[文题]
马拉多纳是一位伟大的球星，他曾给无数的球迷带来足球的快乐，演绎过无数个“世界波”式的精彩射门，救助过无数个贫困儿童，参加过很多次赈灾义赛，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”将足球挡入对方球门，也曾多次信口预测世界杯胜负，也曾多次吸毒戒毒，也曾用汽枪向记者射击„„是的，在他身上我们既看到了个性张扬、高尚伟大的一面，也看到了缺少自我约束、卑鄙陋俗的一面，生活中许多人都挣扎在这种矛盾之中，对此，你有什么看法。
请以“张扬个性与自我约束”为话题写一篇文章。
[构思]
此题应辩证的谈。首先肯定青少年应“张扬个性”，可从以下方面展开：1.传统文化压抑个性，只喜欢听话的乖孩子，写给孩子的童话多半都是小白兔、小绵羊之类；2.现实教育扼杀个性，应试教育尤为恐怖；3.时代发展、社会进步、民族活力、国家振兴需要青少年张扬个性。其次必须补充：个性的张扬应以法律和道德为大前提，不可过分，不可建立在别人的痛苦之上。
[拓展]
1、（张扬个性与自我约束辩证统一）张扬个性与自我约束可以协调一致
有人说，人活着就应该张扬自己的个性，毛遂如不张扬个性，那他的才华就如囊中之锥无法显露出来。也有人说，人活着就应该约束自己，否则就会像无帆之扁舟、断线之纸鸢一样随波逐流，伴风而逝。这两种观点无疑是正确的，但将它们对立起来就显得片面了。 教育专家认为：张扬个性与自我约束之间是可以协调一致的。人类生而平等，每个人都有个性，所以每个人都有张扬自己个性的权利。可是人们张扬个性的程度却不同。项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江；而越国大夫范蠡深知自我约束的重要，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以飨余年。由此可见，人们可以张扬自己的个性，但一定不要忘了随时约束自己。这样，我们就能像满帆的大船，乘风破浪，畅游海上；也能像长线的纸鸢，御云而上，直刺云霄。如果说张扬个性是锋利的长剑，那么自我约束便是盾牌；如果说张扬个性是风驰电掣的火车，那么自我约束便是并行的铁轨，如果脱离了约束，下面就是万丈深渊。既然自我约束这么重要，那我们就不能张扬个性了吗？当然不是。如果没了个性，一味追求自我约束，那么，我们只能像可怜虫一样作茧自缚。
自我约束是一种修养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格。不会自我约束，正如一把锋利的宝剑，好用而易折断，终将在放纵、放荡中悲剧而亡。无法在社会中生存。因为个性张扬不是个性张狂，自我约束不是自我束缚。约束自我是将个性引到正确的方向上来而不是固步自封，张扬个性同样也不能过分。要真正做到：“风临疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能使自我约束和张扬个性二者协调，走向通往成功的向阳大道。
2、在张扬个性与自我约束两者之间徘徊
试图改变命运，到头来却总被命运捉弄；试图探讨人生，到头来却发现人生如梦；试图张扬个性，到头来却发现我们只能无奈的接受被同化的命运。那么，我还能做什么？
我用叛逆反抗着现实，用倔强对抗着虚伪，用嘶吼拒绝着沉沦。但最后我们都是满身的伤痕。然后无奈的加入到社会大潮中，为了今天的晚餐，明天的衣服，没命的奔波着，渐渐忘记了儿时的理想。儿时的理想不是因为天真而被否定，而是因为麻痹而被淡忘！这已经是何等的可悲！更何况被淡忘的还有我们的信仰，我们的青春，我们的纯真„„
我是颓废的，但又不愿意颓废。人们只是一味批判着那些所谓的“痞子”，所谓的“没有出息”的人。却没有人坐下来想一想，是什么造就了他们？他们真的无可救药么？他们走的路真的应该被唾弃吗？
我崇敬曹雪芹，因为他敢于批判腐败的封建制度；我崇敬哥白尼，因为他敢于向传统观念挑战；我崇敬所有敢于向权威挑战的人，至少他们是有独立思想的人。然而，现在这样的人太少了„„
3、集体主义精神与市场经济的个性张扬（个人主义）的辩证结合。
集体主义既体现了中华民族的优秀文化传统，同时又是有中国特色社会主义的必然要求。集体主义传统继续有效地在全球化的当代提高我们的民族凝聚力，在收入差距相对扩大的情况下有力地支撑了社会的安定团结。另一方面，集体主义背景下的个性自由有助于激发个体的积极性和工作活力。（正面例子略）
（反面例子）信念的迷惘表现为成克杰、胡长清之流的疯狂腐败，张君之类的猖狂犯罪，拜金主义的肆虐，假冒伪劣的横行，以及现代迷信的一时猖獗。这一切可以概括为哲学的混乱，世界观的迷惘，人生观的扭曲，方法论的糊涂。在人的精神与物质的矛盾面前，表现为集体主义与个人主义的冲突。对一些人来说，有理想吧，太空。那么，要功利吧，可又太俗。要集体吧，有点束缚自己。要个人吧，往往陷入丛林法则中„„
张扬个性与自我约束并行
80年代出生的我们被称为“新新人类”。我们年轻，颗颗心都在追求不平凡的人生路。因此，“个性”一词就时刻伴随在我们的身边。
有人说我们个性张扬，生活多姿多彩，年轻的心喷发着青春的活力，让人感受到强大的生命力。也有人说，我们生活在新时代，过去的种种规矩都遗忘了，不会自我约束，个个都离经叛道，难以理喻。
可是，我们要说，我们活泼而不癫狂，开朗而不出格。颗颗年轻的心，在这多姿多彩的世界中跳动着，跳出属于我们自己的美丽。
