就五脏六腑而言，肝胆相表里属木，肺跟大肠相表里属金，心跟小肠相表里属火，脾胃相表里属土，肾跟膀胱相表里属水。可是，在六经的世界，这些对应关系又会完全重新洗牌、重新安置：太阳寒水气是膀胱和小肠经，膀胱取本寒水，小肠取标太阳；阳明燥金气是胃和大肠经，胃取标阳明，大肠取本燥金；少阳相火气是胆和三焦经，胆取标少阳，三焦取本相火；太阴湿土气是脾和肺经，脾取本湿土，肺取标太阴；少阴君火气是肾和心经，肾取标少阴，心取本君火；厥阴风木气是肝和心包经，肝取本风木，心包取标厥阴。脏腑和12经五行配属存在差异，历来是研究中医者比较苦恼的事情，两千年的中医实践表明这两种配属方式都有其道理。伤寒论六经辨证实际上以六经六气划分为主，以手足三阴配五脏，手足三阳配六腑，以手足三阴三阳之中见气，配脏腑之表里关系，如此有效将脏腑分组和六经六气统一起来，但其五行配位以六气为主，论及中见之气时并未将表里脏腑匹配之五行所属确定，实际六经六气所属五行和脏腑所属五行是有差异的，但其差异极有规律性，如木性为阳，其肝脏属厥阴风木，两者所属相同，而胆腑为少阳相火，二者不同，脏腑木生火；金性为阴，其肺脏乃太阴湿土，二者不同，脏腑土生金，而大肠腑乃阳明燥金，二者相同；火性属阳，其心脏乃少阴君火，二者相同，小肠腑为太阳寒水，二者不同，腑脏水克火；土性为阳，其脾脏乃太阴湿土，二者一致，胃腑乃阳明燥金，二者不同，脏腑土生金；水性属阴，其膀胱腑乃太阳寒水，二者一致，肾脏乃少阴君火，二者不同，腑脏水克火。如此可得出规律，五行属性为阳，则二者阴脏一致，五行属性为阴，则二者阳腑一致。水火二行取相克，其余行取相生，相生时五行为阳者相同的居于前，五行为阴者相同的居于后，相克时为阳，为阴状况恰与此相反。若仔细分析，手三阴三阳脉，足三阴三阳脉中其与内脏的对应基本上是按照五脏所在的位置划分的，手对应心和肺，为上焦器官，足对应肝脾肾为下焦器官。因此，手太阴，阳明乃对应阳明金--肺，足太阴，阳明对应太阴土-脾；手少阴太阳对应少阴君火-心(非心脏，乃先天黄庭正位)，足少阴太阳对应太阳水-肾（两肾脏），手厥阴少阳对应少阳相火-心包（乃解剖心脏），足厥阴少阳对应厥阴木-肝，如此按照脏所在位置确定互为中见之气统一体中的五行分工。
就五脏六腑而言，肝胆相表里属木，肺跟大肠相表里属金，心跟小肠相表里属火，脾胃相表里属土，肾跟膀胱相表里属水。可是，在六经的世界，这些对应关系又会完全重新洗牌、重新安置：太阳寒水气是膀胱和小肠经，膀胱取本寒水，小肠取标太阳；阳明燥金气是胃和大肠经，胃取标阳明，大肠取本燥金；少阳相火气是胆和三焦经，胆取标少阳，三焦取本相火；太阴湿土气是脾和肺经，脾取本湿土，肺取标太阴；少阴君火气是肾和心经，肾取标少阴，心取本君火；厥阴风木气是肝和心包经，肝取本风木，心包取标厥阴。脏腑和12经五行配属存在差异，历来是研究中医者比较苦恼的事情，两千年的中医实践表明这两种配属方式都有其道理。伤寒论六经辨证实际上以六经六气划分为主，以手足三阴配五脏，手足三阳配六腑，以手足三阴三阳之中见气，配脏腑之表里关系，如此有效将脏腑分组和六经六气统一起来，但其五行配位以六气为主，论及中见之气时并未将表里脏腑匹配之五行所属确定，实际六经六气所属五行和脏腑所属五行是有差异的，但其差异极有规律性，如木性为阳，其肝脏属厥阴风木，两者所属相同，而胆腑为少阳相火，二者不同，脏腑木生火；金性为阴，其肺脏乃太阴湿土，二者不同，脏腑土生金，而大肠腑乃阳明燥金，二者相同；火性属阳，其心脏乃少阴君火，二者相同，小肠腑为太阳寒水，二者不同，腑脏水克火；土性为阳，其脾脏乃太阴湿土，二者一致，胃腑乃阳明燥金，二者不同，脏腑土生金；水性属阴，其膀胱腑乃太阳寒水，二者一致，肾脏乃少阴君火，二者不同，腑脏水克火。如此可得出规律，五行属性为阳，则二者阴脏一致，五行属性为阴，则二者阳腑一致。水火二行取相克，其余行取相生，相生时五行为阳者相同的居于前，五行为阴者相同的居于后，相克时为阳，为阴状况恰与此相反。若仔细分析，手三阴三阳脉，足三阴三阳脉中其与内脏的对应基本上是按照五脏所在的位置划分的，手对应心和肺，为上焦器官，足对应肝脾肾为下焦器官。因此，手太阴，阳明乃对应阳明金--肺，足太阴，阳明对应太阴土-脾；手少阴太阳对应少阴君火-心(非心脏，乃先天黄庭正位)，足少阴太阳对应太阳水-肾（两肾脏），手厥阴少阳对应少阳相火-心包（乃解剖心脏），足厥阴少阳对应厥阴木-肝，如此按照脏所在位置确定互为中见之气统一体中的五行分工。