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Ｃ Ｎ ２． ３２ ２ １ ２Ｃ
／长工程春院学报 学 （会社科版 学）２ ０ Ｏ年９ 第１ Ｏ 卷 第１ 期 ｃ Ｊｇａ Ｉｓｈ Ｔ ．ｃＳ ｃｓ ｉ Ｅｉ２）ｏ ，ｏ １ ，１ｏ ． ｎｃ叽 ｈｎｔｅ ｈ（ ０．． ｄ． ，ｃ９ Ｖ １００ Ｎ ． ．
２４．４ ／３
７
ｌ－９８
英
国走出世中 纪
—
—以
利八亨世宗教 革为例改
李 强
（ 北 东师范 学大 史文 历化 学院， 春ｌ ２ ０） 长３ ２ ｏ
摘
要
：述 了 英 国 亨 八 利 世时期 进 行的 宗 改革 论
是 欧教洲 宗 教改革 的部一分 ， 它 仅 仅 是英 国宗 教改革 的序幕 ； 虽然出 宗教内 容 的改革 并 没有彻 底改 变指
于基督 教
的 存 在 洲， 世中 时纪 被 许 多期 学 称者为 欧欧 洲“ 的时暗 ”代 黑。 基督 教 分为 三 大 别 派 ：主 教 正、教 、 教。 东 天新 天主 教 要是主 位于西欧 教的会 ，治 统心中在 罗马 ； 东 教位正 于 东欧 ，治 中心君是士 坦堡丁 ；教是 宗教 统 新 改之后 革产 生的 派别 ， 有 统一 的中 。心 天主教教 没 后 来会在 西 欧出 现 盛 鼎局面 ， 尔的・ 兰认 为是 威 杜 “ 乃是凭它 其着 教 义 安之 慰 ， 式仪 之魔 力、 徒之 高 信道德尚， 主教之 勇气 ， 教 法之庭 超公 然 正 主 。” 是 但 自教在会 西 欧占据统 地治位之 后 ， 就 制 了人控们 的思想它， 且 而取各 收苛 种捐税杂 ， 甚 凌至驾 各 国于君 主 上 ，之且 “代 了 罗 由 帝马 政国 所府空 出的席 并 位取 而成 为基督，教 世 界中黑时暗 （ 代约元公５ ２— ４ １７ ） Ｏ 年９ 秩序 与 平和的主 要源 泉 ” 。因 威 尔 ・ 杜 此 认 兰为“ 同 样 是 的人 国王 与 民人 ，当然 也 不满 任 何超 家之权 国存 力 在” 宗。 教 改革 期前， 马 教罗廷统 治 的天 主 教 下 会由
天主教 但，是在政治和文层化面上 它是开启却了英 国 脱教离 控制 会、 弱化王 权 、强 宪 制、 大 人民权 加 扩 的大 利 ， 这门 英 是走国 中世纪出 的 重开端 要关键词 亨利八：世 宗； 改革教 中； 纪世 中图
分 类 号：５ １ ６ ｌ（ 文献标 识 码： Ａ 文章编 号 ：０９８ ７ ０ （ ９Ｏ伽 ７ ３－ １ｏ＿ ６９２ ０ ）ｌ （９ ）
亨利世八Ｈ ｎⅧｙ（ ４ ｌ１ ４ｅｒ １ ９ 一５ ７年 是英） 兰 格
，都铎
王 第朝 二 任国王 ５９ １４（１ ０ —５年７在位 ） 在。其 统时 期 ，治 国始开 了长达 个世 纪一的 宗 改革教 英运 动。通 过 这次 改 革 英 国 教 会脱 离了
罗 马教廷 的 统 治 国， 国成王为教 会 最高统的治 者， 英实 现了 英国教
会国有的 。化这是英国迈 出 由罗 教马统 治会 的 谓 所“黑 暗中世 纪 的”第 一 步， 启了 西 方 资产阶 级 向走 开
社
会舞 台 大的 门 。 文本 从拟亨利 世 八的宗 教改革 着 手 分析 ， 一这 革改对于英 国走出中 世纪 的巨大 意义 。
一
、
宗
教改 革前 夕状况
（ 一）罗 马廷教
作世界为 上最 的 宗大 ——教 基 督 ，教自 君 坦士 丁帝 ３大 ３通 年“ 兰敕过 令 立 其”合法 地 位 后，１ 米 确
在 欧洲 地各 乃至 世界 迅速 发展 。在 欧洲的 历 史 上，
基
教督 起到了无 可 代替 的作用 。 影它响 了 欧 各洲 国
的
