曲径通幽探花明
——初中语文文本解读之我见
（在全县初中语文教师新课程培训会议上的讲话）
阜宁县实验初中 刘亚光
引子
一节《沁园春·雪》公开课
《沁园春·雪》后，蒋介石希望他周围的文人都写一首《沁园春·雪》，超过毛泽东，压压毛泽东的威风）。
文学常识讲解：讲词牌（主要谈沁园与明帝女儿沁水公主的关系，谈窦宪如何夺走沁园）
文本解读：讲毛泽东言行不一，词中说“粪土当年万户侯”，其实他在被王明排挤时是非常痛苦的；讲毛泽东吹牛，“浪遏飞舟”，可能吗？
这样的课堂学生肯定非常兴奋，但他们学会了什么呢？学会了媚俗，学会了随意批判，甚至是刻意去批判，最终把语文课堂的重要意义——培养人的崇高感与敬畏情怀——丢失了。
第一篇章 给你一张过去的CD
（一）教参的声音霸道地成为课堂的主旋律。
（二）学生的声音张扬地成为课堂的多重唱。
（三）教师的声音无力地沦为课堂的伴奏。
这类现象的深层原因：
1、对文本的意义认识不足。作为中学教材的文本价值，大体可从6个方面去考量——认知价值，情感价值，思想价值，智慧（思维）价值，艺术（审美）价值，语言开发价值，写作模仿价值。教材所选大多数是经典文本或优秀文本，而经典文本几乎都具备了这6方面的价值，即使是一般的优秀文本也具有多层次的开发的价值。
2、对“以学生为主体”的误解。“以学生为主体”是现在教师展开课堂教学的重要的理论支撑，这是现代教学有别于传统教学的重要标志。但“以学生为主体”不是放任学生，不是纵容学生，更不是不要底线。再现代的美国母亲，也会对自己已成人的儿子去亲吻不满18岁的少女感到恼怒；再现代的美国父亲，也会对自己的孩子的赌博行为感到悲伤。我们的语文课堂，我们的教育，应当永远坚守人类几千年建立起来的一些共有的伦理道德，坚守中国人作为中国人的、体现中国人生命意义与价值的、最基本的生存法则。比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”回荡的是天地正气，怎可让骗子们“剽窃”去壮胆？
3、三是对“课堂阅读”与“消遣阅读”等而视之。中学生的阅读有两大类：一类是课堂阅读，一类是消遗阅读。相比较而言，课堂阅读的难度肯定比消遗阅读难度要大，甚至大得多。荀子说：“君子之学也以美其身。”课堂阅读的过程其实就是学生“美其身”的过程，是一个“去恶向善”的过程，是一个变“无知”为有知的过程，是一个开发心智与唤醒“人”的个体生命感的过程。这个过程是学生不断剥离自我的过程，是一个不断矫正人生的过程，因此，这是一个艰难的历程，它必然
伴随着很大的痛苦。而消遗阅读是一个自我释放的过程，因此它伴随的可能更多的是快乐的体验。
第二篇章 我一直在你身边 从未走远
（一）教师主导与学生主体并存
教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念，注重吸收新知识，不断提高自身的综合素养。应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材，启迪学生智慧，提高语文教学质量。 ——《语文课程标准》
（二）多元解读与一元解读共生
阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话过程……要引导学生钻研文本……在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读……要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。
——《语文课程标准》
（三） 、把握语文的工具性和人文性统一的原则
工具性是指要培养学生理解汉语、运用汉语能力，让学生会听会读、会说会写。而人文性，是指注重了语文学科在提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格方面的意义。如果教师在文本解读的过程中不能兼顾语文学科的两个特点，注重工具性则会在备课中过多关注语言及文本存在的形式，注重人文性则会在备课中更关注内容，深度的备课和文本解读应该是兼容了文本的形式与内容的，只有这样才不会“课”走偏锋。
第三篇章 向青草更青处漫溯
（一）扔掉教参，走进文本，相信自己。
1、枣树是北京胡同里常见的树木之一，它可寄托游子对故乡的情思。
2、枣树是自然界中生命力顽强的树种之一，它可扣合游子对自身的期许。
3、枣树是中国文学作品中常见的意象之一，它可承载赤子对祖国的深情。
——《品枣核文化内涵，悟游子故土情深》
（《中学语文教学》2012年第4期）
（二）反复阅读，体会情感，在前行中体验文本。