老一辈的人见了我们总说，现在的年轻人，你看，打扮的那样稀奇古怪，说话、做事都不按照传统，一点点小小的成功就疯狂到了那样，一点也不懂谦虚。 可是，我们要说，我们在走属于我们自己的路，我们有我们自己的想法和感受，我们有我们自己张扬个性的方式。我们将自己的感情融入生活的每一处，在自己取得成功时，开心庆祝，为自己加油；在跌倒时，自己努力爬起来。在中国足球队取得胜利时，高兴的彻夜不眠，在中国队失败时，流下一夜伤心的泪。我们不会像老一辈人见到老外时，用哥伦布发现新大陆似的目光盯着他们，我们会潇洒地走到他们面前说一声：“Hello！”然后飘然而去，泰然自若。
我们张扬个性并不代表我们不会自我约束。即使我们很想看世界杯赛，为中国队加油、喝彩，但为了高考，为了前途，我们自我约束，将心思放在学习上，奋斗在高三的前线。在黑色六月即将到来时，我们暂时放弃了课余爱好，自我约束，一心一意搞社会主义精神文明建设，在我们劳累不堪时，在我们意志动摇时，我们鼓足勇气，为自己煽动激情。
我们张扬个性，我们自我约束。在人生舞台上，我们亮出自己的风采，每一处都留下我们探索的足迹，每一处都回荡着我们自信的微笑，每一片天空都写满我们的凌云壮志。人生的旅途中，我们播下希望的种子。经受风雨的洗礼，期盼在收获的季节里，收获到丰硕的果实。 同学点评：
这个时代的我们,张扬个性与自我约束并肩;这个时代的我们,放飞理想与注重现实同行。我们会为一点小小的成功而狂呼不已,也会为一点小小的失败而痛
哭流涕。我们带着自己美丽的梦想上路,沿途撒下希望的种子。再回首,用成长的心,凝望这一路萌发的灵动，只觉幸福溢满心田。
－－高三（4）班 孙 星
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
约束自我。假如个性是个玻璃杯，我们把玩于它，发挥的淋漓尽致，但是千万别让它摔碎了，其实它碎了也无所谓，关键是别让它伤了你的手。约束自我可以说是小心谨慎，反事都考虑再三再去做，尽量避免错误的发生。既然我们都害怕失败，都不想经历太多的痛苦，那么就更应该约束自我。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我的确佩服那第一个敢于披荆斩棘勇于开路的人，他是在张扬自己的个性，做了一件别人没有干过的事，别人不敢去
干的事。但是，不要忘了人生哪象是开路那般容易简单？也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
张扬个性与自我约束
现在这个社会里，人们常常把个性与约束挂在嘴边，不管走到哪里碰到些什么样的人总是这样，像是离开了个性与约束的话题就不能活一样．我到想亲身接近他们，听听他们是如何对个性与约束的进行评价的．
大部份的人是盲目的追求别人，去学别人身上的特点,完全忘记自己身上的，总觉的自己什么都没有别人好，但这样就像用一张白布把自己掩盖起来，自己的灵魂与身体以不在真真正正的属于自己了，那些都是躯壳，没有一点的''血肉''．张扬与个性在表面上没有什么联系的，但实际上两者之间是密切联系的，是一个整体不能分割．在张扬个性当中存在着一个很重要的问题,那就是尺度问题，他必须受到自我约束，在自我约束的领导下发挥着重大的作用.只有这样我们在自我约束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我．
我们现在大部份的学生都应该这样，不能盲目的去追求别人身上的好处或坏处，要相信自己，要拍着自己的胸口大声说:''我才是最棒的,没有人比我更棒．''
我知道有这么一个人就是盲目的去追求而耽误自己的一生,他开始是一个品学间优的好学生，那时的他是一个两耳不问窗外事的人，把自己的全部心思都用到了学习上，但后来不知道怎么了，也不知道他从哪里听到的斜言斜语,说他只顾着学习，其他的什么都不会，是一个完完全全的书呆子，完全不知道自己的形象，他就是听了这些话,后来就把自己的心思转移到了那些方面上，自己的学习成绩一天一天的掉下来.后来他还学会了抽烟.喝酒，有时还逃课，打架，他整个人都变成了一个废人，这就是盲目的去追求，没有注重自我约束,忘记了自己要干些什么，应该干些什么，自己的目标是什么．如果要真正的与别人不同，就要表现自己，张扬自己的个性，但是要在适当的场合下．懂得约束自己不能表现得太突出，只要自己觉的有个性，不管别人怎么说，那才是真正的自己．
我们要学做自己，要有自我约束力，这样的人才是有个性的人才是我们所学习的榜样．
个性与约束
他，于古于今，个性十足。
站在盛唐的月光下，品味着月下独酌的自在。“举杯邀明月”是个性的展现。 不知那“天生我才必有用”的诗句，今日还是否为人所乐道。
一个偌大的盛唐，斟不满手中小小的金樽。斗酒诗三千，我为诗狂。 从他身上，我看到了个性的张扬。
他，将自己缚在套中，亦将城市缚在套中，十足的约束，以致于不经打击，抑郁而终。
他，走上了约束的极端。
如今的社会，已不需要了那种极度的张扬个性能用自我约束。人们总在追求两者的统一。然而，似乎这二者之间只有必然对立。
而对立的东西中必然包括张扬个性与自我约束吗？
个性有很多种，对外的以及内剑的。张扬个性并不是为所欲为，认为自己了不起，便有一种傲视别人的感觉。
许多人认为个性便是与众不同，这有正确的一面。但一味地追求这种“个性”则会误了自己。
约束，便是管理好自己，控制好自己。
于是乎，张扬个性和约束似乎成了对立的。
但是，前面也说过了，真正的个性是不需自己张扬的，别人自会从你的身上看出独具的一面。