治政 、经、济外 、 军交、事文 的发展化 促，了法律、进 教 、育 医疗等业行 形成的 ，最重要是它的影了响们 人的存观念，生使 人们对产生信其仰。但是正是 由也
收稿日 ：ｏ ８—１期５ ２ｏ ０— １
作
简者介 ：李强 ９ （２） 男（ ）山东 照日 ， ８１ 一 ，汉 硕士，
要研主 究中世 史 。纪
于 自 身衰的 和腐败—落“—教 改 革腐 败是的 结 宗果 ”使 其 走向了崩 溃 的边 缘 因此 整。个 西欧 出 现， 了 异 端 （ 以尔 宗 文、德 宗 ）加 路和农 民起义 （ 瓦 ・ 特 泰勒起 义 、 胡 司争 ）战 代为表 的反抗 形 式 国王。 、贵 族新 和兴 民 阶层市都 起 反 来对会教。 （） 国教 状 况宗 二 刘英 城 授认教为都铎 朝王时 期 英采国 的取 是元 社二会 制体 即英，国 教 的一会方 面 要服 罗 从马教 会 的 统 ； 另一方面治要又从服国英国的王管。理这罗 与教马一会直求追一元化体的制 同， 不罗马教会希 独 立控望 各制国 的教 会 。 但是随着 王 权 壮 大 ，的 国 王们 越来不甘心受越教到的摆布皇 ，不甘心量 大的税 收 落人教 皇手 。似之乎教皇 已意经识到 来 自各了个 方 面 的 对 和反敌 ， 因此抗 在 铎都王 朝期 时教皇 英对 国 的君主许在多宗问题上采取教 了协的妥策政 “ 认默亨七世和利利亨八对世 英国主的任命 教和任 调 ； 对国王 阻止 教皇在 英国收 的行 为没 有税实 施 报复；
长春工 学程院 报（ 学社科会版 学 ）
甚至支持 利七亨 世弱削 英教 职界享国 的特 有—— 权圣殿避 权难与教职人士在 俗界 司法的豁免 ”权 。 此 在英 外国国 内会教也存 在着 重严的 题 问据。 威尔 ・ 杜兰 评述 ，国 教士丑 不闻 断， 英 如教 例僧士侣 妾纳 、通奸 酗、 等酒案 层 件不 穷出 ，
父 随 意向 教 区神
， 害但 是他的主 张为英 国后来 的 教 宗革 奠定 改理了 论基 础 ，而且他英的译本《圣 经》也为 准标语英奠定 了础 基所。 以 亨利说 改革的 该 说 应经已有 了先 兆 ， 改并 革是不他在 英 国发 明的。
威
尔 杜兰认为“・ 国脱英离天教家主， 全庭 是民众勒 索钱 财 教会 ，财的产 到占 全了国 的 ５ 天１教英 主皇后国， 且 ／。而天主 教神 罗马圣帝 皇 ，一及在 皇位 为因 国英教会以及 一 些 士 的教作所 所引为起了很 多 帝掌 中握天 之主教教皇逼 出 来 的英。国 宗教改所革 人 的不 ，满于是 起都 来想改 教会变的不 良气风， 是 造 成之结 果 ，亨 始利料 所 及 的是 ， 但非 国 王 权力 的提 结果 却被 指责为异 端， 迫害 、到受 审 判 。 高， 至 甚 以根 除可 教对英皇国 的影 响 。 亨利无论 是” 约大 ｌ从 起纪， 国教会虽 在然学神理论和 在 革之改前还是 之后 都虔是诚 的天 主教 徒 ，４世 如英前 文宗教 习 俗上 仍然承认 教皇权的威。 但在组是 织构结 所 述 极他力 反对 新教革 改 ，天主护教 ， 因维得此到 了 已越来上越紧 密 地与 国王 政 府 联系一 在 起了， 如 教 皇的赞 赏 。 是但在他 的婚 姻题 上问 由教于 皇反的 诸 职任命 教、奉 安排 、职 税界收 方等 的面 教会事 ，对圣 教 确实 是起引 了 的反他 ， 抗于由他的妻 子瑟琳凯 务并 已， 经人纳了王权 的统 治范 围 ， 会织成组 王权 为 没有 他 给生 一位出 男继性人承 ，教 担心 国家 延 问题续 ， 统治下 多 众社的会 组织 之一 。 可 说以， 教国会 以在及对 皇 的教失 望， 是还毅 然 地 向走教 的对皇立 英 他 中世纪 期晚就基 本完成 了由教皇统 治 王权统 向的 治。