文献综述
贵州原生态旅游文化的后续开发与保护
——以岜沙为例
周飞
贵州大学职业技术学院管理系 旅管071
前言
近年来，随着贵州旅游业的发展，人们的旅游追求也不仅仅局限于观光旅游， 高品质的旅游产品应运而生。因此，原生态的旅游被越来越多的人关注。原生态旅游作为一项以保护性、观赏性、责任性为主要特征的旅游活动，在全球生态环境问题日趋恶化的今天，显示出越来越大的独特性，在目前的旅游市场，原生态旅游已成为中国乃至世界各国旅游爱好者的一种时尚和旅游业的热点。已成为当今旅游业发展的重要方向，越来越多的原生态旅游资源被开发出来。但是，在开发过程中，有很多的人只注重当前的利益，没有合理的开发与保护，造成原生态旅游资源的破坏与浪费。因此，本课题主要对原生态旅游的产生背景、概念、特征、怎么合理的开发与保护以及当今国内原生态旅游的发展情况等研究文献进行了综述。
1 本课题相关研究的现状
关于生态旅游的研究，也是在最近几年才被人们所重视的，原生态文化这个概念是从云南走向全国乃至世界的，而原生态文化这个概念是云南创造的，也是云南艺术家们呼唤来的。很多原生态文化都是在火塘边产生。大家围着火塘说故事、唱歌、跳舞„„原汁原味的原生态文化就这样被延续下来。国家旅游局于2008年发布通知，将2009年全国主题旅游年确定为“中国生态旅游年”，主题口号为“走进绿色旅游、感受生态文明”。生态旅游已经日益引起国家层面的关注，也会日益走向社会，被大众所感知和认可。但是我们贵州生态旅游资源由基础设施比较薄弱，开发比较晚，起步也晚，相对来说，原生态旅
游资源包存得相对完整。特别是贵州黔东南的原生态旅游资源，它不仅是贵州旅游业的宝贵资源，还是中国旅游业的宝贵资源。
虽然原生态旅游所阐发的人与自然和谐相处的理念，依稀可以在我国古代先哲们那里找到思想的源泉，但是，作为明确的“原生态旅游”这一提法，却是完完全全的舶来品。原生态旅游在我国的发展目前仍处于理论界研究发展，我国各地实际行为较少。
美国加州Rebecca文化基金会主席Jeffrey jin教授则认为，目前原生态文化不但需要民间、业界的意识，更需要政府的保护。在他看来，让更多人正确认识原生态文化，通过学术更好地定义它，并在这个基础上得到政府的保护，这样，对于目前中国原生态文化的保护和传承是必要的。
然而，由于多种原因，在漫长的历史长河中，原生态文化一直是以一种默默无闻、不为外人所知的姿态在传递着，处于被忽略的位置，现代社会的急速发展给原生态文化的生存和发展带来严峻的考验，原生态文化正在逐渐被异化、取代，甚至消失，因此，对它的探寻和研讨，意义重大。原生态文化的传承与保护，任重道远，不仅仅需要专家学者的深入研究和探讨，更需要全社会的关注，需要各界携起手来，共同努力。
2 本课题相关研究方向
由于贵州原生态旅游资源开发较晚，可能有很多地方基础设施还不够完善，在开发过程中会造成一定的破坏，有的原生态旅游资源的开发只注重眼前局部利益，而不考虑所造成的破坏与影响，造成原生态旅游资源的浪费。因此，本课 题主要从贵州黔东南的原生态旅游资源的后续开发与保护方面着手，研究贵州黔东南原生态旅游资源。
贵州省黔东南州紧紧围绕“走生态文明崛起的科学发展道路，实现经济社会发展历史性跨越”主题实践活动，立足原生态文化优势，突破传统思维定势，深度开发旅游资源，强力推动原生态旅游业科学发展，着力把黔东南打造成“原生态民族文化世界旅游目的地。”
原生态的艺术形式需要走出国门、走向世界，只有把这种原生态的本土化的文化推广开来，才能得到更多人的认可和关注，这对于保护原生态文化和发展
原生态文化是非常必要的。毕竟，“民族的才是世界的，生活的才是艺术的。”越是民族的东西，也就越具世界性，而越具世界性的东西，也越是民族的。二者可谓相辅相成、相得益彰。
3 本课题相关研究进展情况
关于原生态旅游资源的研究，这在国际上来说，还处于比较新的阶段，相关的研究也是近几年才有的，因此，在研究过程中，所借鉴的资料会有所欠缺和不足。