不需刻意地让别人知道自己个性十足，也不必将自己缚于套中，只需走自己的路，我们首先要做的，并不是显于世界，而是自我修身养性。此后，再寻找自己的个性，这样的话，便不至于追求个性之极点，也可以让自己更完善。
个性不需要自己通过种种行动来向世人展示，真正的、内在的是会慢慢发散出来的。这样的个性的张扬，是与自我约束相协调的。我们调整好了自我，约束了自我的时候，个性也在散发，在张扬。
这样，个性与约束便协调一致，便让自己真正具有独特的个性。
《史记》后事东北师大附中高三(3)班 陶梦曦
某日，读《史记》至精彩处，或拍案而起，或慨叹而坐。忽眼前烟霏云敛，雾起四处。一长者白发皓首，飘然而至。视之，乃太史公也。
太史公拾起《史记》道：“汝有所得乎？”
答曰：“小有所得，不足挂齿。然晚辈有两事不明，望太史公赐教。”
“众所周知，太史公当年著本纪十二，皆言帝王皇室之事。何故将项羽列为本纪第七，一败寇勇夫之辈杂于其间，岂不谬哉？”
太史公笑答：“吾著《史记》，虽按礼法等第修撰，然亦寓己见于其中。项王盖世英才，勇冠华夏，帝王之绩也。自汉以来，历代史官多加贬损毁谤于其身，余以为皆非正道，故修列于本纪之中，以表崇敬之意。”
余暗自钦佩史公超脱之意，张扬之性。又问：“战国四公子齐名，后人所仰望也。太史公何故对信陵君以„魏公子‟相称，而对其他诸公降第而视？”
太史公又道：“吾细察史料，对四公子之事探求颇深。然春申通奸欺主，平原重姬轻客，孟尝鸡鸣狗盗，皆辱其名也。独魏公子明智忠信，宽厚爱人，尊贤重士，无辱信陵君之名也。” 余拜服，对太史公于史传经典中大刀阔斧、自成一家之言钦佩不已。然太史公话题一转，语气凝重道：“吾于《史记》之中过于求自我，亦有愧于后世。”
余不解，太史公续曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下狱，处以极刑。吾心实恨之，故于孝武本纪中多言其封禅求仙之事。然纵观史册，其能及武帝功绩者几人欤？南平荆越，北却匈奴，文武并用，开疆拓土。尊儒术而弃黄老，重家业而务军用。斩江充，除钩弋，以保子孙万世之业也。其文治武功，可谓极矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中。为史者，当约己及人，去伪存真。若过分自恃，一意孤行，则以何而见列位史君。吾心愧之久矣，而不得脱。”
俄而草木还色，大地霜除。再视之，太史公已飘然远去，口有唱词，歌曰：“即当详求古今变，且应慎察一家言。”
余大惊，醒来再视，犹坐案前，《史记》尚在，方才所见一梦耳。▲
评点：
作者采用借梦说事的表达方式，很好地照应了话题“个性张扬与自我约束”。文章文白相间的语言使用，显示出作者驾驭语言的能力。
不老的陶潜
东北师大附中高三(18)班 刘军
悠然南山下，灿然傲菊中，我看到了这样一位老人：古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深沉的明星，时时流露出智慧的光芒和倏逝的调皮———这些让我相信他就是真实的陶潜。这种意外的惠赐让我早已顾不得辨识眼前的先生是否真正地存在，我不禁用颤抖的声音向他表达了我的喜悦和敬意：“见到先生我无比荣幸，您比我想像的要年轻许多。”
“是吗？”陶先生忍不住哈哈大笑，就像不谙世事的孩童，“那可能是生活对我的恩赐，做官的时间没有算在内”。说着，他抹了一下眼角喜悦的泪花。
“后世的人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地张扬个性，悠然于南山之下。”我兴奋地向先生描述着后人对他的敬意和对山林生活的冀求。
“你的话让我欣慰不已，没有想到后世的人中会遇到这样多的知音。”
“可是，你必须明白，张扬于个性，执著于理想，它需要你做出极大的付出。换而言之，你要自我约束。”
“个性张扬如逍遥之鲲鹏，动辄腾翔于九天，静辄深潜于大海，天地纵横，任我翔弋，何须约束？再者，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”
“饥饿难耐之时，面对五斗之米，你要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，你要约束。我欲张扬隐士之个性，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象风神，然必有水清镜朗，而后有花月宛然。没有自我艰难之约束，则无有人生个性之张扬。” 先生的话在我耳边回响数日而不绝。每逢此时，我都凝视远方。天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
评点：
文章采用今人“我”与古人“陶潜”的对话方式，从而很好地阐释了陶潜性格中相辅相成的两个方面———个性张扬与自我约束，突出了陶潜的性情与傲骨。文章没有具体的故事，但简单的叙述，足以使人看清一个充满了人格魅力的作家形象。
用舍由时 行藏在我
东北师大附中高三（6）班 邬桐
尽管有人对阿西莫夫的“自我膨胀”提出严厉批驳，但历史证明阿西莫夫的选择是正确的。正由于他关键性的决断，我们的世界才多了一位誉满全球的科普作家，我们才得以欣赏到他那伟大的《基地》三部曲以及字字千金的“机器人三大定律”。阿西莫夫的明智表现在：毅然地坚定自己的选择，以高傲和不屑的面庞去还击世间的非议。他的个性在人生的转折点展露无遗。
