世界名曲鉴赏
新媒体环境下高雅音乐欣赏途径及特征
学号：20114137学院：统数学院11级统计（3）班
音乐是最能表达人类情感的一种艺术，能够反映我们生活的各个方面，也能激起人们的喜怒哀乐，它无处不在。
通过倾听，我们与音乐产生共鸣。新媒体环境下人们主要通过网络、电视、广播等新媒体欣赏高雅音乐，网络包含的信息量大，覆盖面广，查找迅速、互动性强，实现了文字、图片、声音图像的有机结合。越来越受到人们的普遍认可，网络成为了欣赏高雅音乐的主要途径，网络不仅阐述了高雅音乐的艺术人文价值而且通过图像，音响使视觉与听觉结合，和创造了独特的美感特征和审美感知给听众更好的音乐享受。除此之外，网络将原来单一音乐的交流方式转化为双向交流，使更多的听众可以互相交流自己听音乐的感受，和从中感受到的艺术价值、艺术美感、人文气息。
新媒体环境下高雅音乐的欣赏途径具有公共性、时效性、互动性和综合性。
新媒体环境下，我们欣赏高雅音乐可以与许多志趣相同的人相互交流，讨论我们所想，与更多人一起分享我们的感受。所以说，新媒体环境下不仅可以听众让享受到更加高质的音乐而且具有广泛性。除此之外，多元化的传播方式，使人们在信息爆炸的时代更加迅捷的获得自己喜爱的高雅音乐，可以按照不同的类别将高雅音乐分类，例如通过电子计算机将不同的音乐按照国家，语言，音乐家，或者不同的时代将不同的音乐进行分类人们可以迅速地获得自己喜爱的音乐。新媒体环境下由于多媒体的介入改变了传统高雅音乐纯音乐的传播模式，通过高清的画面，高质的音响效果结合适当的表演使听众视听觉结合，调动听众的各种感觉器官使其产生共鸣，更能深切的体会音乐所要表达的情感。
当我们欣赏柴可夫斯基的《天鹅湖》时，通过画面我们看到王子与奥杰塔的深情，当他们共舞时听众雀跃激动。当看到恶魔时和
他的恶行 听众不禁气愤对他咬牙切齿，正是新媒体环境下的电视等多媒体给我们提供了这样的机会让我们更深切的体《天鹅湖》中所要传达的那种悲剧、哀婉。柴可夫斯基的《如歌的行板》具有浓厚的俄罗斯民族音乐色彩，既有悲痛的情调，又有甜美的韵味。贝多芬《命运》中的悲怆，舒曼音乐中的浪漫，门德尔松音乐中的轻松。
音乐不像绘画、雕塑和建筑等视觉艺术表现得那么具象，它表现的内容如雾中赏花，给人们提供的是一个模糊的形象。比如，大家比较熟悉的《梁山伯与祝英台》采用传统的方式来听我们只知道这是一个比较哀婉的小提琴曲子却不知道其中那曲折动人的故事，这就是它的模糊性。它只能阐述一种悲伤的感受。新媒体下的多种传播方式例如电脑、电视等让这种音乐的模糊性具体化，构成了它独特的艺术特质，使它的三个部分：草桥结拜、英台抗婚和坟前化蝶三个部分，音乐把这三个部分非常吻合地配合在一起，使听众就能够较好地掌握音乐的大致走向，使听众的感受更深刻。
新媒体环境下高雅音乐的欣赏途径，应该是一种信息共享活动，由于传播，使得音乐从创作者到演奏者、从演奏者到传播者、从传播者到欣赏者、从自己到他人，从个人到多人，属于信息的共有化过程，具有交流、交换、扩散的性质。高雅音乐的欣赏离不开社会关系，在一定的社会关系中进行，又体现一定的社会关系。不同社会阶层的人欣赏途径不尽相同。
高雅音乐具有娱乐性、艺术性，新媒体环境下有钱有闲的人往往去音乐会欣赏高雅音乐，因为那样会给他们更多的舒适、悠闲的感受。但这要求听众要具备一定的音乐知识，意会音乐的内容，专业性要求比较高，一定要有相关的知识储备。例如听中国著名十大古曲之一《阳春白雪》欣赏者必须要通过它的 旋律、和声、力度、色彩的变化来感知其内涵。听舒曼的《童年的情景》和肖邦的《雨滴前奏曲》和《小狗圆舞曲》等要了解他们谱曲子的背景。由传统的欣赏高雅音乐要花费大量的金钱而新媒体环境下，我们获取高雅音乐的途径繁多所以相应的花费就小了很多。
