水文化浅谈
姓 名
学 号
系 别 专 业 水文与水资源工程专业
班 级
时 间
古国华夏 悠哉黄河
一条维系着炎黄子孙灵魂家园的河流；
一条承载了中华民族五千年生生不息的河流；
一条 跨越时空流进每一个中国人血液与生命的河流；
黄河，几经岁月的洗练，几经泥土的铺陈，塑造了泱泱大国，孕育了古国华夏。
黄河，见证一个伟大民族的蓬勃张力，虽历尽沧桑，阅尽人间变幻，却始终没有改变她那与儿女们共同的肤色，没有改变她那桀骜不驯、勇往直前的个性。也正是因为这条河，中国人不知倾注了多少情感与心智，几千年间，今人循着古人的思绪，黑发人沿着白发人的足迹，一朝朝接着一代代，今之黄河连着古时黄河。
大河奔涌，逝者如斯，演绎了几多荡气回肠的故事，留存了几多至今人在闪烁的名字。在人们治理黄河的进程又走过一个甲子的年轮之后，让我们怀着无比敬仰的心情，走进尘封的历史，重新梳理起这条厚重的治河脉络，醉熏那条流淌在无数志士心灵的黄河
中华5000年的文明史，大多由黄河流域来承载和讲述。中华文明发端与黄河，繁衍与黄河，并由此延展至整个中国，乃至东南亚，为世界文明做出了不可替代的贡献。黄河之于中国，就如同古希腊之于欧洲，恒河之于印度，尼罗河之于埃及，她是文明积淀的最初载体，亦是一部流淌的古书，至今乃在被翻阅、续写。然而，如同两河流的巴比伦古国已埋没晕漫漫沙漠之中，古埃及也早已走进历史的长河一样，与黄河文明并行的其他文明，或因环境恶化，或因河流断绝，或因灾害更迭，直接或间接地导致了失落和中断，但只有东方这条神奇而伟大的河流，一直伴随这我们这个民族进行着不屈不挠的抗争、延续、发展，坚毅地挺进在东方大陆上。无论从时间的跨越还是从空间的影响而言，黄河文明的记录无疑是唯一的。
史前的黄河流域，气候宜人，大地富饶，成为我们这个民族繁衍生息得天独厚的所在。陕西的“蓝田人”、“大荔人”，汾河流域的“丁村人”，内蒙古河套地区的“河套人”，以及关中、豫西、晋南一带为中心的“仰韶文化”等，都广布于黄河流域。查阅我国朝代的更迭，从公元前21世纪的夏王朝至今4100多年中，西至皋兰，东抵开封，北到银川，南达西安广阔区域里，在黄河鲤鱼建都的年代就有2400多年。我国历史上的著名古都西安、洛阳、开封都在黄河流域。遥想曾经喧嚣的京都地区，人口均逾百万，俨然一个国际大都会。
时空转换了四千多年，黄河孕育的文明从没间断过，及至今日，黄河流域依然在我国国民经济发展和产业结构中占有举足轻重的地位。今人们很难想象，曾几何时，黄河水已经把这里几经淘洗与灭顶。
黄河下游河道变迁，无论对于政权的稳定，还是民众的生计，都堪称人力难以抵御的大患，为历代执政者所深虑。“黄河宁，天下平”的古语盖源于此。因此，古人治理黄河的重心只能从抵御洪水、驱除河患、保护家园着眼。这种治理的思想与实践自传说中的大禹开始。大禹治水的故事流传甚广，至今成为中华民族精神异常不可分割的一部分。他遵循水流运动客观规律，因势利导，因地制宜。除此之外还有春秋时期的管仲提出筑堤防洪、除害兴利法。西汉的贾让的“贾让三策”揉西汉各家治黄方略之长，补各种学说之短，成为当时治河理论的最高峰。西汉末之东汉初王景，元朝的贾鲁，明清时期的潘季驯，清康熙年间的靳辅，乾隆时期的孙嘉淦，道光年间的魏源，民国期间的张含英直至今日的水利人。为之做出了巨大的贡献。
从源头到河口，从高原到平原，一条河的渡过，凝聚着一个民族的精华，吟唱着一个国家的沧海桑田。黄河治理方略的沿革，似一条智慧的纽带，如一道不息的闪电，划过祖国历史的天空，串联起无数治水人的情结。就让这割舍不断的情愫如同壶口瀑布那奔腾喷张的河水，激励着我们，还有我们的后代，为了母亲河的生命永续，为了河畔和谐的家园，让我们共同呵护我们的母亲河——黄河。
