指
南录后序
天祥
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路
军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大
夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国
者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；
意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲
一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政
殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国
事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师
孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，
实则愤怒，
二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使
者之目。予分当引决，然
而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以
连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之
令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没
于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已
而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，
展转
四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼
当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首
以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物
色，几从
鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子
桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为
巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹
林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以
捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无
辜死；道海安、如皋，凡三百里，
北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以
小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，
昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手
自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、
毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、
高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一
卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，
而幸生也何所为？所求乎为臣，主
辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有
余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先
人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之
灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之
耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而
后已，亦义也。嗟夫！若
予者，将无往而不得死所矣。向也，
使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，
君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正
丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
指
南录后序
天祥
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路
军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大
夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国
者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；
意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲
一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政
殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国
事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师
孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，
实则愤怒，
二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使
者之目。予分当引决，然
而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以
连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之
令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没
于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已
而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，
展转
四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼
当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首
以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物
色，几从
鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子
桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为
巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹
林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以
捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无
辜死；道海安、如皋，凡三百里，
北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以
小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，
昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手
自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、
毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、
高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一
卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，
而幸生也何所为？所求乎为臣，主
辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有
余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先
人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之
灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之
耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而
后已，亦义也。嗟夫！若
予者，将无往而不得死所矣。向也，
使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，
君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正
丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。