《庖丁解牛》
【学习目标】
1. 了解庄子及其哲学观点。
2. 理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
3. 积累常见文言字词，掌握文言句式，探讨作品主旨。
【学习重难点】
1. 积累常见文言字词，如：“解”“履”“踦”“中”“盖”“所触”“綮”“道”等。
2. 掌握文言句式。
3. “庄子之道”及其所具有的启示意义的理解。
第一学时
【课前预习】
1. 文学常识
诸子百家及先秦诸子散文
先秦诸子散文诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称，诸子即指各家的代表人物，
亦指他们的代表作；百家即指各学派。班固的《汉书艺文志·诸子略》把先秦至汉初各
学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。同时，还著录各家
著作，“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”
先秦诸子的学说对后世的影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家
学派的老庄思想。这两种思想，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或者消极作
用。一般说来，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却又不良的影响；道
家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，
在一定历史时期也有好的影响。
庄子及《庄子》
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，
为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不
久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物
的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活
的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张
“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄
子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，
也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，
善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影
响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一
般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
2. 文题解读
- 1 -
本文节选自《庄子·养生主》，“养生主”的意思是养生的主要关键。文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而
遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性
命，这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是
一种消极的处世哲学。
庖丁：庖，厨师。丁，厨师的名字。解牛：指剖开、分割牛的肢体。“庖丁解牛”是
一个寓言故事，庄子通过这个故事说明养生的道理。
第二学时
【自主学习】
1. 注音
庖（ ） 踦（ ） 砉（ ） 騞（ ） 窾（ ） 綮（ ）
軱（ ） 硎（ ） 郤（ ） 怵（ ） 謋（ ）
2. 参照课下注释，解释文中加点字词语
庖丁为（ ）文惠君解牛。手之（ ）所触（ ），肩之所倚（ ），．．．．．．
足之所履（ ），膝之所踦（ ），砉然向（ ）然，奏（ ）刀騞然，莫．．．．．．
不中（ ）音。合（ ）于《桑林》之（ ）舞，乃中（ ）《经首》之会。 ．．．．．
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？” ．
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之（ ）所好者，道（ ）也；进（ ）乎．．．．
技矣。始（ ）臣之（ ）解牛之（ ）时，所见无非（ ）牛者；三年之．．．．．
后，未尝（ ）见全牛也。方（ ）今之时，臣以（ ）神（ ）遇（ ）．．．．．．
而（ ）不以目视，官知（ ）而神欲行。依乎天理（ ），批（ ）大．．．．．．
郤（ ），导（ ）大窾，因（ ）其固然（ ），技（ ）经肯綮之．．．．．．．
（ ）未尝（ ），而（ ）况大軱乎！良庖岁（ ）更（ ）刀，割．．．．．
也；族（ ）庖月更刀，折也。今臣之（ ）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（ ）．．．
刀刃若（ ）新（ ）发（ ）于（ ）硎（ ）。彼（ ）节者．．．．．
- 2 -
有间（ ），而刀刃者无厚（ ）；以（ ）无厚入有间，恢恢（ ）乎．．．．．．．
（ ）其（ ）于（ ）游刃必有余地矣！是以（ ）十九年而（ ）刀．．．．．
刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（ ）为．．．．．
戒（ ），视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（ ）地。．．．
提刀而（ ）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（ ）刀而（ ）藏之。” ．．．