关于本课题的研究，本人收集了大量的相关资料，本课题主要以黔东南地区的岜沙为例，该地的原生态旅游资源丰富，是贵州原生态旅游文化的代表。目前，本课题还处于构思阶段，还需要大量的资料为支撑。
4 本课题相关研究存在的问题
虽然愿态旅游的实践在不断地进行，但是针对我国目前的原态旅游开发，许多专家和学者仍存有异议。大多数研究者认为真正意义上的原态旅游应当把生态保护作为既定的前提，把环境教育和自然知识普及作为核心内容，是一种求知的高层次的旅游活动。
首先，在开发经营上，生态旅游是科技含量很高的产业，应该在科学技术的密切参与下运作，要求旅游开发者和经营者必须要对所处地区生态系统的特点非常了解，具有生态环境保护的专门知识。
其次，在市场方面，真正意义上的原生态旅游要求参与者具有较高的环保意识。
因此，参加生态旅游的旅游者需要具有一定环保意识，这也是与大众旅游的明显反差。而目前我国很多原生态旅游实践并没有达到生态旅游的本质要求，着重强调了生态旅游“认识自然、走进自然”的一面，而忽略了生态旅游“保护自然”的目标，各地开展的原生态旅游产品并不是真正意义上的生态旅游产品，而是自然旅游或者是观光旅游的另一种形式。
5 本课题主要研究内容
偏远的地理位置和不便的交通，曾阻碍了贵州经济的发展，却也成就了这里
珍贵的原生态环境。贵州有“珍贵稀有动植物的最后家园”和“世界上最大的原生态民族博物馆”之称，走进民族村寨和古城镇，可以发现汉晋遗风、盛唐发型、宋代服饰、明清建筑等，都被原汁原味地保存了下来，这对中外游人有极大的吸引力。
但是贵州的原生态旅游资源在国内外来说，还处于最初的开发阶段，贵州原生态旅游资源丰富，要想长久的使贵州的原生态文化更好的延续下去，那么在开发的过程中，尽量保持原生态、与环境协调、环境的保护与恢复，这些都是在开发过程中应该遵循的原则。
原生态文化应该怎样保护？当游客走在具有纯朴民风的苗寨街道上，充斥视觉的是闪烁的霓虹灯，灌入耳朵的是KTV和酒吧的现代摇滚歌曲，取代步行的交通工具换成了电瓶车，这一切与原生态格格不入，但却又是旅游景点开发过程中无法避免的现象。游客来到苗寨，体验的就是那种与大都市的喧嚣截然不同的宁静、质朴，所谓原生态，应该指的是一种未受或几乎未受异文化影响的地方性文化样态。如果这一界定大体能够成立，那么，诸如霓虹灯、酒吧等元素对一种原生态文化的影响就将是不可接受的，因为所有这些都必将在一定程度上导致原生态“变味儿”。因此，所谓原生态文化保护，其实在很大程度上也就是使处于原生态状态之下的文化与“外面的世界”隔离开来，并使前者免受后者的污染。
余秋雨在一次“原生态的力量”论坛上说过，“原生态旅游不再是热门景点的‘附属品’，他自身会变得越来越‘热门’起来”。这句话就很好的回答了陷入经济发展和环境污染的矛盾中应如何取舍的问题，只要大力的宣传和发展原生态旅游，就会很大程度上拉动经济增长，不仅保护住了最原始的美丽，同时也促进经济的增长。
因此，非物质文化的原生态文化指的是一种活文化，那么，最终决定这种文化向何处去的决策者就应该是该文化的主体人群自身；而不应将他们当作“外面的世界”的欣赏对象，如果你用另一个角度去观赏它，加以修饰和改造，就会以保护之名禁锢、限制他们的发展，甚至是改变了它。它的价值没有了，就更谈不上它如何拉动的经济增长。
6 本课题研究计划
本课题研究计划大致分为3步：
第1步（1—4周） ：收集论文资料，拟订论文提纲。
第2步（5—8周） ：补充论文资料，写作论文初稿。
第3步（9—14周）：修改论文，完成论文并按要求格式打印装订、上交。
参考文献
［1］ 显龙. 态旅游资源开发之隐忧[N]. 天健网.2009—10—23
［2］ 许杨平.州省黔东南州推动原生态旅游业科学发展[N]. 民网2009—5—15
［3］马聪玲. 从概念到实证：中国旅游研究的未来［Ｊ］旅游学刊.2007,22(3).-6-7 ［4］王允武 蓝银华. 论原生态民族习惯的立法保护［Ｊ］. 原生态民族文化学刊.2009 ［5 陈正府.保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述［Ｊ］. 原生态民族文化学刊.2010
