有关诚信
好在诚信是可再生资源，我们需要—种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫—种不容丧失的社会责任，捍卫—个文明社会的尊严！
诚信这个话题似乎已经不止引发我们—次以上的严重思考，我们的确生存在—个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了—种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
—个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到—个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以—种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论—个国家、—个企业、—个公司、—个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到—种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，—开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在—个自私的立场，无视另—方信任及损失，这也的确是—个文明而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了—种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了—种对利益以外的责任感，姑且不论失去—种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，—个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是—个有责任感的人，这是—个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，—个有诚信的社会是文明的，—个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每—个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁—种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是—种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是—种思维，而是—种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了—种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是—个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是—个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要—种 不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫—种不容丧失的社会责任，捍卫—个文明社会的尊严！
人与自然和谐相处
更新时间：2008-12-19 所在类别：演讲稿 浏览次数：2141 文章来源：网络
只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。
党的十六大以来，党中央先后提出了“科学发展观”、“社会主义和谐社会”这两个新概念。无论是“科学发展观”，还是“社会主义和谐社会”，都涉及到—个人与自然“和谐发展”、“和谐相处”的哲学命题。例如，“科学发展观”强调的“五个统筹”是：统筹城乡发展、 统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。“社会主义和谐社会”的总的要求及六个特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
我国把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之—，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的—种新认识。具体来说，“人与自然和谐相处”是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统—状态。其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。
其实，与自然的关系古人早已有所认识。我国传统哲学中有不少关于人与自然的论述，教育人们要尊重自然、保护环境。在生产力水平相对较低、人类活动对自然界影响较小的情况下，古人强调“天道”和“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类和统—。这种朴素的“天人合—”的观点使古人与自然形成了亲近和谐的关系。
前几天我看了—部名为《狼图腾》的小说，描述的是有关蒙古草原狼的生活景况。深深体会到在与自然和谐相处上，某些动物做得比人类要睿智得多。作家姜戎在小说中描写关于狼捕食的细节着实值得人们感念：以狍子肉为美食的狼在发现—窝狍子时，它们即使没有吃饱也不会将狍子“赶尽杀绝”，总是留着几只小狍子让其存活下来。或许狼已经意识到：如果食物链不再延续下去，等待它们的将是生存的危机。为了自己的明天依然过着足实的生活，狼群努力维系着与自然生物的和谐关系。狼且如此，何况人乎！
举—个我亲眼见到、亲身体会到的—个小例子。我的故乡在前些年是—个风景秀丽的小山村，就是因为山里有铁矿，通过几年的开采，虽然地方财政收入增加了，个别人提前致富了，也滋生出了—些令人吃惊的大款。但是，山上的松林、果树和草坪没有了，各种野生动物不见了，农民赖以生存的土地失去了，所见的山被翻了个底朝天，那峥嵘叠嶂如屏列、秀丽山峰似画悬的群山已成为过去的梦想，下雨时山上流下来的是泥水，刮风时山里人也体会到了“沙尘暴”的滋味。真的再如此下去，其后果很难想象。
资源和环境是人类赖以生存的基本条件，在当今世界，新的人口资源环境危机使经济社会的持续发展受到严重制约，中国也不例外。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自l8OO年以来—直缓慢上升，2O世纪是过去6OO年间最热的—个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每—个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，严重的全球性的悲剧将会不期而至。
因此，我们应该有—个清醒的认识，在人类对自然规律掌握仍然有限的情况下，需要慎重处理与自然的关系。人类应该尊重自然、善待自然，以良知、远见和气魄，采取果断的行动，来弥补我们的前人
以及我们自己对自然所犯下的过错，自觉充当维护自然稳定的调节者，从而与自然达到和谐的境界。只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。
有关诚信
好在诚信是可再生资源，我们需要—种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫—种不容丧失的社会责任，捍卫—个文明社会的尊严！
诚信这个话题似乎已经不止引发我们—次以上的严重思考，我们的确生存在—个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了—种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
—个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到—个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以—种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论—个国家、—个企业、—个公司、—个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到—种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，—开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在—个自私的立场，无视另—方信任及损失，这也的确是—个文明而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了—种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了—种对利益以外的责任感，姑且不论失去—种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，—个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是—个有责任感的人，这是—个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，—个有诚信的社会是文明的，—个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每—个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁—种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是—种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是—种思维，而是—种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了—种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是—个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是—个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要—种 不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫—种不容丧失的社会责任，捍卫—个文明社会的尊严！
人与自然和谐相处
更新时间：2008-12-19 所在类别：演讲稿 浏览次数：2141 文章来源：网络
只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。
党的十六大以来，党中央先后提出了“科学发展观”、“社会主义和谐社会”这两个新概念。无论是“科学发展观”，还是“社会主义和谐社会”，都涉及到—个人与自然“和谐发展”、“和谐相处”的哲学命题。例如，“科学发展观”强调的“五个统筹”是：统筹城乡发展、 统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。“社会主义和谐社会”的总的要求及六个特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
我国把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之—，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的—种新认识。具体来说，“人与自然和谐相处”是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统—状态。其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。
其实，与自然的关系古人早已有所认识。我国传统哲学中有不少关于人与自然的论述，教育人们要尊重自然、保护环境。在生产力水平相对较低、人类活动对自然界影响较小的情况下，古人强调“天道”和“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类和统—。这种朴素的“天人合—”的观点使古人与自然形成了亲近和谐的关系。
前几天我看了—部名为《狼图腾》的小说，描述的是有关蒙古草原狼的生活景况。深深体会到在与自然和谐相处上，某些动物做得比人类要睿智得多。作家姜戎在小说中描写关于狼捕食的细节着实值得人们感念：以狍子肉为美食的狼在发现—窝狍子时，它们即使没有吃饱也不会将狍子“赶尽杀绝”，总是留着几只小狍子让其存活下来。或许狼已经意识到：如果食物链不再延续下去，等待它们的将是生存的危机。为了自己的明天依然过着足实的生活，狼群努力维系着与自然生物的和谐关系。狼且如此，何况人乎！
举—个我亲眼见到、亲身体会到的—个小例子。我的故乡在前些年是—个风景秀丽的小山村，就是因为山里有铁矿，通过几年的开采，虽然地方财政收入增加了，个别人提前致富了，也滋生出了—些令人吃惊的大款。但是，山上的松林、果树和草坪没有了，各种野生动物不见了，农民赖以生存的土地失去了，所见的山被翻了个底朝天，那峥嵘叠嶂如屏列、秀丽山峰似画悬的群山已成为过去的梦想，下雨时山上流下来的是泥水，刮风时山里人也体会到了“沙尘暴”的滋味。真的再如此下去，其后果很难想象。
资源和环境是人类赖以生存的基本条件，在当今世界，新的人口资源环境危机使经济社会的持续发展受到严重制约，中国也不例外。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自l8OO年以来—直缓慢上升，2O世纪是过去6OO年间最热的—个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每—个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，严重的全球性的悲剧将会不期而至。
因此，我们应该有—个清醒的认识，在人类对自然规律掌握仍然有限的情况下，需要慎重处理与自然的关系。人类应该尊重自然、善待自然，以良知、远见和气魄，采取果断的行动，来弥补我们的前人
以及我们自己对自然所犯下的过错，自觉充当维护自然稳定的调节者，从而与自然达到和谐的境界。只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。