一段：
[分析]
1.本段“传”什么？
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
2.为何郭橐驼要自称“驼”？
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？
第二段：
[分析]
1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
[板书]橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；
B所带际遇——争迎取养；
C技艺高超——不怕“移徙”；
D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？ 明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]作者先说橐驼种树为他带来的“遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第三段：
[分析
1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
2.其他的种树人是怎样做的？
[板书]
郭橐驼——————（对比）——————“他植者”
总原则：顺木之天，以致其性 木之性日以离
种植方法：舒、平、故、密 拳、易、过、不及
培育方法：其莳也若子，其置也若弃 爱之太殷，忧之太勤
[评] 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
[引]我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）
从这一点可以看出什么？
明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
段意：橐驼谈种树经验。
第二课时
一、继续学习课文。
第四段：
[分析]
1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：以子之道，移之官理，可乎？
2.这一句在文中起了什么作用？
明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
3.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
明确：评价：“然吾居乡„„卒以祸。”“吾小人„„病且怠。”描述官吏
治民的：“旦暮吏来而呼„„击木而召之。”
[板书]
他植者——————（类比）——————为官者
态度：种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒
情感：爱之太殷,忧之太勤 长人者好烦其令
具体做法：旦视而暮抚、爪其肤、摇其本 旦暮吏来而呼、鸣鼓、击木 结果：木之性日以离 百姓在烦琐政令下“病且怠”
[总评] 如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：
[分析]作者写作本文的用意何在？
明确：传其事以为官戒。
[板书] 养树术—————— （映衬）——————养人术
顺木之天以致其性 顺民之性以养民
其莳也若子 要爱护老百姓
其置也若弃 治国要让老百姓休养生息
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文
柳宗元的传记散文和一般史传文不同。常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会价值，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。
三、写作特点
1、简洁而生动
2、对比与映衬
3、婉约而多讽
明确：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点，如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的个性，这种“史比”与“文辞”的兼美，显示了作者高潮的语言表现力。
四、布置作业
预习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，从以下几个方面入手：
1、了解孔子的生平以及著作
2、这篇文章里孔子跟弟子谈论了什么内容？
3、孔子对四个徒弟的谈话持什么样的态度？为什么指赞成曾皙？
教学反思
柳宗元的《种树郭橐驼传》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的篇目。这篇文章题目为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽谏色彩的寓言。对这篇教材的处理，一般来说，就是在疏通语句的基础上明确寓意。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验作类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民，指责中唐吏治扰民、伤民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。
我在教学《种树郭橐驼传》时注意做到了以下三点：
1、美读
俗话说：“书读百遍，其义自见。”入选语文教材的文言文都是文质兼美的文章，让学生放声去读，语言学习的重担就可在摇头晃脑的美读中完成了。当然，读时有必要指导学生断句的方法，比如，也、而、且、以等虚词的语气停顿作用等等，只有读对了，才能准确理解古圣先贤寄予在文字里面的内涵。读的同时，借助每篇课文下面的注释和老师再在紧要处点拨，相信学生对文言文语言的学习就由单调乏味的被动接受变成了饶有趣味的主动探求了。
2、美引
课堂上，让学生“动起来”，老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。老师的指挥棒上发出的指令是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号，教师引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，师生平等地交流，使字里行间闪烁的人生智慧、行文构思的苦心孤诣等“大文化”活起来使静静地躺在语文课本中的“死”文章活起来，让学生体会学习的乐趣。
3、美析
文言文的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，其美学意味不是一目了然、唾手可得的，这就需要老师进行挖掘、探索，“披文以入情”。在分析课文
时要做到语言美，有激情，有思想内涵。
当然在教学的过程中，我还有很多地方做得不够，比如学生回答问题后没有进一步点评，引导学生翻译的时候花费的时间过多，最后讨论的时间就明显不足，有点虎头蛇尾了。所以，在以后的教学中我还要多反思，多交流，多学习，取长补短，使教学质量不断提高。