汨罗江畔的遐想
鹏程食品 裴丽霞
适逢端午佳节，徜徉于汨罗江畔。站在这诗家圣地，视野里的绿野青葱，让人禁不住放飞思想，开始了关于汨罗江、关于诗人、间或关于自己的遐想。
汨罗江发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。干流长度253公里，流域面积达5543平方公里，为东洞庭湖滨湖区最大河流。
汨罗江畔有很多大家熟知或不知的故事：屈原怀沙、伍子胥自刎、曹娥殉父……
据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，至今被后人传颂。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投
明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
古人尚且有如此之经历，生长在这物欲横流的时代，不禁让我浮想联翩，感同身受。
走出校园，便跨进了鹏程的大门，五年来的风雨兼程都历历在目。踏实也好、敬业也罢，曾经那一点点小骄傲无法抹杀：初来乍到时，积极的参与公司的各项活动，在一次次征文中获得殊荣；在工作中不忘学习，不断为自己充电，考取各种证书；干一行，爱一行，认真做好统计工作，为企业争得先进集体的称号……
随着国家对节能减排工作的日趋重视，能源核算成为考核各单
位、职能部门的重要指标。公司为完善能源核算体系，将能源核算独立，力求能源核算数据的准确、完整，我也有幸担任了能源的专项核算，工作内容和工作环境也因此有了转变。为了不辜负领导的期望，更好的完成各项工作，在工作开展之初，我对动力三个车间做了很多基础性的工作：建立职工档案、完善职工信息、关注职工职称学习……此后，便是关于能源档案的整理和归集：建立能源台账，对能源购进、消费及库存中涉及的单据进行搜集、整理、复印及存档。有时候也会想，这些东西会不会没什么用处？但是，这个念头很快被否定：北京市环保局对基层单位节能减排工作进行考核，要求各项能源相关单据的完整、统一，而先前的辛苦也在那一刻得到了肯定。其实，人生何尝不是如此？有句俗话讲的好：台上一分钟，台下十年功，说的不也是厚积薄发的道理吗？
工作之余我也在扩展自己的阅读。重拾《唐诗三百首》，张九龄的《感遇》是我掘获的第一笔财富：泽兰逢春的茂盛芳馨，桂花遇秋的皎洁清新，山中隐士尚能闻香而心生仰慕之情，花卉流芳却无需美人采撷扬名；江南丹桔经冬不凋，四季常青，不是因南国地气，而是本身所有的松柏的品质，虽然因为水重山阻而未能受到世人的称赞，但是却无法改变丹桔成阴的信念……物犹如此，人足以鉴！
今日有幸漫步于汨罗江畔，就让江水带走所有的疲惫，让心的世界变得空灵。《渔歌》有言：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。汨罗江流淌着先贤的历史，而我，也将在汨罗江畔开始新的征程。
汨罗江畔的遐想
鹏程食品 裴丽霞
适逢端午佳节，徜徉于汨罗江畔。站在这诗家圣地，视野里的绿野青葱，让人禁不住放飞思想，开始了关于汨罗江、关于诗人、间或关于自己的遐想。
汨罗江发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。干流长度253公里，流域面积达5543平方公里，为东洞庭湖滨湖区最大河流。
汨罗江畔有很多大家熟知或不知的故事：屈原怀沙、伍子胥自刎、曹娥殉父……
据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，至今被后人传颂。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投
明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
古人尚且有如此之经历，生长在这物欲横流的时代，不禁让我浮想联翩，感同身受。
走出校园，便跨进了鹏程的大门，五年来的风雨兼程都历历在目。踏实也好、敬业也罢，曾经那一点点小骄傲无法抹杀：初来乍到时，积极的参与公司的各项活动，在一次次征文中获得殊荣；在工作中不忘学习，不断为自己充电，考取各种证书；干一行，爱一行，认真做好统计工作，为企业争得先进集体的称号……
随着国家对节能减排工作的日趋重视，能源核算成为考核各单
位、职能部门的重要指标。公司为完善能源核算体系，将能源核算独立，力求能源核算数据的准确、完整，我也有幸担任了能源的专项核算，工作内容和工作环境也因此有了转变。为了不辜负领导的期望，更好的完成各项工作，在工作开展之初，我对动力三个车间做了很多基础性的工作：建立职工档案、完善职工信息、关注职工职称学习……此后，便是关于能源档案的整理和归集：建立能源台账，对能源购进、消费及库存中涉及的单据进行搜集、整理、复印及存档。有时候也会想，这些东西会不会没什么用处？但是，这个念头很快被否定：北京市环保局对基层单位节能减排工作进行考核，要求各项能源相关单据的完整、统一，而先前的辛苦也在那一刻得到了肯定。其实，人生何尝不是如此？有句俗话讲的好：台上一分钟，台下十年功，说的不也是厚积薄发的道理吗？
工作之余我也在扩展自己的阅读。重拾《唐诗三百首》，张九龄的《感遇》是我掘获的第一笔财富：泽兰逢春的茂盛芳馨，桂花遇秋的皎洁清新，山中隐士尚能闻香而心生仰慕之情，花卉流芳却无需美人采撷扬名；江南丹桔经冬不凋，四季常青，不是因南国地气，而是本身所有的松柏的品质，虽然因为水重山阻而未能受到世人的称赞，但是却无法改变丹桔成阴的信念……物犹如此，人足以鉴！
今日有幸漫步于汨罗江畔，就让江水带走所有的疲惫，让心的世界变得空灵。《渔歌》有言：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。汨罗江流淌着先贤的历史，而我，也将在汨罗江畔开始新的征程。