文献综述
贵州原生态旅游文化的后续开发与保护
——以岜沙为例
周飞
贵州大学职业技术学院管理系 旅管071
前言
近年来，随着贵州旅游业的发展，人们的旅游追求也不仅仅局限于观光旅游， 高品质的旅游产品应运而生。因此，原生态的旅游被越来越多的人关注。原生态旅游作为一项以保护性、观赏性、责任性为主要特征的旅游活动，在全球生态环境问题日趋恶化的今天，显示出越来越大的独特性，在目前的旅游市场，原生态旅游已成为中国乃至世界各国旅游爱好者的一种时尚和旅游业的热点。已成为当今旅游业发展的重要方向，越来越多的原生态旅游资源被开发出来。但是，在开发过程中，有很多的人只注重当前的利益，没有合理的开发与保护，造成原生态旅游资源的破坏与浪费。因此，本课题主要对原生态旅游的产生背景、概念、特征、怎么合理的开发与保护以及当今国内原生态旅游的发展情况等研究文献进行了综述。
1 本课题相关研究的现状
关于生态旅游的研究，也是在最近几年才被人们所重视的，原生态文化这个概念是从云南走向全国乃至世界的，而原生态文化这个概念是云南创造的，也是云南艺术家们呼唤来的。很多原生态文化都是在火塘边产生。大家围着火塘说故事、唱歌、跳舞„„原汁原味的原生态文化就这样被延续下来。国家旅游局于2008年发布通知，将2009年全国主题旅游年确定为“中国生态旅游年”，主题口号为“走进绿色旅游、感受生态文明”。生态旅游已经日益引起国家层面的关注，也会日益走向社会，被大众所感知和认可。但是我们贵州生态旅游资源由基础设施比较薄弱，开发比较晚，起步也晚，相对来说，原生态旅
游资源包存得相对完整。特别是贵州黔东南的原生态旅游资源，它不仅是贵州旅游业的宝贵资源，还是中国旅游业的宝贵资源。
虽然原生态旅游所阐发的人与自然和谐相处的理念，依稀可以在我国古代先哲们那里找到思想的源泉，但是，作为明确的“原生态旅游”这一提法，却是完完全全的舶来品。原生态旅游在我国的发展目前仍处于理论界研究发展，我国各地实际行为较少。
美国加州Rebecca文化基金会主席Jeffrey jin教授则认为，目前原生态文化不但需要民间、业界的意识，更需要政府的保护。在他看来，让更多人正确认识原生态文化，通过学术更好地定义它，并在这个基础上得到政府的保护，这样，对于目前中国原生态文化的保护和传承是必要的。
然而，由于多种原因，在漫长的历史长河中，原生态文化一直是以一种默默无闻、不为外人所知的姿态在传递着，处于被忽略的位置，现代社会的急速发展给原生态文化的生存和发展带来严峻的考验，原生态文化正在逐渐被异化、取代，甚至消失，因此，对它的探寻和研讨，意义重大。原生态文化的传承与保护，任重道远，不仅仅需要专家学者的深入研究和探讨，更需要全社会的关注，需要各界携起手来，共同努力。
2 本课题相关研究方向
由于贵州原生态旅游资源开发较晚，可能有很多地方基础设施还不够完善，在开发过程中会造成一定的破坏，有的原生态旅游资源的开发只注重眼前局部利益，而不考虑所造成的破坏与影响，造成原生态旅游资源的浪费。因此，本课 题主要从贵州黔东南的原生态旅游资源的后续开发与保护方面着手，研究贵州黔东南原生态旅游资源。
贵州省黔东南州紧紧围绕“走生态文明崛起的科学发展道路，实现经济社会发展历史性跨越”主题实践活动，立足原生态文化优势，突破传统思维定势，深度开发旅游资源，强力推动原生态旅游业科学发展，着力把黔东南打造成“原生态民族文化世界旅游目的地。”
原生态的艺术形式需要走出国门、走向世界，只有把这种原生态的本土化的文化推广开来，才能得到更多人的认可和关注，这对于保护原生态文化和发展
原生态文化是非常必要的。毕竟，“民族的才是世界的，生活的才是艺术的。”越是民族的东西，也就越具世界性，而越具世界性的东西，也越是民族的。二者可谓相辅相成、相得益彰。
3 本课题相关研究进展情况
关于原生态旅游资源的研究，这在国际上来说，还处于比较新的阶段，相关的研究也是近几年才有的，因此，在研究过程中，所借鉴的资料会有所欠缺和不足。