由此可见，当我们面临困境，需要在各种利益与价值间做出取舍的时候，我们个性张扬的一面、我们桀骜不驯的一面就要发挥作用了。我们要突破世俗的羁绊，让每一张老生常谈、固步自封的嘴巴知趣地合上。
如果说个性的张扬是为了力排众议扫清道路，那么自我的约束就是以谦和恬静使路途平坦。张扬的个性如同旭日东升，虽照亮了世界，但也着实灼伤了许多无辜者的双眼。因此，以个性的利刃披荆斩棘之后，我们需要淡泊与平和来冷却狂热的温度，需要睿智与冲淡令他人了解自己“海纳百川，有容乃大”的心。马上得天下，安能马上治天下？剑是用来开辟新
时代的，但依然以剑治国，无异玩火自焚。约束自己侵略与征服的冲动，耐心地打造人与自然诗意的平衡。悬泉飞瀑，白云相逐，宁静地守望这分安适的水土，于无心无欲中体会宇宙苍生的境界。所以，通过自我约束，人可以消除张扬个性带来的乖戾之气，给暴露于山巅寒风中的心灵，添一层遮寒的暖衣。
我们每个人的一生都要经历这种道德情操的磨炼，用岁月打磨个性的糙壳，使其棱角分明，张弛有度。个性这把锋利无双的双刃剑，需自我约束的剑鞘方能驾驭保全。在命运的车轮驶进特定的站口，时机成熟，于是“一舞剑器动四方”；而花飞叶落之后，敛光华于鞘内，还世界一片详和。用舍由时，行藏在我，该出手时便出手，是离别时莫惜留。
有词曰：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。” 评点：
拟一个漂亮而独特的文题，不但富有深厚的文化底蕴，而且具有强烈的感染力，能够激发读者丰富的联想和兴趣。作者注意紧扣标题，深入浅出地展开议论。古诗今用，为文章平添无尽的诗意和魅力。
以上三文均发表在《讽刺与幽默》 (2005年05月13日 第十三版)
星星发光，张扬个性
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮„„那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该
留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
阅读下面的材料，根据要求作文。
阿西莫夫是一位一生创作了470部著作而享誉世界的科普作家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我愿意做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说他“自我膨胀得像纽约帝国大厦”，他只能按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。而事实上，阿西莫夫在治学上是很严谨的，在为人方面又是善于自我约束的。
张扬个性与自我约束两者之间是否必然的对立关系呢？是否可能协调一致？请就“张扬个性与自我约束”这一话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
范文示例
美丽的交织
一 个性
山有沉稳，水有灵动，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人更应有个性。
因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重；因为傲视权贵的个性，李白宁肯放鹿于青崖；因为高山流水的个性，俞伯牙毁琴以示敬友；可见，古之仁人志士均有自己的个性。
拥有个性，不只是你区别于他人的符号，它更是你的一种特质。拥有个性，你不会轻易被别人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艰险勇敢地去追求自己的梦想。
二 约束
地球有自己的轨道，万物有运行的法则，人有法律、社会道德的约束。
正所谓无规距不成方圆，每个人都有生存的权利，但每个人都要受到不同程度的约束。
魏征因受“不奉二主”的约束，曾经多次想刺杀太宗，甚至不惜损节违身。李白因受“士为求功名”的约束，而积极地入朝为官，甚至为妃嫔赋词写曲。俞伯牙因受“士为知已者死”的约束，为钟子期的死而不再弹琴，它们都受到了不同程度的约束。
而也正因为约束，我们的生活变得井然有序，事物在各自的空间内展示美丽。
三 个性与约束
盲目的个性就变成了无知，无尽的约束又使自己停止不前。
魏征冲破了约束，投靠太宗来显示他的个性；李白冲破了约束，走访名山去显示他不事权贵的个性；伯牙没有再弹琴，但这也下显示了他的诚信，他的个性，因此，要展示个性就要冲破约束。但我们也应看到，正是因为约束才使个性得以显现。
我们要使个性与约束来交织。
山因水的约束而伟岸，水因山的约束而秀美，云因风而露出飘逸的个性，风因云而显出无形的个性，人因约束而显示出文明进取、自强不息的个性。
让个性与约束来做最美丽的交织。
【点评】本文作为一篇考场作文，亮色不少。首先作者从形式上采用小标题，使文章形成了先分后总的结构，辩证分析了“张扬个性与自我约束”这两者之间的关系，思路非常清晰。文章最为可贵的地方是对事例的运用。所用事例魏征、李白和俞伯牙都是学生所熟知的，但文章三个部份层层推进，环环相扣，作者正是在这里显示了自己的功力。作者行文时注意了首尾呼应，可以明显看出受到了2004年江苏高考作文的影响。可以说这篇短文，作者从拟题、选材、立意、构思处处匠心独运，相信能给广大同学，尤其是那些总觉得“无米下锅”的同学带来很多启示。 （ 静恩星 荐评）