世界名曲鉴赏
新媒体环境下高雅音乐欣赏途径及特征
学号：20114137学院：统数学院11级统计（3）班
音乐是最能表达人类情感的一种艺术，能够反映我们生活的各个方面，也能激起人们的喜怒哀乐，它无处不在。
通过倾听，我们与音乐产生共鸣。新媒体环境下人们主要通过网络、电视、广播等新媒体欣赏高雅音乐，网络包含的信息量大，覆盖面广，查找迅速、互动性强，实现了文字、图片、声音图像的有机结合。越来越受到人们的普遍认可，网络成为了欣赏高雅音乐的主要途径，网络不仅阐述了高雅音乐的艺术人文价值而且通过图像，音响使视觉与听觉结合，和创造了独特的美感特征和审美感知给听众更好的音乐享受。除此之外，网络将原来单一音乐的交流方式转化为双向交流，使更多的听众可以互相交流自己听音乐的感受，和从中感受到的艺术价值、艺术美感、人文气息。
新媒体环境下高雅音乐的欣赏途径具有公共性、时效性、互动性和综合性。
新媒体环境下，我们欣赏高雅音乐可以与许多志趣相同的人相互交流，讨论我们所想，与更多人一起分享我们的感受。所以说，新媒体环境下不仅可以听众让享受到更加高质的音乐而且具有广泛性。除此之外，多元化的传播方式，使人们在信息爆炸的时代更加迅捷的获得自己喜爱的高雅音乐，可以按照不同的类别将高雅音乐分类，例如通过电子计算机将不同的音乐按照国家，语言，音乐家，或者不同的时代将不同的音乐进行分类人们可以迅速地获得自己喜爱的音乐。新媒体环境下由于多媒体的介入改变了传统高雅音乐纯音乐的传播模式，通过高清的画面，高质的音响效果结合适当的表演使听众视听觉结合，调动听众的各种感觉器官使其产生共鸣，更能深切的体会音乐所要表达的情感。
当我们欣赏柴可夫斯基的《天鹅湖》时，通过画面我们看到王子与奥杰塔的深情，当他们共舞时听众雀跃激动。当看到恶魔时和
他的恶行 听众不禁气愤对他咬牙切齿，正是新媒体环境下的电视等多媒体给我们提供了这样的机会让我们更深切的体《天鹅湖》中所要传达的那种悲剧、哀婉。柴可夫斯基的《如歌的行板》具有浓厚的俄罗斯民族音乐色彩，既有悲痛的情调，又有甜美的韵味。贝多芬《命运》中的悲怆，舒曼音乐中的浪漫，门德尔松音乐中的轻松。
音乐不像绘画、雕塑和建筑等视觉艺术表现得那么具象，它表现的内容如雾中赏花，给人们提供的是一个模糊的形象。比如，大家比较熟悉的《梁山伯与祝英台》采用传统的方式来听我们只知道这是一个比较哀婉的小提琴曲子却不知道其中那曲折动人的故事，这就是它的模糊性。它只能阐述一种悲伤的感受。新媒体下的多种传播方式例如电脑、电视等让这种音乐的模糊性具体化，构成了它独特的艺术特质，使它的三个部分：草桥结拜、英台抗婚和坟前化蝶三个部分，音乐把这三个部分非常吻合地配合在一起，使听众就能够较好地掌握音乐的大致走向，使听众的感受更深刻。
新媒体环境下高雅音乐的欣赏途径，应该是一种信息共享活动，由于传播，使得音乐从创作者到演奏者、从演奏者到传播者、从传播者到欣赏者、从自己到他人，从个人到多人，属于信息的共有化过程，具有交流、交换、扩散的性质。高雅音乐的欣赏离不开社会关系，在一定的社会关系中进行，又体现一定的社会关系。不同社会阶层的人欣赏途径不尽相同。
高雅音乐具有娱乐性、艺术性，新媒体环境下有钱有闲的人往往去音乐会欣赏高雅音乐，因为那样会给他们更多的舒适、悠闲的感受。但这要求听众要具备一定的音乐知识，意会音乐的内容，专业性要求比较高，一定要有相关的知识储备。例如听中国著名十大古曲之一《阳春白雪》欣赏者必须要通过它的 旋律、和声、力度、色彩的变化来感知其内涵。听舒曼的《童年的情景》和肖邦的《雨滴前奏曲》和《小狗圆舞曲》等要了解他们谱曲子的背景。由传统的欣赏高雅音乐要花费大量的金钱而新媒体环境下，我们获取高雅音乐的途径繁多所以相应的花费就小了很多。