面 在中 纪 世，教 姻婚轻易是不可 以 除 解的 基， 督 因换转 为，宗教 改革做 好 准 备了 在 。 纪 中叶１ ，５ 世 国为 “ 中 世 纪基督 教 法 律认 为 ， 除 一 婚 宗 姻就是 否 解 与教王 皇之 已基间 本成形 一 种和了 解的关 系 ，国 定这宗婚 ， 明姻这宗 婚从姻一 开始是就不合法 的 ， 英 说 教会也更 地多听命 于 君而主教非 。皇 而 非 法的 婚必 姻 须被解 除” 于 由亨利 和凯 琳 瑟 的 ， 婚姻 是得 教皇 承到认的， 因此现在 利要离 婚亨， 这 意、二 亨八 利世 情 的 况味着 就否是定 皇 教的决定 ，教么 皇权威的 等同 于 那 利亨八世 是 一个怎 样 的王 ？国据威根尔 ・兰 受到 挑 了战。事 实 上 通过杜 兰 引 用 的 资 料 以可 看 杜
评 我们述可 知 ，轻 的 候他时 英 俊、 进 ， 上 有虚年怀 纳 出 ， 此时 的教皇克芒勒 全是在完 理查世五的 控制下 ， 谏 的胸 ， 怀于用 （人莱 和莫 尔重的 用 不）拘 一 惧怕他 权的威， 善柯 ，为亨因利 婚 离的对象即是 理查 的姑 格， 很有 王 者 风 范 的他。支 持罗 马教 会路。德宗传 母， 来 教希望皇通过 通变 方的法来 帮亨 助利， 本 为因 人 英 国 后， 发他表 一了 篇 名为 《 七圣礼 斥马 丁 ・ 述 在当的时件条下像 亨利 这样诚虔地 忠教 皇效君的 路主 德 的》文章 ，为这 因文 章篇 他得 了获 皇赐 教予“ 基 已 不 经见多。 利在亨离 无果婚的情 况不下得不对天 督教卫 士 ” 称 ， 且他号 还 这 个把称 号刻 在 他 所 教发起主进 攻 据杜。 记 载进攻最兰先 是下在 开院始 的而 铸的钱 币上， 此由可 他见对罗 马教 的会诚 虔 。 的 ，志是 就 “ 控标法案诉” 的 通 过随。 通过后三 项 旨 但 通 是 威尔过・ 杜 的兰 描述 知可， 亨也 利并不 在斥贬教士 权威 法的 案。３１５２ 年月３ ，国教 士 会英 是 一 个守传固 统的君 ，主甚 至可 以 容纳非 基督学 议 宣称 与罗 教马廷离关 脱系 ，他 ５ 月 １日宣５布 忠效英 者 在所一督基 学里 任教校 但。是 后在来 宗教改过革 王 。ｌ３５ ４通年 过 的 “至尊 案法 申王” 之上 权 立 ，重 确 程 中遇到各 势种 的 力挡阻之后 ， 又义无 顾反 地大 了 王英 国家对 教及 会 都有拥 的绝 对之 主 权， 他更名 英 开杀戒 ，总之 为 了一 个 目的 改，革必须施 。所 实通以 国教 会为 “国 家国会教 授”英 王 原属 于 罗教马 廷 英 ； 过 以 两上 面可 方这样 以 为 ， 亨认 利世 八幼年 经 历了 之 理 之道处德、 宗教 织组、 端 、 及改条 组 教会 等 异 教良好 传的教统育 ， 天主拥教虔有 诚信的 仰， 对但 是他 大切权 。 亨利实施 至尊 法“案” 的决心是 不 容 改一是位有聪 明才智 的 君 ， 于主 家国的 发展又 局不 变 的， 对 他 处死 了很 多反者 对 至，尔 。 莫甚 于传限统 于，接受新事鲜， 敢物通 过期后改革程过 自 ２１ ５９ 年起 利亨 八通世 过 会 颁国布 了一 系 列 中， 扫 除 切一阻力的 措施来 看，坚 决 又是 一他 易个 于 法 ， 先令 后剥 了夺教皇英在 对 国教士的 名权提、 廷 教 冲动 ， 思偏激想的 主。所君以亨八利世成英为国 司法史 ，权立 了 对他 国英会教 绝对的统治权力 ， 外确此 上富有议的争物， 人身后贬褒一不。 他还通过 法 律手的
