春节期间，有一则题为“上海女孩跟男友回农村过年，见到第一顿饭后想分手”的新闻很火。这类网友喜闻乐见的八卦，迅速挑起地域骂战与群体攻击，也让春节里赋闲的网民们酣畅地秀了把婚姻观和家庭观。余波未了，一位上海姑娘记录了自己新婚后在东北婆家过的第一个新年。作者不能“免俗”，比较起东北男人和上海男人，说“位列中国男权思想最重的，东北应该脱不了三甲，而在上海恰恰相反”。这一下不得了，被某些不忿的网友喷得相当厉害(昨日财新网)。
迁徙频仍的年代，回家过年并不是新鲜事，但最近网上冒出的春节返乡记，似乎成了一种新的热门文体。或许是因为城乡和区域差距未尽如人意地逐步缩小，让一些敏感的人捕捉到了身处其间必然经历的某种身份冲突和经验拉扯。而近来引起争议的两篇返乡记有一些共同的特点，比如出自(上海)女性观察的视角，她们的身份，是作为山乡男(如果不用“凤凰男”这么先入为主的贬义词)的女友或妻子，进入男方原生家庭。而“山乡男”对“都市女”的这个搭配，本身就预设了这注定是“贫穷”与“落后”的背景上展开的一场春节奇观之旅。
平心而论，这篇上海媳妇东北过年记，作者对于东北/上海、男人/女人这一类标签可能隐含的刻板印象是有所警惕的。文中她不无自嘲地说，“东北男人会不会打老婆啊？上海媳妇是不是很作、很强势？在让亲友过分担忧这一面上，我与先生简直势均力敌。”什么东北女人配上海男人会不会是最佳搭配，这类说法像极了网上那些男女婚恋星座搭配指南，可是人世间的男男女女，怎么可能如星座一般，只有12种类型？就个人和家庭幸福而言，总是个体差异大于地域差异，只要是两个相爱的人在一起，无论他们出身是何处，现在在哪里奋斗打拼开创新的生活，他们的幸福都会是一样的。
大约20年前，作家龙应台写过一篇《啊，上海男人！》，赞扬上海温柔男，在上海《文汇报》刊登之后引起轩然大波。“上海男人”纷纷打电话到报社大骂作者“污蔑”，其实上海男人是真正的“大丈夫”。当时有上海女青年说，“长得像个弯豆芽，下了班提一条带鱼回家煮饭，这就是上海男人。我要找北方人，有大男人气概。我就是愿意做个小女人嘛！”也不知20年过去，真找了东北人做夫婿的上海人是否如愿？女性有没有做好准备，忍受“大男人气概”背后的代价？还有，到南方和大都市生活，有没有软化或者改变东北男人原有的文化基因？我想，春节再怎么闹腾，千年传下来“从夫居”的传统都在发生变化，回婆家产生的“文化不适”只是暂时的，怎么经营好小家庭小天地才是正经事。
只是，假如把男女关系、代际矛盾始终局限在家庭的小圈子里来谈，未免只见树木而不见森林。就像这位上海媳妇写的，她把男人洗碗当作“女权”，这属于一种误解。对于这一点，龙应台深有感触。她说，虽然都说上海“小男人”，但她接触的上海所谓文化菁英，碰来碰去都是男人，全世界都没有两样：“也就是说，在公共领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害、如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。”从这个角度，林林总总的春节返乡记，只是男女和家庭关系的某些侧面，要以此来说明男人或者女人就如何如何，那就太过轻率了。 □果冻
春节期间，有一则题为“上海女孩跟男友回农村过年，见到第一顿饭后想分手”的新闻很火。这类网友喜闻乐见的八卦，迅速挑起地域骂战与群体攻击，也让春节里赋闲的网民们酣畅地秀了把婚姻观和家庭观。余波未了，一位上海姑娘记录了自己新婚后在东北婆家过的第一个新年。作者不能“免俗”，比较起东北男人和上海男人，说“位列中国男权思想最重的，东北应该脱不了三甲，而在上海恰恰相反”。这一下不得了，被某些不忿的网友喷得相当厉害(昨日财新网)。
迁徙频仍的年代，回家过年并不是新鲜事，但最近网上冒出的春节返乡记，似乎成了一种新的热门文体。或许是因为城乡和区域差距未尽如人意地逐步缩小，让一些敏感的人捕捉到了身处其间必然经历的某种身份冲突和经验拉扯。而近来引起争议的两篇返乡记有一些共同的特点，比如出自(上海)女性观察的视角，她们的身份，是作为山乡男(如果不用“凤凰男”这么先入为主的贬义词)的女友或妻子，进入男方原生家庭。而“山乡男”对“都市女”的这个搭配，本身就预设了这注定是“贫穷”与“落后”的背景上展开的一场春节奇观之旅。
平心而论，这篇上海媳妇东北过年记，作者对于东北/上海、男人/女人这一类标签可能隐含的刻板印象是有所警惕的。文中她不无自嘲地说，“东北男人会不会打老婆啊？上海媳妇是不是很作、很强势？在让亲友过分担忧这一面上，我与先生简直势均力敌。”什么东北女人配上海男人会不会是最佳搭配，这类说法像极了网上那些男女婚恋星座搭配指南，可是人世间的男男女女，怎么可能如星座一般，只有12种类型？就个人和家庭幸福而言，总是个体差异大于地域差异，只要是两个相爱的人在一起，无论他们出身是何处，现在在哪里奋斗打拼开创新的生活，他们的幸福都会是一样的。
大约20年前，作家龙应台写过一篇《啊，上海男人！》，赞扬上海温柔男，在上海《文汇报》刊登之后引起轩然大波。“上海男人”纷纷打电话到报社大骂作者“污蔑”，其实上海男人是真正的“大丈夫”。当时有上海女青年说，“长得像个弯豆芽，下了班提一条带鱼回家煮饭，这就是上海男人。我要找北方人，有大男人气概。我就是愿意做个小女人嘛！”也不知20年过去，真找了东北人做夫婿的上海人是否如愿？女性有没有做好准备，忍受“大男人气概”背后的代价？还有，到南方和大都市生活，有没有软化或者改变东北男人原有的文化基因？我想，春节再怎么闹腾，千年传下来“从夫居”的传统都在发生变化，回婆家产生的“文化不适”只是暂时的，怎么经营好小家庭小天地才是正经事。
只是，假如把男女关系、代际矛盾始终局限在家庭的小圈子里来谈，未免只见树木而不见森林。就像这位上海媳妇写的，她把男人洗碗当作“女权”，这属于一种误解。对于这一点，龙应台深有感触。她说，虽然都说上海“小男人”，但她接触的上海所谓文化菁英，碰来碰去都是男人，全世界都没有两样：“也就是说，在公共领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害、如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。”从这个角度，林林总总的春节返乡记，只是男女和家庭关系的某些侧面，要以此来说明男人或者女人就如何如何，那就太过轻率了。 □果冻