关于本课题的研究，本人收集了大量的相关资料，本课题主要以黔东南地区的岜沙为例，该地的原生态旅游资源丰富，是贵州原生态旅游文化的代表。目前，本课题还处于构思阶段，还需要大量的资料为支撑。
4 本课题相关研究存在的问题
虽然愿态旅游的实践在不断地进行，但是针对我国目前的原态旅游开发，许多专家和学者仍存有异议。大多数研究者认为真正意义上的原态旅游应当把生态保护作为既定的前提，把环境教育和自然知识普及作为核心内容，是一种求知的高层次的旅游活动。
首先，在开发经营上，生态旅游是科技含量很高的产业，应该在科学技术的密切参与下运作，要求旅游开发者和经营者必须要对所处地区生态系统的特点非常了解，具有生态环境保护的专门知识。
其次，在市场方面，真正意义上的原生态旅游要求参与者具有较高的环保意识。
因此，参加生态旅游的旅游者需要具有一定环保意识，这也是与大众旅游的明显反差。而目前我国很多原生态旅游实践并没有达到生态旅游的本质要求，着重强调了生态旅游“认识自然、走进自然”的一面，而忽略了生态旅游“保护自然”的目标，各地开展的原生态旅游产品并不是真正意义上的生态旅游产品，而是自然旅游或者是观光旅游的另一种形式。
5 本课题主要研究内容
偏远的地理位置和不便的交通，曾阻碍了贵州经济的发展，却也成就了这里
珍贵的原生态环境。贵州有“珍贵稀有动植物的最后家园”和“世界上最大的原生态民族博物馆”之称，走进民族村寨和古城镇，可以发现汉晋遗风、盛唐发型、宋代服饰、明清建筑等，都被原汁原味地保存了下来，这对中外游人有极大的吸引力。
但是贵州的原生态旅游资源在国内外来说，还处于最初的开发阶段，贵州原生态旅游资源丰富，要想长久的使贵州的原生态文化更好的延续下去，那么在开发的过程中，尽量保持原生态、与环境协调、环境的保护与恢复，这些都是在开发过程中应该遵循的原则。
原生态文化应该怎样保护？当游客走在具有纯朴民风的苗寨街道上，充斥视觉的是闪烁的霓虹灯，灌入耳朵的是KTV和酒吧的现代摇滚歌曲，取代步行的交通工具换成了电瓶车，这一切与原生态格格不入，但却又是旅游景点开发过程中无法避免的现象。游客来到苗寨，体验的就是那种与大都市的喧嚣截然不同的宁静、质朴，所谓原生态，应该指的是一种未受或几乎未受异文化影响的地方性文化样态。如果这一界定大体能够成立，那么，诸如霓虹灯、酒吧等元素对一种原生态文化的影响就将是不可接受的，因为所有这些都必将在一定程度上导致原生态“变味儿”。因此，所谓原生态文化保护，其实在很大程度上也就是使处于原生态状态之下的文化与“外面的世界”隔离开来，并使前者免受后者的污染。
余秋雨在一次“原生态的力量”论坛上说过，“原生态旅游不再是热门景点的‘附属品’，他自身会变得越来越‘热门’起来”。这句话就很好的回答了陷入经济发展和环境污染的矛盾中应如何取舍的问题，只要大力的宣传和发展原生态旅游，就会很大程度上拉动经济增长，不仅保护住了最原始的美丽，同时也促进经济的增长。
因此，非物质文化的原生态文化指的是一种活文化，那么，最终决定这种文化向何处去的决策者就应该是该文化的主体人群自身；而不应将他们当作“外面的世界”的欣赏对象，如果你用另一个角度去观赏它，加以修饰和改造，就会以保护之名禁锢、限制他们的发展，甚至是改变了它。它的价值没有了，就更谈不上它如何拉动的经济增长。
6 本课题研究计划
本课题研究计划大致分为3步：
第1步（1—4周） ：收集论文资料，拟订论文提纲。
第2步（5—8周） ：补充论文资料，写作论文初稿。
第3步（9—14周）：修改论文，完成论文并按要求格式打印装订、上交。
参考文献
［1］ 显龙. 态旅游资源开发之隐忧[N]. 天健网.2009—10—23
［2］ 许杨平.州省黔东南州推动原生态旅游业科学发展[N]. 民网2009—5—15
［3］马聪玲. 从概念到实证：中国旅游研究的未来［Ｊ］旅游学刊.2007,22(3).-6-7 ［4］王允武 蓝银华. 论原生态民族习惯的立法保护［Ｊ］. 原生态民族文化学刊.2009 ［5 陈正府.保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述［Ｊ］. 原生态民族文化学刊.2010