段 剥 夺教 皇了在 国英 敛 的 财权 力 ，散了众多解修院，道 巨大的财富聚于 将自的名 己 三 、 革 改 ，下终于他 为英 成国实名归的最至高治者统１。２ ９ 早 在亨 利５改 革之前 国著， 名的神学 家威 里 克英 １ 间 ３的 改革会 （ 议 ｅ订１ ｉａｉ ｎ）５ 年 ６Ｒ ｆＩｔｎＰｄａ ｔ上 ｏａ０ ｍ ｅ夫就 主张英国教 会 离 罗 马脱廷教， 立由国王统 治 会 法 成 教为 “格 教 会 的兰 国 教王 会 法（”ｉｇ ｓ 建 英 ｎ ’Ｋ 的国家教下 。但会是 于在他由 响下影的英国 农起民 Ｅ ｃｓｓ ｌ ｃａ ｆ ｈ ｆｒ ｎｌｄ 到得了理 ｃ ｉｌ ｔａ Ｌ ｏ 山ｗｅ ｃ ｏ ｇ ｕ ）ｎｅ ｉａ Ｃ ｈ ａＥ 义及 到危 了建 封统 治 者权的力 ， 以 他 遭也 到了迫 论 的实 践。３ 所 ５１３《年上 诉 法 》ａ ｔ ０ｓＡ ａｐ） （ ｔｔ ｅｆ ｐｅｌ 确 ｕ
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李强
国走 出：世中纪— 以亨—利世宗教改八为革例 英
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认 安了甘 立教会和 国家 之 的间关 系 ，一 是种 新 全 这的 结构 在。 该法 序 中 言 ， 称国 拥 王世 俗有和 属 灵
宣
五、改 革的 响 影这次 改
革 大 的最 响就 影实 是现 英 了国会教的 国 有化 英 。教国会脱 离 了 罗马教会 的统 治压和榨， “ 旧的桎 梏解 除 了 ， 的 民族 主 义才自君 主 专政制 新 体 破中壳而 出 立， 就刻 化成一股 狂 的创热造 力 量 ” 。 革使改 国英 独地立 走向自己的发展 道 路。 亨 的改 革虽利 然 在很多人 看 来 ，仅 是 将 教仅皇 的 力权 移 转到自己 手 的 中， 是 实事 上通 过 一系列 但 法 案实施的， 改革开 启 了 国从英中 世 纪走 向 现代的 大 门 ，向 了制 宪道的 ，路 走 他自 之 后的爱德华 世六 伊 和莎 白丽一 世都进 步一促进 了改 革 ，制 初已 具 宪 形雏 ，因此 罗 说 ： 宗斯 改教 革的 影响 ， 期短看 加 强 “ 从 了君主专 制； 但从 长 期 看 君主 制 遭却到 削 …弱 …在 伊 丽 白莎期 ，时 教 宗改革 对君 主制 影的 响 就由 有 利转 为 不利。 ” 在后的时随里 间， 资本义蓬主发勃展 ，终最在 英国最 实先 了现产资 阶 级命 革， 最 早国冲 了天出 主 英教 统 会 治之下的所 谓 黑暗的 中世 纪 时代 ，向资 本 主走快 义 发速 的展近道代 路。
参考 文
［献］ Ａ ．． Ｏ Ｅ ｔｅ．ｌＥ ｉＥｆｉ ｂ［ ．ｔ ０ｄ ｎ １Ｌ ｓ Ｒ ｈ ＲＩ ｌ０ｈｌ ｅ ａ］ Ｌ Ｍｎｏ ｇｓ ｚ： ｈＭ
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方．
面的最高权 ，力这 完全颠覆就了 中世的纪家国 教 关会论系。４ ５１５年的 项一法律一步规定进国王拥 有 行使一切会教辖权 的权力管， 大教主 、教的主权力 只能来自于国 王授权 和的委 托。这在 些令法当 中 重最要 就是 的 ｌ３ ５ ４ 年 过 通 “ 尊 的法案 因”为 这 个 至 ，案确 立 了法 英国 王 在英 国教 国 中 会的绝 的统对治
位地 。
亨
利改革并的不一帆是风的， 改革顺遭了到