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
第三学时
【通假字】
1. 砉然向然 2.技经肯綮之未尝 3.技盖至此乎 4.善刀而藏之
【古今异义词】
1. 依乎天理 。 2.因其固然 。 ．．．．3. 虽然，每至于族 。 4.所见无非全牛者 。 ．．．．．．
【词类活用】
1. 良庖岁更刀 。 2.以无厚入有间 。 ．．．
3. 族庖月更刀 。 ．
【文言句式】
1. 臣之所好者，道也 。2. 技经肯綮之未尝 。
3. 视为止，行为迟 。 4.是以十九年而刀刃若新发于硎 。
【文言实词】 臣之所好者，道也 （ ）庖丁为文惠君解牛 （ ）
师者所以传道受业解惑也 （ ）其为惑也，终不解矣（ ）
道废先王之道 （ ） 解师者所以传道受业解惑也（ ）
人道是，三国周郎赤壁 （ ）天下土崩瓦解（ ）
怀其壁，从径道亡 （ ）今有一言，可以解燕国之患（ ）
从骊山下，道芷阳间行（ ）
【文言虚词】
庖丁为文惠君解牛（ ） 奏刀騞然（ ）
为 吾见其难为，怵然为戒（ ） 然 因其固然（ ）
视为止，行为迟（ ） 虽然，每至于族（ ）
为之四顾，为之踌躇满志（ ） 怵然为戒（ ）
- 3 -
技盖至此乎（ ） 合于《桑林》之舞（ ）
进乎技矣（ ） 于 而刀刃若新发于硎（ ）
乎 依乎天理（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
而况大軱乎（ ） 然，每至于族（ ）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
第四学时
【讨论探究】
1. 抄写文中描写解牛场面的句子
句子： 关键动词：
给人的感受（文中句子）： 这说明什么（用两个词语概括）：
2. 技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）： 。
解牛的三个阶段（文中句子）： 。
这说明什么道理： 。
3. 庖丁的人生追求是（文中句子） 。
4. 解牛和养生的联系
“养生”的意思是： 。“ 主”的意思是： 。 文惠君的道： 。
庖丁的道： 。
他们的相似点： 。
5. 小结：
牛体比喻： 。
刀比喻： 。
【课后作业】
1. 文惠君曰: “嘻，善哉! 技盖至此乎? ”
翻译： 。
2. 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝
见全牛也。
翻译： 。
3. 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
翻译： 。
4. 彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发
于硎。
翻译： 。
5. 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
翻译： 。
- 4 -
《庖丁解牛》
【学习目标】
1. 了解庄子及其哲学观点。
2. 理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
3. 积累常见文言字词，掌握文言句式，探讨作品主旨。
【学习重难点】
1. 积累常见文言字词，如：“解”“履”“踦”“中”“盖”“所触”“綮”“道”等。
2. 掌握文言句式。
3. “庄子之道”及其所具有的启示意义的理解。
第一学时
【课前预习】
1. 文学常识
诸子百家及先秦诸子散文
先秦诸子散文诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称，诸子即指各家的代表人物，
亦指他们的代表作；百家即指各学派。班固的《汉书艺文志·诸子略》把先秦至汉初各
学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。同时，还著录各家
著作，“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”
先秦诸子的学说对后世的影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家
学派的老庄思想。这两种思想，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或者消极作
用。一般说来，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却又不良的影响；道
家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，
在一定历史时期也有好的影响。
庄子及《庄子》
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，
为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不
久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物
的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活
的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张
“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄
子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，
也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，
善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影
响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一