大约8岁的时候，第一次读到人鱼公主的故事。……觉得那么可爱和美丽的公主，居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。……大约18岁的时候，……容易地读出了爱情。……到了28岁的时候，我已经做了妈妈……竟深深地关心起人鱼公主的家人来了。……到了38岁的时候，因为我也开始写小说……不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。……现在，我48岁了。又读了几遍人鱼公主。这一次，我心平气和，仿佛天眼洞开，有了一番新的感悟，这原来是一篇写灵魂的故事。……——毕淑敏《常读常新的人鱼公主》
王冶秋谈到自己读《阿Q正传》的体会时，说：“这是一篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的。看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍才砸出一点不是笑的成分；第三遍，鄙视阿Q的为人；第四遍，鄙视化为深思的眼泪；第五遍，阿Q还是阿Q；第六遍，阿Q向自己走来。”审美接受主义认为，文学作品与读者的交流实质上是一种不对称的交流，时空的距离使得读者难以正确地理解作者想要表达的真正意图，只有反复的揣摩、体会。文学作品实际上应包含三重含义，一是作者想要表达的意思（想要表现的社会生活，想要表达的情感，想要阐释的人生哲理等），二是作品实际表达的意思（带有模糊性、不确定性），三是读者根据自己的理解建构起来的意思。读者揣摩的过程就是使自己建构的意思向作者要表达的意思靠近的过程。王冶秋对《阿Q正传》的体会过程正表现着一心理体会的过程。他提醒我们
语文教师，浮光掠影式的阅读只能看到文章表面的现象，要想走入文章的腹部，走进作者的心灵深处，只有反复地读，反复地揣摩。
当然，这里强调的读更注重的是读中的思考，还有通过对作者写作风格、写作背景的了解，联系自己的生活经验揣摩作者的写作意图。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”是朱庆馀写给张藉的一首诗，如果我们不了解写作的背景，那就可能仅仅把它看成是一首闺意诗。
（三）换位深入思考，信任学生的理解力。
儿子对父亲爱的真正的特点：对父亲的爱的拒绝是公然的，而为父亲感动流泪却是秘密的。亲子之爱的错位不仅是时代的，而且是超越历史的，渗透着一代又一代重复着的人性。
（四）关注文本细节，降低文本解读难度。
《安恩与奶牛》----“它是不卖的。”“它不卖的！”“这头奶牛是不卖的。”
《幼时记趣》-----“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”
（五）深入分析，探究写法
有人曾经说过，常人能言之言不必诗人去说，诗人要说的是常人难言之言。教师解读文本要通过分析，总结出作者怎样将“常人难言之情”表达出来。一般来说，从这几个方面去分析。1、字词 优秀的作品对字词的运用是非常讲究的，古人写诗强调炼字，注重一字传神。一个“敲”，就能传神地表现出夜行人的小心谨慎、忐忑不安的心情。《孔乙己》中“大约”一词就隐含着众人的麻木、冷漠。2、修辞 在文学作品中作者常运用巧妙的比喻，适度的夸张，气势如虹的排比等修辞来表情达意。读“剪不断，理还乱，是离愁，恰是一江春水向东流。”就得分析这句话如何用恰当的比喻将无形之愁化为有形之物。3、构思 作者怎样谋篇布局，突现文章的主题。常见的有以小见大，设置悬念，欲扬先抑（欲抑先扬），巧妙过渡等等。4、语言风格 一篇文章所要表达的内容必定有最适合它的表达需要的语言风格。要表现对田园生活的热爱，“悠然见南山”式的平淡的语言最适合；要表现金戈铁马的豪情，“会挽雕弓如满月”式的豪迈的语言风格最适合；要想表现情意的绵绵，“杨柳岸晓风残月”式的缠绵的语言风格最适合。一个成熟的作家有其惯用的风格语言，象孟子的雄辩，鲁迅的辛辣，马克·土温的幽默。但根据所表现内容的不同，他们会选择与表达内容相一致的语言。豪迈如辛弃疾者也会用缠绵的语言吟叹“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”。探究语言作品的语言风格就是探究什么样的内容适合用怎样的语言去表达。
（六）应当坚持作者、时代意识与文本的审美意识。 站在作者的角度，考虑作者为什么写。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”要想准确解读文本，首先应当追溯作者的写作目的或写作背景，因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。