[文题]
马拉多纳是一位伟大的球星，他曾给无数的球迷带来足球的快乐，演绎过无数个“世界波”式的精彩射门，救助过无数个贫困儿童，参加过很多次赈灾义赛，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”将足球挡入对方球门，也曾多次信口预测世界杯胜负，也曾多次吸毒戒毒，也曾用汽枪向记者射击„„是的，在他身上我们既看到了个性张扬、高尚伟大的一面，也看到了缺少自我约束、卑鄙陋俗的一面，生活中许多人都挣扎在这种矛盾之中，对此，你有什么看法。
请以“张扬个性与自我约束”为话题写一篇文章。
[构思]
此题应辩证的谈。首先肯定青少年应“张扬个性”，可从以下方面展开：1.传统文化压抑个性，只喜欢听话的乖孩子，写给孩子的童话多半都是小白兔、小绵羊之类；2.现实教育扼杀个性，应试教育尤为恐怖；3.时代发展、社会进步、民族活力、国家振兴需要青少年张扬个性。其次必须补充：个性的张扬应以法律和道德为大前提，不可过分，不可建立在别人的痛苦之上。
[拓展]
1、（张扬个性与自我约束辩证统一）张扬个性与自我约束可以协调一致
有人说，人活着就应该张扬自己的个性，毛遂如不张扬个性，那他的才华就如囊中之锥无法显露出来。也有人说，人活着就应该约束自己，否则就会像无帆之扁舟、断线之纸鸢一样随波逐流，伴风而逝。这两种观点无疑是正确的，但将它们对立起来就显得片面了。 教育专家认为：张扬个性与自我约束之间是可以协调一致的。人类生而平等，每个人都有个性，所以每个人都有张扬自己个性的权利。可是人们张扬个性的程度却不同。项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江；而越国大夫范蠡深知自我约束的重要，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以飨余年。由此可见，人们可以张扬自己的个性，但一定不要忘了随时约束自己。这样，我们就能像满帆的大船，乘风破浪，畅游海上；也能像长线的纸鸢，御云而上，直刺云霄。如果说张扬个性是锋利的长剑，那么自我约束便是盾牌；如果说张扬个性是风驰电掣的火车，那么自我约束便是并行的铁轨，如果脱离了约束，下面就是万丈深渊。既然自我约束这么重要，那我们就不能张扬个性了吗？当然不是。如果没了个性，一味追求自我约束，那么，我们只能像可怜虫一样作茧自缚。
自我约束是一种修养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格。不会自我约束，正如一把锋利的宝剑，好用而易折断，终将在放纵、放荡中悲剧而亡。无法在社会中生存。因为个性张扬不是个性张狂，自我约束不是自我束缚。约束自我是将个性引到正确的方向上来而不是固步自封，张扬个性同样也不能过分。要真正做到：“风临疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能使自我约束和张扬个性二者协调，走向通往成功的向阳大道。
2、在张扬个性与自我约束两者之间徘徊
试图改变命运，到头来却总被命运捉弄；试图探讨人生，到头来却发现人生如梦；试图张扬个性，到头来却发现我们只能无奈的接受被同化的命运。那么，我还能做什么？
我用叛逆反抗着现实，用倔强对抗着虚伪，用嘶吼拒绝着沉沦。但最后我们都是满身的伤痕。然后无奈的加入到社会大潮中，为了今天的晚餐，明天的衣服，没命的奔波着，渐渐忘记了儿时的理想。儿时的理想不是因为天真而被否定，而是因为麻痹而被淡忘！这已经是何等的可悲！更何况被淡忘的还有我们的信仰，我们的青春，我们的纯真„„
我是颓废的，但又不愿意颓废。人们只是一味批判着那些所谓的“痞子”，所谓的“没有出息”的人。却没有人坐下来想一想，是什么造就了他们？他们真的无可救药么？他们走的路真的应该被唾弃吗？
我崇敬曹雪芹，因为他敢于批判腐败的封建制度；我崇敬哥白尼，因为他敢于向传统观念挑战；我崇敬所有敢于向权威挑战的人，至少他们是有独立思想的人。然而，现在这样的人太少了„„
3、集体主义精神与市场经济的个性张扬（个人主义）的辩证结合。
集体主义既体现了中华民族的优秀文化传统，同时又是有中国特色社会主义的必然要求。集体主义传统继续有效地在全球化的当代提高我们的民族凝聚力，在收入差距相对扩大的情况下有力地支撑了社会的安定团结。另一方面，集体主义背景下的个性自由有助于激发个体的积极性和工作活力。（正面例子略）
（反面例子）信念的迷惘表现为成克杰、胡长清之流的疯狂腐败，张君之类的猖狂犯罪，拜金主义的肆虐，假冒伪劣的横行，以及现代迷信的一时猖獗。这一切可以概括为哲学的混乱，世界观的迷惘，人生观的扭曲，方法论的糊涂。在人的精神与物质的矛盾面前，表现为集体主义与个人主义的冲突。对一些人来说，有理想吧，太空。那么，要功利吧，可又太俗。要集体吧，有点束缚自己。要个人吧，往往陷入丛林法则中„„
张扬个性与自我约束并行
80年代出生的我们被称为“新新人类”。我们年轻，颗颗心都在追求不平凡的人生路。因此，“个性”一词就时刻伴随在我们的身边。
有人说我们个性张扬，生活多姿多彩，年轻的心喷发着青春的活力，让人感受到强大的生命力。也有人说，我们生活在新时代，过去的种种规矩都遗忘了，不会自我约束，个个都离经叛道，难以理喻。
可是，我们要说，我们活泼而不癫狂，开朗而不出格。颗颗年轻的心，在这多姿多彩的世界中跳动着，跳出属于我们自己的美丽。