般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
2. 文题解读
- 1 -
本文节选自《庄子·养生主》，“养生主”的意思是养生的主要关键。文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而
遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性
命，这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是
一种消极的处世哲学。
庖丁：庖，厨师。丁，厨师的名字。解牛：指剖开、分割牛的肢体。“庖丁解牛”是
一个寓言故事，庄子通过这个故事说明养生的道理。
第二学时
【自主学习】
1. 注音
庖（ ） 踦（ ） 砉（ ） 騞（ ） 窾（ ） 綮（ ）
軱（ ） 硎（ ） 郤（ ） 怵（ ） 謋（ ）
2. 参照课下注释，解释文中加点字词语
庖丁为（ ）文惠君解牛。手之（ ）所触（ ），肩之所倚（ ），．．．．．．
足之所履（ ），膝之所踦（ ），砉然向（ ）然，奏（ ）刀騞然，莫．．．．．．
不中（ ）音。合（ ）于《桑林》之（ ）舞，乃中（ ）《经首》之会。 ．．．．．
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？” ．
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之（ ）所好者，道（ ）也；进（ ）乎．．．．
技矣。始（ ）臣之（ ）解牛之（ ）时，所见无非（ ）牛者；三年之．．．．．
后，未尝（ ）见全牛也。方（ ）今之时，臣以（ ）神（ ）遇（ ）．．．．．．
而（ ）不以目视，官知（ ）而神欲行。依乎天理（ ），批（ ）大．．．．．．
郤（ ），导（ ）大窾，因（ ）其固然（ ），技（ ）经肯綮之．．．．．．．
（ ）未尝（ ），而（ ）况大軱乎！良庖岁（ ）更（ ）刀，割．．．．．
也；族（ ）庖月更刀，折也。今臣之（ ）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（ ）．．．
刀刃若（ ）新（ ）发（ ）于（ ）硎（ ）。彼（ ）节者．．．．．
- 2 -
有间（ ），而刀刃者无厚（ ）；以（ ）无厚入有间，恢恢（ ）乎．．．．．．．
（ ）其（ ）于（ ）游刃必有余地矣！是以（ ）十九年而（ ）刀．．．．．
刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（ ）为．．．．．
戒（ ），视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（ ）地。．．．
提刀而（ ）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（ ）刀而（ ）藏之。” ．．．
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
第三学时
【通假字】
1. 砉然向然 2.技经肯綮之未尝 3.技盖至此乎 4.善刀而藏之
【古今异义词】
1. 依乎天理 。 2.因其固然 。 ．．．．3. 虽然，每至于族 。 4.所见无非全牛者 。 ．．．．．．
【词类活用】
1. 良庖岁更刀 。 2.以无厚入有间 。 ．．．
3. 族庖月更刀 。 ．
【文言句式】
1. 臣之所好者，道也 。2. 技经肯綮之未尝 。
3. 视为止，行为迟 。 4.是以十九年而刀刃若新发于硎 。
【文言实词】 臣之所好者，道也 （ ）庖丁为文惠君解牛 （ ）
师者所以传道受业解惑也 （ ）其为惑也，终不解矣（ ）
道废先王之道 （ ） 解师者所以传道受业解惑也（ ）
人道是，三国周郎赤壁 （ ）天下土崩瓦解（ ）
怀其壁，从径道亡 （ ）今有一言，可以解燕国之患（ ）
从骊山下，道芷阳间行（ ）
【文言虚词】
庖丁为文惠君解牛（ ） 奏刀騞然（ ）
为 吾见其难为，怵然为戒（ ） 然 因其固然（ ）
视为止，行为迟（ ） 虽然，每至于族（ ）
为之四顾，为之踌躇满志（ ） 怵然为戒（ ）
- 3 -
技盖至此乎（ ） 合于《桑林》之舞（ ）
进乎技矣（ ） 于 而刀刃若新发于硎（ ）
乎 依乎天理（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
而况大軱乎（ ） 然，每至于族（ ）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
第四学时
【讨论探究】
1. 抄写文中描写解牛场面的句子
句子： 关键动词：
给人的感受（文中句子）： 这说明什么（用两个词语概括）：
2. 技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）： 。
解牛的三个阶段（文中句子）： 。
这说明什么道理： 。
3. 庖丁的人生追求是（文中句子） 。
4. 解牛和养生的联系
“养生”的意思是： 。“ 主”的意思是： 。 文惠君的道： 。
庖丁的道： 。
他们的相似点： 。
5. 小结：
牛体比喻： 。
刀比喻： 。
【课后作业】
1. 文惠君曰: “嘻，善哉! 技盖至此乎? ”
翻译： 。
2. 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝
见全牛也。
翻译： 。
3. 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
翻译： 。
4. 彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发
于硎。
翻译： 。
5. 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
翻译： 。
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