站在编者的角度，考虑编者为什么编选。我们现在使用的语文教材，单元教学内容都是按主题划分的，每个单元的课文都是按一定的规律体现编者意图的。因此，把文本放入单元教学内容中去考虑，可以更准确的触摸到文本的教学方向。
“多元解读”并不意味可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的解读范围。它首先要尊重文本，与文本真诚对话。文
本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。
应当坚持文本的审美意识。
《端午日》----作者凭借湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了争看划船、龙舟竞渡和竞追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
（七）紧扣文本，走好“123”
1、抓住文章标题 解读文本内容
一篇课文的标题，便是课文的眼睛，是课文内容的高度概括，有部分文章的标题往往是已经报告或表示了文章的内容大概作者所要表达的思想。抓住了文章的标题，从标题入手，可以较快的进入文本内容的解读，为深层次地解读奠定十分好的基础。我本身在多年的语文教学中不停让学生学会研究文本的标题，从中感知文本的一个刚开始内容，大概从中感触文本的基本思路。
比如在《往事依依》一课开始时，老师在黑板上写下课题(意是指我们要研究或者要解决的问题)，就可以适当的时候启发：课题(意是指我们要研究或者要解决的问题)写的是往事，也便是过去的事情，那写是谁的往事呢？是作者于漪回忆本身学生时代难以忘怀的几件事情。接着提问：“依依”是什么意思？留恋。文中哪些词语可以看出“往事依依”，？老师带领学生在讨论（就某一问题交换意见或进行辩论）中逐步领悟这个标题是说往事在脑海中摇曳，不行忘怀。文章开头紧扣“依依”，结尾回应“依依”，中间叙事针对“依依”，在追溯少年时代的依依往事中，涌动着一股情感的热流。对这几件往事的回忆，给咱们展现了作者当年在优秀文化的熏陶（长期受到好的影响）中不停地成长的思想情感历程。由对文章标题的解读，为下面对全文内容的研究奠定了基础，帮助学生跟随作者一起走进往事：一起看山水画、一起读《水浒传》、一起听国文课、一起登北固楼。在作者那饱含深情、富含哲理的叙事中，体会作者的写作缘由：认识到文学作品对青少年成长的重要意义，要自主阅读优秀的文学作品，培养热爱生活、热爱祖国、热爱学习的思想感情。
2、抓住本文关键词语 解读文本内涵
在课堂阅读教学的整个过程中，我发现：想要解读一篇课文大概一个片段的内涵，往往必要咱们善于抓住课文中那些高度概括，意蕴丰富的词语，这些词语对咱们理解文章的内涵起着很大的作用。在确切把握文本的基础上，老师要善于从文本中寻找出一个个关键性的词语，经过这些本文关键词语的解读，让每个学生都积极地投入到对课文内涵的准确把握。 比如学习《陋室铭》一文时，就可以抓住此中的本文关键词语“德馨”，让学生具体了解到“德馨”体现了哪些地方；再继续研究作者先后从陋室的外部环境清幽、陋室主人交往之人 不俗、在陋室之中可以不受官场名利困扰、名人居陋室而不陋等方面表现了恰好是由于“惟吾德馨”，“陋室”才“不陋”。就让学生真正理解了作者不摹荣利、安于贫穷，以坚持自己的信念为乐的崇高节操和生活####。又如在教学《小石潭记》一文时，我抓住 “石”“潭”“记”等字，以“石”为例，进行示范：“全石”“卷石”是明写石潭，“犬牙差互”是暗写石岸：“如鸣佩环”写出了水击石声的清越，“影布石上”写出了水的清澈；接着要求学生根据示范，自选文中的关键字词，小组讨论（就某一问题交换意见或进行辩论）探究，从而继续理解到作者写小石潭及周围的景色，是为了抒发他在寂寞中的悲惨，凄苦的情感。这样带领学生解读文本，给学生透彻地研读课文、加深读课文内涵的理解提供了一个广阔的平台。
3、抓住重点句段 解读文本主题（内容的主体和核心）
每篇课文往往有部分句或段，对表现中心思想有较大的作用。这一类句或段概括性强，
蕴涵丰富的思想内容，与全文有密切的联系，起到画龙点睛的作用。抓住这些关键句、段带领学生质疑，能“触一发而动全身”。语文教学中，教学生读文章不一样于实际生活中那种注重实用型的读文章，它要揣摩文中的语言，积累语感，最后要提升语文本领。所以，重视对文中语言表现力的理解，不可是阅读教学培养、提升学生语言本领的必要，并且是整体感知课文的重要内容。从这个意义上看，在语言环境中领会词句的意义和作用，是整体感知课文落到实处的必不行少的步调。