老一辈的人见了我们总说，现在的年轻人，你看，打扮的那样稀奇古怪，说话、做事都不按照传统，一点点小小的成功就疯狂到了那样，一点也不懂谦虚。 可是，我们要说，我们在走属于我们自己的路，我们有我们自己的想法和感受，我们有我们自己张扬个性的方式。我们将自己的感情融入生活的每一处，在自己取得成功时，开心庆祝，为自己加油；在跌倒时，自己努力爬起来。在中国足球队取得胜利时，高兴的彻夜不眠，在中国队失败时，流下一夜伤心的泪。我们不会像老一辈人见到老外时，用哥伦布发现新大陆似的目光盯着他们，我们会潇洒地走到他们面前说一声：“Hello！”然后飘然而去，泰然自若。
我们张扬个性并不代表我们不会自我约束。即使我们很想看世界杯赛，为中国队加油、喝彩，但为了高考，为了前途，我们自我约束，将心思放在学习上，奋斗在高三的前线。在黑色六月即将到来时，我们暂时放弃了课余爱好，自我约束，一心一意搞社会主义精神文明建设，在我们劳累不堪时，在我们意志动摇时，我们鼓足勇气，为自己煽动激情。
我们张扬个性，我们自我约束。在人生舞台上，我们亮出自己的风采，每一处都留下我们探索的足迹，每一处都回荡着我们自信的微笑，每一片天空都写满我们的凌云壮志。人生的旅途中，我们播下希望的种子。经受风雨的洗礼，期盼在收获的季节里，收获到丰硕的果实。 同学点评：
这个时代的我们,张扬个性与自我约束并肩;这个时代的我们,放飞理想与注重现实同行。我们会为一点小小的成功而狂呼不已,也会为一点小小的失败而痛
哭流涕。我们带着自己美丽的梦想上路,沿途撒下希望的种子。再回首,用成长的心,凝望这一路萌发的灵动，只觉幸福溢满心田。
－－高三（4）班 孙 星
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
约束自我。假如个性是个玻璃杯，我们把玩于它，发挥的淋漓尽致，但是千万别让它摔碎了，其实它碎了也无所谓，关键是别让它伤了你的手。约束自我可以说是小心谨慎，反事都考虑再三再去做，尽量避免错误的发生。既然我们都害怕失败，都不想经历太多的痛苦，那么就更应该约束自我。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我的确佩服那第一个敢于披荆斩棘勇于开路的人，他是在张扬自己的个性，做了一件别人没有干过的事，别人不敢去
干的事。但是，不要忘了人生哪象是开路那般容易简单？也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
张扬个性与自我约束
现在这个社会里，人们常常把个性与约束挂在嘴边，不管走到哪里碰到些什么样的人总是这样，像是离开了个性与约束的话题就不能活一样．我到想亲身接近他们，听听他们是如何对个性与约束的进行评价的．
大部份的人是盲目的追求别人，去学别人身上的特点,完全忘记自己身上的，总觉的自己什么都没有别人好，但这样就像用一张白布把自己掩盖起来，自己的灵魂与身体以不在真真正正的属于自己了，那些都是躯壳，没有一点的''血肉''．张扬与个性在表面上没有什么联系的，但实际上两者之间是密切联系的，是一个整体不能分割．在张扬个性当中存在着一个很重要的问题,那就是尺度问题，他必须受到自我约束，在自我约束的领导下发挥着重大的作用.只有这样我们在自我约束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我．
我们现在大部份的学生都应该这样，不能盲目的去追求别人身上的好处或坏处，要相信自己，要拍着自己的胸口大声说:''我才是最棒的,没有人比我更棒．''
我知道有这么一个人就是盲目的去追求而耽误自己的一生,他开始是一个品学间优的好学生，那时的他是一个两耳不问窗外事的人，把自己的全部心思都用到了学习上，但后来不知道怎么了，也不知道他从哪里听到的斜言斜语,说他只顾着学习，其他的什么都不会，是一个完完全全的书呆子，完全不知道自己的形象，他就是听了这些话,后来就把自己的心思转移到了那些方面上，自己的学习成绩一天一天的掉下来.后来他还学会了抽烟.喝酒，有时还逃课，打架，他整个人都变成了一个废人，这就是盲目的去追求，没有注重自我约束,忘记了自己要干些什么，应该干些什么，自己的目标是什么．如果要真正的与别人不同，就要表现自己，张扬自己的个性，但是要在适当的场合下．懂得约束自己不能表现得太突出，只要自己觉的有个性，不管别人怎么说，那才是真正的自己．
我们要学做自己，要有自我约束力，这样的人才是有个性的人才是我们所学习的榜样．
个性与约束
他，于古于今，个性十足。
站在盛唐的月光下，品味着月下独酌的自在。“举杯邀明月”是个性的展现。 不知那“天生我才必有用”的诗句，今日还是否为人所乐道。
一个偌大的盛唐，斟不满手中小小的金樽。斗酒诗三千，我为诗狂。 从他身上，我看到了个性的张扬。
他，将自己缚在套中，亦将城市缚在套中，十足的约束，以致于不经打击，抑郁而终。
他，走上了约束的极端。
如今的社会，已不需要了那种极度的张扬个性能用自我约束。人们总在追求两者的统一。然而，似乎这二者之间只有必然对立。
而对立的东西中必然包括张扬个性与自我约束吗？
个性有很多种，对外的以及内剑的。张扬个性并不是为所欲为，认为自己了不起，便有一种傲视别人的感觉。
许多人认为个性便是与众不同，这有正确的一面。但一味地追求这种“个性”则会误了自己。
约束，便是管理好自己，控制好自己。
于是乎，张扬个性和约束似乎成了对立的。
但是，前面也说过了，真正的个性是不需自己张扬的，别人自会从你的身上看出独具的一面。
