星云大师的人生幸福课，阐述了“自在自信生活之源”的学说；佛教大宗师打通关，开示了人间大智慧。告诫芸芸众生“祛除贪、嗔、痴三大垢病，修持善缘，承载万物，成就万事。”
星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得如此透彻，并将佛教义理具体化、生活化、深入人心。真乃“出世则有正见，入世则有正行。”
星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事、人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。
现如今诸多身处职场的朋友中，很多人希望能够做一个管理者，而不希望被人领导。想法当然没错“不想当经历的员工不是好员工”么。但或许应该先具备“出世则有正见，入世则有正行”的基础才行吧。”说实在的，管理者工作是很重要，但可是需要有扎实的工作能力，需要具备真正的管理能力。怎么做才是一位好的管理者呢？
一、待人要平和有礼。作一位管理者，对待你的部下乃至与所有相关人等往来，最要紧的，要能亲切和蔼，要让他感到你很平易近人。有云："将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。"愈是最高的领导者，你的态度愈平和有礼，部下也会生起恭敬心，接受你的领导。
二、做事要精简有道。作为一位管理者，要关照的层面会很多，但是你不能过分地繁琐、过分地啰唆。繁琐令人厌，啰唆令人烦。化繁就简，受领导的人才会清楚明白你的原则方针，才会愿意跟随你一起做事。
三、论理要中道有分。一个事业团体一定有其创办的理念，身为管理者，你必定要认识并抓稳这一个理念，无论做什么事情才不会有所偏差闪失。尤其要有分寸，不可以偏左或偏右，持之以正，中道行事，才不会偏失大方向。
四、领众要融和有义。人心最大的陋习是“同归于尽、嫉妒偏狭”，因此统理大众必须要有融和的雅量。只有融和，才能宽大和众；只有融和，才能彼此交流。不但融和，更要有义。“与人交，要有情有义；为人谋，要有忠有信。”你对人有义，不必领导，他也会愿意接受你、跟随你。
古语说：“善将者，不恃疆，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧。”意思就是：你有宽宏的胸怀、平等的精神，不仗势，不凌人，不清高，对于跟随的人多提拔，多赞美，有过予以承担，有功给予分享，自然能获得部属的拥护。
是故，星云大师谏言：
最好的管理，就是自己管好自己；
最坏的管理，就是自己言行不一。
星云大师的人生幸福课，阐述了“自在自信生活之源”的学说；佛教大宗师打通关，开示了人间大智慧。告诫芸芸众生“祛除贪、嗔、痴三大垢病，修持善缘，承载万物，成就万事。”
星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得如此透彻，并将佛教义理具体化、生活化、深入人心。真乃“出世则有正见，入世则有正行。”
星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事、人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。
现如今诸多身处职场的朋友中，很多人希望能够做一个管理者，而不希望被人领导。想法当然没错“不想当经历的员工不是好员工”么。但或许应该先具备“出世则有正见，入世则有正行”的基础才行吧。”说实在的，管理者工作是很重要，但可是需要有扎实的工作能力，需要具备真正的管理能力。怎么做才是一位好的管理者呢？
一、待人要平和有礼。作一位管理者，对待你的部下乃至与所有相关人等往来，最要紧的，要能亲切和蔼，要让他感到你很平易近人。有云："将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。"愈是最高的领导者，你的态度愈平和有礼，部下也会生起恭敬心，接受你的领导。
二、做事要精简有道。作为一位管理者，要关照的层面会很多，但是你不能过分地繁琐、过分地啰唆。繁琐令人厌，啰唆令人烦。化繁就简，受领导的人才会清楚明白你的原则方针，才会愿意跟随你一起做事。
三、论理要中道有分。一个事业团体一定有其创办的理念，身为管理者，你必定要认识并抓稳这一个理念，无论做什么事情才不会有所偏差闪失。尤其要有分寸，不可以偏左或偏右，持之以正，中道行事，才不会偏失大方向。
四、领众要融和有义。人心最大的陋习是“同归于尽、嫉妒偏狭”，因此统理大众必须要有融和的雅量。只有融和，才能宽大和众；只有融和，才能彼此交流。不但融和，更要有义。“与人交，要有情有义；为人谋，要有忠有信。”你对人有义，不必领导，他也会愿意接受你、跟随你。
古语说：“善将者，不恃疆，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧。”意思就是：你有宽宏的胸怀、平等的精神，不仗势，不凌人，不清高，对于跟随的人多提拔，多赞美，有过予以承担，有功给予分享，自然能获得部属的拥护。
是故，星云大师谏言：
最好的管理，就是自己管好自己；
最坏的管理，就是自己言行不一。