论君子不器
解释一：君子不能像器具一样只有一种用途
当今社会，随着科技日益发达，各色人才层出不穷。人才在他们所擅长的领域研究得越来越精越来越深，可是问题也随之而来，在我们的眼里，所谓的“人才”，所谓的“科学家”是往往是不所不知无所不能的，而在现在，更多的情况是，专家，譬如其名，只在自己的领域内精通，不问旁事。诺贝尔化学奖获得者曾经讲过一个他自己的故事，他在获奖后的一天下午走在路上，遇上两个高中学生，学生们捧着化学书问他，“前不久刚在电视上看见你获得诺贝尔化学奖，那你帮我们看看这道化学题好吗？”这位化学家看了这道题半天，尴尬地笑了笑，“不好意思，我也不会做。”两个满腹狐疑十分失望地走了。这位化学家讲这个事情是出于谦虚和自嘲，但是我们也能看到当今社会所谓“科学家”，所谓“人才”的一个通病，那就是知识面不广阔。在自己研究的大学科内尚且知识精通一小部分，更何况其它科学呢？这个现象总是让我们这些普通人感到困惑。然而，对于这个现象，早在两千多年前的孔子就已经给出了答案，那就是“君子不器。”
所谓君子不器，说的就是君子不能像器具一样，只有一种用途。说的更清楚一些，就是孔子本身认为君子，就应该懂得各方面的知识，不能做到在各个领域都能精通，但也应该做到面面俱到，对所有事情都有些了解。孔子的这句话，决定了我们两千年来的世界观，以至于我们这么多年来对于所谓的人才的认识，都是基于此的。不仅是中国人，全世界人基本都有相同共识。如果让大家随便想想世界上最伟大的人或者科学家，例如爱因斯坦，在某种程度上就是一个全才。他在自己领域上的成就自不必多说，大家可能也知道，爱因斯坦在提琴上也有颇高造诣。又如说出“君子不器”这句至理名言的孔子本身，他就是一个集六艺于一身的人。孔子为人师表，自身就为自己所说的话做出了最好的诠释。
孔子认为，君子是为政的。所谓“学而优则仕，仕而优则学。”既要为政，则必须是通才。纵观古今，我们所熟知的政客多为能文善武的人。曹操就是最好的例子。东汉末年的乱世之中，曹操南征北讨三十余年，平定北方，为后来的大一统创下的丰功伟业自不必多说，而曹操作为建安文学的重要人物，五言诗的鼻祖之一的身份也为我们所熟知。曹操因曹植在文学方面的极高造诣甚至想要改变世子，这一事实也足以看出曹操对于文学的重视。正如三国志中陈寿最后给出的评价“（太祖）昼则讲武策，夜则思经传。及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”能文能武，还有极高的艺术造诣，不亦妙哉？虽然是历史上争议颇多的一个人物，但是至少是在这一点上，曹操做的还是相当好的。
历史上同样不乏又专才转变为通才的例子。同样是三国时期，吴国的吕蒙就对此做出了最好的诠释。吕蒙初入孙权手下的时候是一个粗猛好杀年少轻狂的人。然而在孙权鲁肃等人的点拨下，吕蒙渐渐地意识到计谋的重要性。于是史书，经书和兵法。后来鲁肃吕蒙二人再见，交谈甚欢，肃拊蒙背，道：“三日不见，即更刮目相待。”吕蒙的变化给东吴带来了巨大的成功。关羽兵败荆州便是吕蒙一手策划。吕蒙是贯彻东吴在魏蜀两方之间制衡这一战略方针的中流砥柱。
为政如此，其它方面亦然。所谓的“君子”并不仅限于政客或者科学家。我们每一个普普通通的人都可能成为君子。拓宽知识面，对于各个事务都所了解，不仅给人以博学多才的印象，还能增加人际关系。知道得多，就能表述更多，在交际场合再也不会遇上冷场的现象。见识多了，就会处乱不惊。能将所谈之事与大家熟悉的事情联系在一起，人也会变得幽默很多。这样，在交际场合中会留给人幽默风趣，博学多才的印象。