不需刻意地让别人知道自己个性十足，也不必将自己缚于套中，只需走自己的路，我们首先要做的，并不是显于世界，而是自我修身养性。此后，再寻找自己的个性，这样的话，便不至于追求个性之极点，也可以让自己更完善。
个性不需要自己通过种种行动来向世人展示，真正的、内在的是会慢慢发散出来的。这样的个性的张扬，是与自我约束相协调的。我们调整好了自我，约束了自我的时候，个性也在散发，在张扬。
这样，个性与约束便协调一致，便让自己真正具有独特的个性。
《史记》后事东北师大附中高三(3)班 陶梦曦
某日，读《史记》至精彩处，或拍案而起，或慨叹而坐。忽眼前烟霏云敛，雾起四处。一长者白发皓首，飘然而至。视之，乃太史公也。
太史公拾起《史记》道：“汝有所得乎？”
答曰：“小有所得，不足挂齿。然晚辈有两事不明，望太史公赐教。”
“众所周知，太史公当年著本纪十二，皆言帝王皇室之事。何故将项羽列为本纪第七，一败寇勇夫之辈杂于其间，岂不谬哉？”
太史公笑答：“吾著《史记》，虽按礼法等第修撰，然亦寓己见于其中。项王盖世英才，勇冠华夏，帝王之绩也。自汉以来，历代史官多加贬损毁谤于其身，余以为皆非正道，故修列于本纪之中，以表崇敬之意。”
余暗自钦佩史公超脱之意，张扬之性。又问：“战国四公子齐名，后人所仰望也。太史公何故对信陵君以„魏公子‟相称，而对其他诸公降第而视？”
太史公又道：“吾细察史料，对四公子之事探求颇深。然春申通奸欺主，平原重姬轻客，孟尝鸡鸣狗盗，皆辱其名也。独魏公子明智忠信，宽厚爱人，尊贤重士，无辱信陵君之名也。” 余拜服，对太史公于史传经典中大刀阔斧、自成一家之言钦佩不已。然太史公话题一转，语气凝重道：“吾于《史记》之中过于求自我，亦有愧于后世。”
余不解，太史公续曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下狱，处以极刑。吾心实恨之，故于孝武本纪中多言其封禅求仙之事。然纵观史册，其能及武帝功绩者几人欤？南平荆越，北却匈奴，文武并用，开疆拓土。尊儒术而弃黄老，重家业而务军用。斩江充，除钩弋，以保子孙万世之业也。其文治武功，可谓极矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中。为史者，当约己及人，去伪存真。若过分自恃，一意孤行，则以何而见列位史君。吾心愧之久矣，而不得脱。”
俄而草木还色，大地霜除。再视之，太史公已飘然远去，口有唱词，歌曰：“即当详求古今变，且应慎察一家言。”
余大惊，醒来再视，犹坐案前，《史记》尚在，方才所见一梦耳。▲
评点：
作者采用借梦说事的表达方式，很好地照应了话题“个性张扬与自我约束”。文章文白相间的语言使用，显示出作者驾驭语言的能力。
不老的陶潜
东北师大附中高三(18)班 刘军
悠然南山下，灿然傲菊中，我看到了这样一位老人：古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深沉的明星，时时流露出智慧的光芒和倏逝的调皮———这些让我相信他就是真实的陶潜。这种意外的惠赐让我早已顾不得辨识眼前的先生是否真正地存在，我不禁用颤抖的声音向他表达了我的喜悦和敬意：“见到先生我无比荣幸，您比我想像的要年轻许多。”
“是吗？”陶先生忍不住哈哈大笑，就像不谙世事的孩童，“那可能是生活对我的恩赐，做官的时间没有算在内”。说着，他抹了一下眼角喜悦的泪花。
“后世的人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地张扬个性，悠然于南山之下。”我兴奋地向先生描述着后人对他的敬意和对山林生活的冀求。
“你的话让我欣慰不已，没有想到后世的人中会遇到这样多的知音。”
“可是，你必须明白，张扬于个性，执著于理想，它需要你做出极大的付出。换而言之，你要自我约束。”
“个性张扬如逍遥之鲲鹏，动辄腾翔于九天，静辄深潜于大海，天地纵横，任我翔弋，何须约束？再者，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”
“饥饿难耐之时，面对五斗之米，你要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，你要约束。我欲张扬隐士之个性，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象风神，然必有水清镜朗，而后有花月宛然。没有自我艰难之约束，则无有人生个性之张扬。” 先生的话在我耳边回响数日而不绝。每逢此时，我都凝视远方。天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
评点：
文章采用今人“我”与古人“陶潜”的对话方式，从而很好地阐释了陶潜性格中相辅相成的两个方面———个性张扬与自我约束，突出了陶潜的性情与傲骨。文章没有具体的故事，但简单的叙述，足以使人看清一个充满了人格魅力的作家形象。
用舍由时 行藏在我
东北师大附中高三（6）班 邬桐
尽管有人对阿西莫夫的“自我膨胀”提出严厉批驳，但历史证明阿西莫夫的选择是正确的。正由于他关键性的决断，我们的世界才多了一位誉满全球的科普作家，我们才得以欣赏到他那伟大的《基地》三部曲以及字字千金的“机器人三大定律”。阿西莫夫的明智表现在：毅然地坚定自己的选择，以高傲和不屑的面庞去还击世间的非议。他的个性在人生的转折点展露无遗。