曲径通幽探花明
——初中语文文本解读之我见
（在全县初中语文教师新课程培训会议上的讲话）
阜宁县实验初中 刘亚光
引子
一节《沁园春·雪》公开课
《沁园春·雪》后，蒋介石希望他周围的文人都写一首《沁园春·雪》，超过毛泽东，压压毛泽东的威风）。
文学常识讲解：讲词牌（主要谈沁园与明帝女儿沁水公主的关系，谈窦宪如何夺走沁园）
文本解读：讲毛泽东言行不一，词中说“粪土当年万户侯”，其实他在被王明排挤时是非常痛苦的；讲毛泽东吹牛，“浪遏飞舟”，可能吗？
这样的课堂学生肯定非常兴奋，但他们学会了什么呢？学会了媚俗，学会了随意批判，甚至是刻意去批判，最终把语文课堂的重要意义——培养人的崇高感与敬畏情怀——丢失了。
第一篇章 给你一张过去的CD
（一）教参的声音霸道地成为课堂的主旋律。
（二）学生的声音张扬地成为课堂的多重唱。
（三）教师的声音无力地沦为课堂的伴奏。
这类现象的深层原因：
1、对文本的意义认识不足。作为中学教材的文本价值，大体可从6个方面去考量——认知价值，情感价值，思想价值，智慧（思维）价值，艺术（审美）价值，语言开发价值，写作模仿价值。教材所选大多数是经典文本或优秀文本，而经典文本几乎都具备了这6方面的价值，即使是一般的优秀文本也具有多层次的开发的价值。
2、对“以学生为主体”的误解。“以学生为主体”是现在教师展开课堂教学的重要的理论支撑，这是现代教学有别于传统教学的重要标志。但“以学生为主体”不是放任学生，不是纵容学生，更不是不要底线。再现代的美国母亲，也会对自己已成人的儿子去亲吻不满18岁的少女感到恼怒；再现代的美国父亲，也会对自己的孩子的赌博行为感到悲伤。我们的语文课堂，我们的教育，应当永远坚守人类几千年建立起来的一些共有的伦理道德，坚守中国人作为中国人的、体现中国人生命意义与价值的、最基本的生存法则。比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”回荡的是天地正气，怎可让骗子们“剽窃”去壮胆？
3、三是对“课堂阅读”与“消遣阅读”等而视之。中学生的阅读有两大类：一类是课堂阅读，一类是消遗阅读。相比较而言，课堂阅读的难度肯定比消遗阅读难度要大，甚至大得多。荀子说：“君子之学也以美其身。”课堂阅读的过程其实就是学生“美其身”的过程，是一个“去恶向善”的过程，是一个变“无知”为有知的过程，是一个开发心智与唤醒“人”的个体生命感的过程。这个过程是学生不断剥离自我的过程，是一个不断矫正人生的过程，因此，这是一个艰难的历程，它必然
伴随着很大的痛苦。而消遗阅读是一个自我释放的过程，因此它伴随的可能更多的是快乐的体验。
第二篇章 我一直在你身边 从未走远
（一）教师主导与学生主体并存
教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念，注重吸收新知识，不断提高自身的综合素养。应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材，启迪学生智慧，提高语文教学质量。 ——《语文课程标准》
（二）多元解读与一元解读共生
阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话过程……要引导学生钻研文本……在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读……要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。
——《语文课程标准》
（三） 、把握语文的工具性和人文性统一的原则
工具性是指要培养学生理解汉语、运用汉语能力，让学生会听会读、会说会写。而人文性，是指注重了语文学科在提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格方面的意义。如果教师在文本解读的过程中不能兼顾语文学科的两个特点，注重工具性则会在备课中过多关注语言及文本存在的形式，注重人文性则会在备课中更关注内容，深度的备课和文本解读应该是兼容了文本的形式与内容的，只有这样才不会“课”走偏锋。
第三篇章 向青草更青处漫溯
（一）扔掉教参，走进文本，相信自己。
1、枣树是北京胡同里常见的树木之一，它可寄托游子对故乡的情思。
2、枣树是自然界中生命力顽强的树种之一，它可扣合游子对自身的期许。
3、枣树是中国文学作品中常见的意象之一，它可承载赤子对祖国的深情。
——《品枣核文化内涵，悟游子故土情深》
（《中学语文教学》2012年第4期）
（二）反复阅读，体会情感，在前行中体验文本。