论君子不器
解释一：君子不能像器具一样只有一种用途
当今社会，随着科技日益发达，各色人才层出不穷。人才在他们所擅长的领域研究得越来越精越来越深，可是问题也随之而来，在我们的眼里，所谓的“人才”，所谓的“科学家”是往往是不所不知无所不能的，而在现在，更多的情况是，专家，譬如其名，只在自己的领域内精通，不问旁事。诺贝尔化学奖获得者曾经讲过一个他自己的故事，他在获奖后的一天下午走在路上，遇上两个高中学生，学生们捧着化学书问他，“前不久刚在电视上看见你获得诺贝尔化学奖，那你帮我们看看这道化学题好吗？”这位化学家看了这道题半天，尴尬地笑了笑，“不好意思，我也不会做。”两个满腹狐疑十分失望地走了。这位化学家讲这个事情是出于谦虚和自嘲，但是我们也能看到当今社会所谓“科学家”，所谓“人才”的一个通病，那就是知识面不广阔。在自己研究的大学科内尚且知识精通一小部分，更何况其它科学呢？这个现象总是让我们这些普通人感到困惑。然而，对于这个现象，早在两千多年前的孔子就已经给出了答案，那就是“君子不器。”
所谓君子不器，说的就是君子不能像器具一样，只有一种用途。说的更清楚一些，就是孔子本身认为君子，就应该懂得各方面的知识，不能做到在各个领域都能精通，但也应该做到面面俱到，对所有事情都有些了解。孔子的这句话，决定了我们两千年来的世界观，以至于我们这么多年来对于所谓的人才的认识，都是基于此的。不仅是中国人，全世界人基本都有相同共识。如果让大家随便想想世界上最伟大的人或者科学家，例如爱因斯坦，在某种程度上就是一个全才。他在自己领域上的成就自不必多说，大家可能也知道，爱因斯坦在提琴上也有颇高造诣。又如说出“君子不器”这句至理名言的孔子本身，他就是一个集六艺于一身的人。孔子为人师表，自身就为自己所说的话做出了最好的诠释。
孔子认为，君子是为政的。所谓“学而优则仕，仕而优则学。”既要为政，则必须是通才。纵观古今，我们所熟知的政客多为能文善武的人。曹操就是最好的例子。东汉末年的乱世之中，曹操南征北讨三十余年，平定北方，为后来的大一统创下的丰功伟业自不必多说，而曹操作为建安文学的重要人物，五言诗的鼻祖之一的身份也为我们所熟知。曹操因曹植在文学方面的极高造诣甚至想要改变世子，这一事实也足以看出曹操对于文学的重视。正如三国志中陈寿最后给出的评价“（太祖）昼则讲武策，夜则思经传。及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”能文能武，还有极高的艺术造诣，不亦妙哉？虽然是历史上争议颇多的一个人物，但是至少是在这一点上，曹操做的还是相当好的。
历史上同样不乏又专才转变为通才的例子。同样是三国时期，吴国的吕蒙就对此做出了最好的诠释。吕蒙初入孙权手下的时候是一个粗猛好杀年少轻狂的人。然而在孙权鲁肃等人的点拨下，吕蒙渐渐地意识到计谋的重要性。于是史书，经书和兵法。后来鲁肃吕蒙二人再见，交谈甚欢，肃拊蒙背，道：“三日不见，即更刮目相待。”吕蒙的变化给东吴带来了巨大的成功。关羽兵败荆州便是吕蒙一手策划。吕蒙是贯彻东吴在魏蜀两方之间制衡这一战略方针的中流砥柱。
为政如此，其它方面亦然。所谓的“君子”并不仅限于政客或者科学家。我们每一个普普通通的人都可能成为君子。拓宽知识面，对于各个事务都所了解，不仅给人以博学多才的印象，还能增加人际关系。知道得多，就能表述更多，在交际场合再也不会遇上冷场的现象。见识多了，就会处乱不惊。能将所谈之事与大家熟悉的事情联系在一起，人也会变得幽默很多。这样，在交际场合中会留给人幽默风趣，博学多才的印象。