由此可见，当我们面临困境，需要在各种利益与价值间做出取舍的时候，我们个性张扬的一面、我们桀骜不驯的一面就要发挥作用了。我们要突破世俗的羁绊，让每一张老生常谈、固步自封的嘴巴知趣地合上。
如果说个性的张扬是为了力排众议扫清道路，那么自我的约束就是以谦和恬静使路途平坦。张扬的个性如同旭日东升，虽照亮了世界，但也着实灼伤了许多无辜者的双眼。因此，以个性的利刃披荆斩棘之后，我们需要淡泊与平和来冷却狂热的温度，需要睿智与冲淡令他人了解自己“海纳百川，有容乃大”的心。马上得天下，安能马上治天下？剑是用来开辟新
时代的，但依然以剑治国，无异玩火自焚。约束自己侵略与征服的冲动，耐心地打造人与自然诗意的平衡。悬泉飞瀑，白云相逐，宁静地守望这分安适的水土，于无心无欲中体会宇宙苍生的境界。所以，通过自我约束，人可以消除张扬个性带来的乖戾之气，给暴露于山巅寒风中的心灵，添一层遮寒的暖衣。
我们每个人的一生都要经历这种道德情操的磨炼，用岁月打磨个性的糙壳，使其棱角分明，张弛有度。个性这把锋利无双的双刃剑，需自我约束的剑鞘方能驾驭保全。在命运的车轮驶进特定的站口，时机成熟，于是“一舞剑器动四方”；而花飞叶落之后，敛光华于鞘内，还世界一片详和。用舍由时，行藏在我，该出手时便出手，是离别时莫惜留。
有词曰：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。” 评点：
拟一个漂亮而独特的文题，不但富有深厚的文化底蕴，而且具有强烈的感染力，能够激发读者丰富的联想和兴趣。作者注意紧扣标题，深入浅出地展开议论。古诗今用，为文章平添无尽的诗意和魅力。
以上三文均发表在《讽刺与幽默》 (2005年05月13日 第十三版)
星星发光，张扬个性
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮„„那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该
留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
阅读下面的材料，根据要求作文。
阿西莫夫是一位一生创作了470部著作而享誉世界的科普作家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我愿意做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说他“自我膨胀得像纽约帝国大厦”，他只能按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。而事实上，阿西莫夫在治学上是很严谨的，在为人方面又是善于自我约束的。
张扬个性与自我约束两者之间是否必然的对立关系呢？是否可能协调一致？请就“张扬个性与自我约束”这一话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
范文示例
美丽的交织
一 个性
山有沉稳，水有灵动，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人更应有个性。
因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重；因为傲视权贵的个性，李白宁肯放鹿于青崖；因为高山流水的个性，俞伯牙毁琴以示敬友；可见，古之仁人志士均有自己的个性。
拥有个性，不只是你区别于他人的符号，它更是你的一种特质。拥有个性，你不会轻易被别人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艰险勇敢地去追求自己的梦想。
二 约束
地球有自己的轨道，万物有运行的法则，人有法律、社会道德的约束。
正所谓无规距不成方圆，每个人都有生存的权利，但每个人都要受到不同程度的约束。
魏征因受“不奉二主”的约束，曾经多次想刺杀太宗，甚至不惜损节违身。李白因受“士为求功名”的约束，而积极地入朝为官，甚至为妃嫔赋词写曲。俞伯牙因受“士为知已者死”的约束，为钟子期的死而不再弹琴，它们都受到了不同程度的约束。
而也正因为约束，我们的生活变得井然有序，事物在各自的空间内展示美丽。
三 个性与约束
盲目的个性就变成了无知，无尽的约束又使自己停止不前。
魏征冲破了约束，投靠太宗来显示他的个性；李白冲破了约束，走访名山去显示他不事权贵的个性；伯牙没有再弹琴，但这也下显示了他的诚信，他的个性，因此，要展示个性就要冲破约束。但我们也应看到，正是因为约束才使个性得以显现。
我们要使个性与约束来交织。
山因水的约束而伟岸，水因山的约束而秀美，云因风而露出飘逸的个性，风因云而显出无形的个性，人因约束而显示出文明进取、自强不息的个性。
让个性与约束来做最美丽的交织。
【点评】本文作为一篇考场作文，亮色不少。首先作者从形式上采用小标题，使文章形成了先分后总的结构，辩证分析了“张扬个性与自我约束”这两者之间的关系，思路非常清晰。文章最为可贵的地方是对事例的运用。所用事例魏征、李白和俞伯牙都是学生所熟知的，但文章三个部份层层推进，环环相扣，作者正是在这里显示了自己的功力。作者行文时注意了首尾呼应，可以明显看出受到了2004年江苏高考作文的影响。可以说这篇短文，作者从拟题、选材、立意、构思处处匠心独运，相信能给广大同学，尤其是那些总觉得“无米下锅”的同学带来很多启示。 （ 静恩星 荐评）