大约8岁的时候，第一次读到人鱼公主的故事。……觉得那么可爱和美丽的公主，居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。……大约18岁的时候，……容易地读出了爱情。……到了28岁的时候，我已经做了妈妈……竟深深地关心起人鱼公主的家人来了。……到了38岁的时候，因为我也开始写小说……不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。……现在，我48岁了。又读了几遍人鱼公主。这一次，我心平气和，仿佛天眼洞开，有了一番新的感悟，这原来是一篇写灵魂的故事。……——毕淑敏《常读常新的人鱼公主》
王冶秋谈到自己读《阿Q正传》的体会时，说：“这是一篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的。看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍才砸出一点不是笑的成分；第三遍，鄙视阿Q的为人；第四遍，鄙视化为深思的眼泪；第五遍，阿Q还是阿Q；第六遍，阿Q向自己走来。”审美接受主义认为，文学作品与读者的交流实质上是一种不对称的交流，时空的距离使得读者难以正确地理解作者想要表达的真正意图，只有反复的揣摩、体会。文学作品实际上应包含三重含义，一是作者想要表达的意思（想要表现的社会生活，想要表达的情感，想要阐释的人生哲理等），二是作品实际表达的意思（带有模糊性、不确定性），三是读者根据自己的理解建构起来的意思。读者揣摩的过程就是使自己建构的意思向作者要表达的意思靠近的过程。王冶秋对《阿Q正传》的体会过程正表现着一心理体会的过程。他提醒我们
语文教师，浮光掠影式的阅读只能看到文章表面的现象，要想走入文章的腹部，走进作者的心灵深处，只有反复地读，反复地揣摩。
当然，这里强调的读更注重的是读中的思考，还有通过对作者写作风格、写作背景的了解，联系自己的生活经验揣摩作者的写作意图。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”是朱庆馀写给张藉的一首诗，如果我们不了解写作的背景，那就可能仅仅把它看成是一首闺意诗。
（三）换位深入思考，信任学生的理解力。
儿子对父亲爱的真正的特点：对父亲的爱的拒绝是公然的，而为父亲感动流泪却是秘密的。亲子之爱的错位不仅是时代的，而且是超越历史的，渗透着一代又一代重复着的人性。
（四）关注文本细节，降低文本解读难度。
《安恩与奶牛》----“它是不卖的。”“它不卖的！”“这头奶牛是不卖的。”
《幼时记趣》-----“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”
（五）深入分析，探究写法
有人曾经说过，常人能言之言不必诗人去说，诗人要说的是常人难言之言。教师解读文本要通过分析，总结出作者怎样将“常人难言之情”表达出来。一般来说，从这几个方面去分析。1、字词 优秀的作品对字词的运用是非常讲究的，古人写诗强调炼字，注重一字传神。一个“敲”，就能传神地表现出夜行人的小心谨慎、忐忑不安的心情。《孔乙己》中“大约”一词就隐含着众人的麻木、冷漠。2、修辞 在文学作品中作者常运用巧妙的比喻，适度的夸张，气势如虹的排比等修辞来表情达意。读“剪不断，理还乱，是离愁，恰是一江春水向东流。”就得分析这句话如何用恰当的比喻将无形之愁化为有形之物。3、构思 作者怎样谋篇布局，突现文章的主题。常见的有以小见大，设置悬念，欲扬先抑（欲抑先扬），巧妙过渡等等。4、语言风格 一篇文章所要表达的内容必定有最适合它的表达需要的语言风格。要表现对田园生活的热爱，“悠然见南山”式的平淡的语言最适合；要表现金戈铁马的豪情，“会挽雕弓如满月”式的豪迈的语言风格最适合；要想表现情意的绵绵，“杨柳岸晓风残月”式的缠绵的语言风格最适合。一个成熟的作家有其惯用的风格语言，象孟子的雄辩，鲁迅的辛辣，马克·土温的幽默。但根据所表现内容的不同，他们会选择与表达内容相一致的语言。豪迈如辛弃疾者也会用缠绵的语言吟叹“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”。探究语言作品的语言风格就是探究什么样的内容适合用怎样的语言去表达。
（六）应当坚持作者、时代意识与文本的审美意识。 站在作者的角度，考虑作者为什么写。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”要想准确解读文本，首先应当追溯作者的写作目的或写作背景，因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。