水文化浅谈
姓 名
学 号
系 别 专 业 水文与水资源工程专业
班 级
时 间
古国华夏 悠哉黄河
一条维系着炎黄子孙灵魂家园的河流；
一条承载了中华民族五千年生生不息的河流；
一条 跨越时空流进每一个中国人血液与生命的河流；
黄河，几经岁月的洗练，几经泥土的铺陈，塑造了泱泱大国，孕育了古国华夏。
黄河，见证一个伟大民族的蓬勃张力，虽历尽沧桑，阅尽人间变幻，却始终没有改变她那与儿女们共同的肤色，没有改变她那桀骜不驯、勇往直前的个性。也正是因为这条河，中国人不知倾注了多少情感与心智，几千年间，今人循着古人的思绪，黑发人沿着白发人的足迹，一朝朝接着一代代，今之黄河连着古时黄河。
大河奔涌，逝者如斯，演绎了几多荡气回肠的故事，留存了几多至今人在闪烁的名字。在人们治理黄河的进程又走过一个甲子的年轮之后，让我们怀着无比敬仰的心情，走进尘封的历史，重新梳理起这条厚重的治河脉络，醉熏那条流淌在无数志士心灵的黄河
中华5000年的文明史，大多由黄河流域来承载和讲述。中华文明发端与黄河，繁衍与黄河，并由此延展至整个中国，乃至东南亚，为世界文明做出了不可替代的贡献。黄河之于中国，就如同古希腊之于欧洲，恒河之于印度，尼罗河之于埃及，她是文明积淀的最初载体，亦是一部流淌的古书，至今乃在被翻阅、续写。然而，如同两河流的巴比伦古国已埋没晕漫漫沙漠之中，古埃及也早已走进历史的长河一样，与黄河文明并行的其他文明，或因环境恶化，或因河流断绝，或因灾害更迭，直接或间接地导致了失落和中断，但只有东方这条神奇而伟大的河流，一直伴随这我们这个民族进行着不屈不挠的抗争、延续、发展，坚毅地挺进在东方大陆上。无论从时间的跨越还是从空间的影响而言，黄河文明的记录无疑是唯一的。
史前的黄河流域，气候宜人，大地富饶，成为我们这个民族繁衍生息得天独厚的所在。陕西的“蓝田人”、“大荔人”，汾河流域的“丁村人”，内蒙古河套地区的“河套人”，以及关中、豫西、晋南一带为中心的“仰韶文化”等，都广布于黄河流域。查阅我国朝代的更迭，从公元前21世纪的夏王朝至今4100多年中，西至皋兰，东抵开封，北到银川，南达西安广阔区域里，在黄河鲤鱼建都的年代就有2400多年。我国历史上的著名古都西安、洛阳、开封都在黄河流域。遥想曾经喧嚣的京都地区，人口均逾百万，俨然一个国际大都会。
时空转换了四千多年，黄河孕育的文明从没间断过，及至今日，黄河流域依然在我国国民经济发展和产业结构中占有举足轻重的地位。今人们很难想象，曾几何时，黄河水已经把这里几经淘洗与灭顶。
黄河下游河道变迁，无论对于政权的稳定，还是民众的生计，都堪称人力难以抵御的大患，为历代执政者所深虑。“黄河宁，天下平”的古语盖源于此。因此，古人治理黄河的重心只能从抵御洪水、驱除河患、保护家园着眼。这种治理的思想与实践自传说中的大禹开始。大禹治水的故事流传甚广，至今成为中华民族精神异常不可分割的一部分。他遵循水流运动客观规律，因势利导，因地制宜。除此之外还有春秋时期的管仲提出筑堤防洪、除害兴利法。西汉的贾让的“贾让三策”揉西汉各家治黄方略之长，补各种学说之短，成为当时治河理论的最高峰。西汉末之东汉初王景，元朝的贾鲁，明清时期的潘季驯，清康熙年间的靳辅，乾隆时期的孙嘉淦，道光年间的魏源，民国期间的张含英直至今日的水利人。为之做出了巨大的贡献。
从源头到河口，从高原到平原，一条河的渡过，凝聚着一个民族的精华，吟唱着一个国家的沧海桑田。黄河治理方略的沿革，似一条智慧的纽带，如一道不息的闪电，划过祖国历史的天空，串联起无数治水人的情结。就让这割舍不断的情愫如同壶口瀑布那奔腾喷张的河水，激励着我们，还有我们的后代，为了母亲河的生命永续，为了河畔和谐的家园，让我们共同呵护我们的母亲河——黄河。