站在编者的角度，考虑编者为什么编选。我们现在使用的语文教材，单元教学内容都是按主题划分的，每个单元的课文都是按一定的规律体现编者意图的。因此，把文本放入单元教学内容中去考虑，可以更准确的触摸到文本的教学方向。
“多元解读”并不意味可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的解读范围。它首先要尊重文本，与文本真诚对话。文
本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。
应当坚持文本的审美意识。
《端午日》----作者凭借湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了争看划船、龙舟竞渡和竞追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
（七）紧扣文本，走好“123”
1、抓住文章标题 解读文本内容
一篇课文的标题，便是课文的眼睛，是课文内容的高度概括，有部分文章的标题往往是已经报告或表示了文章的内容大概作者所要表达的思想。抓住了文章的标题，从标题入手，可以较快的进入文本内容的解读，为深层次地解读奠定十分好的基础。我本身在多年的语文教学中不停让学生学会研究文本的标题，从中感知文本的一个刚开始内容，大概从中感触文本的基本思路。
比如在《往事依依》一课开始时，老师在黑板上写下课题(意是指我们要研究或者要解决的问题)，就可以适当的时候启发：课题(意是指我们要研究或者要解决的问题)写的是往事，也便是过去的事情，那写是谁的往事呢？是作者于漪回忆本身学生时代难以忘怀的几件事情。接着提问：“依依”是什么意思？留恋。文中哪些词语可以看出“往事依依”，？老师带领学生在讨论（就某一问题交换意见或进行辩论）中逐步领悟这个标题是说往事在脑海中摇曳，不行忘怀。文章开头紧扣“依依”，结尾回应“依依”，中间叙事针对“依依”，在追溯少年时代的依依往事中，涌动着一股情感的热流。对这几件往事的回忆，给咱们展现了作者当年在优秀文化的熏陶（长期受到好的影响）中不停地成长的思想情感历程。由对文章标题的解读，为下面对全文内容的研究奠定了基础，帮助学生跟随作者一起走进往事：一起看山水画、一起读《水浒传》、一起听国文课、一起登北固楼。在作者那饱含深情、富含哲理的叙事中，体会作者的写作缘由：认识到文学作品对青少年成长的重要意义，要自主阅读优秀的文学作品，培养热爱生活、热爱祖国、热爱学习的思想感情。
2、抓住本文关键词语 解读文本内涵
在课堂阅读教学的整个过程中，我发现：想要解读一篇课文大概一个片段的内涵，往往必要咱们善于抓住课文中那些高度概括，意蕴丰富的词语，这些词语对咱们理解文章的内涵起着很大的作用。在确切把握文本的基础上，老师要善于从文本中寻找出一个个关键性的词语，经过这些本文关键词语的解读，让每个学生都积极地投入到对课文内涵的准确把握。 比如学习《陋室铭》一文时，就可以抓住此中的本文关键词语“德馨”，让学生具体了解到“德馨”体现了哪些地方；再继续研究作者先后从陋室的外部环境清幽、陋室主人交往之人 不俗、在陋室之中可以不受官场名利困扰、名人居陋室而不陋等方面表现了恰好是由于“惟吾德馨”，“陋室”才“不陋”。就让学生真正理解了作者不摹荣利、安于贫穷，以坚持自己的信念为乐的崇高节操和生活####。又如在教学《小石潭记》一文时，我抓住 “石”“潭”“记”等字，以“石”为例，进行示范：“全石”“卷石”是明写石潭，“犬牙差互”是暗写石岸：“如鸣佩环”写出了水击石声的清越，“影布石上”写出了水的清澈；接着要求学生根据示范，自选文中的关键字词，小组讨论（就某一问题交换意见或进行辩论）探究，从而继续理解到作者写小石潭及周围的景色，是为了抒发他在寂寞中的悲惨，凄苦的情感。这样带领学生解读文本，给学生透彻地研读课文、加深读课文内涵的理解提供了一个广阔的平台。
3、抓住重点句段 解读文本主题（内容的主体和核心）
每篇课文往往有部分句或段，对表现中心思想有较大的作用。这一类句或段概括性强，
蕴涵丰富的思想内容，与全文有密切的联系，起到画龙点睛的作用。抓住这些关键句、段带领学生质疑，能“触一发而动全身”。语文教学中，教学生读文章不一样于实际生活中那种注重实用型的读文章，它要揣摩文中的语言，积累语感，最后要提升语文本领。所以，重视对文中语言表现力的理解，不可是阅读教学培养、提升学生语言本领的必要，并且是整体感知课文的重要内容。从这个意义上看，在语言环境中领会词句的意义和作用，是整体感知课文落到实处的必不行少的步调。