保 的天 主教守 的反对 。徒但 是 利改 亨 的决革 是心 没 人 可 以动摇 的有 为 此 他 杀 。 了众 多 反害对者 ，里 包这 括 莫 尔 ，至 威 尔・ 甚杜 兰将他 描 述为 一个恶魔 ！在英 格 兰宗 改教 革中 ，最大的受 益 者无 疑是 亨 利 八 世， 赚得谓盆满 满钵， 不达但到 了与 凯瑟 琳 可 他 离婚 目的的 而，且在 １３—１３ ６５５ ９宣年 布废除 道修院 制 度 没，修收 道 土院 ，地 部 一 收 归分国 有 ， 部 赏 一分 给 赐亲信 大贵族 ， 和部分 出 ， 而缓卖解 了财 政危 一 从 机， 而
使得 一且个 持 支 教宗 革 改的既得 利 益 集 形 成 。通 团过 教改宗革 ，八 世利还 强 化 自己了 专的制 亨权 ，力 得 英格 兰 王 权 的 到 了达自 １ １ 使 ２ 年５《 宪 大 章 布 以》来的 最高点。 公
、四 革 特改 点
这宗教 次改革的 主 要 点 特其 是自 而上下 的改革
方 。式 在这 时一期 欧洲 陆 大改的 革运 动 ， 是自 下 而都上发生 的 路， 德 宗加和 尔文 ，宗过 通普 民众 的如通
］ 威尔［ ２ 杜・．兰世 界文 史—明—宗教改 革 ） Ｍ］（北 上 ［ ．
：京方 出 版社 ９ ， 东８１ ９ ．
［］ 黑格．尔 ３ 史哲学历 ［ ．Ｍ 上］海： 上世海 出版纪 集团海上
书 店版出社 ， ｏ６ ２ｏ ．
反抗
运动 起上 层引 级 的关阶 ，注 而 实改 革 的 目 现从 的 ，且而 这过个 是 充满程了 暴 力斗争和的 。 改革 的 容内 并没 有 改变 天 教 的主 义教， 是要 领导主权的转 换 英， 教国会 的领导 权 教 由 转皇移 到 使 英 国国王 手 中的， 以 实 现 了说 英教国会 的 国有 化。 可 有 认人 英 为的国 宗 教改 革， 其 是 亨利 世 八 的 尤改带革 有保 守性 、 彻不 底， 而蔡 教骐 授在著其作 中 然 则 坚持 “ 国内 学史界 传统 法认看为 ，德 国 、土的 与 瑞宗 教改革 相 比 ，国的 宗改教革是 场一 守保 的改革， 英 笔者 对 持 有此疑义 。 如果 单 纯 从教 、 仪 义与 制度 礼等 方面考察 ， 国去实确不如 德 、国 那土样 变
革得 英 瑞 彻 底， 仅此就对 英国宗教 革改 出保 守 的作 断判 至 但少 不公允。够英宗教改国产生革于 其 自身一些的特 殊件条 ， 旦爆 一发 又深后受其 历 君 代主之 影响 而 ， 从形成 一了 独条 持的英 宗 国教 改革 路之 ， 且 具备了
并［ ］刘 新． ４ 城欧西中世纪社史［ 会．Ｍ ］北京： 人出民版 ， 社．０２６ ０［］ 蔡 骐 ．宗国改教革究研 ［ ．沙 ： ５ 英 ］Ｍ 长湖 南范大 师学出
版社 ，９ ７ ９ ．１
［ ］ 城． 刘６中世 纪 欧 洲教的 皇权 与英 王国权［ ］ 历 史 研 Ｊ．
， 究 ９Ｏ ， １９）ｌ 一 １１８ （ １：ｏ ９ １ ．
］ 刘城［． ７ 六十纪世英 “国王 至权尊 的”立 确与皇教 权的 衰
落 ［
］ 历 研史 ，ｏ究６ （ ２： １—８１ １．Ｊ２ ｏ，０ ３）５．
Ｅ ａｎ ’ ｕｄｔｏ ｉ ｌ ｅ ｎｏ ｓ Ｍ ｆｄｄｅ Ａ ｇｓ
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鲜明风格的特与点 ” 笔。认者为 ，应该 把英 国宗 教 改革放 在当 的时时 的代背 景 下 在，那 个特殊的时 代， 这 样 程度的 革 改 是 就一种极 的大进 步 ， 能 要 所 求不有 改革 程的一度样 国家 ，体 具的国情 不同 求，
也 各 需不 是的同 以这，里必 须 确明楚 清地认识 这到一点 。 所
Ｋ ｅ ｓ ｒｌ ｉｒ ｅｕ０ ； ｎｙ Ⅷ ｄ； ｌｅ ｙ ｗｏ ｄ ： ｉｅ ｏｓ ｆ珊 Ｈｒ ｅ ｇＩ Ｍｉｄ ｅｇＡｓ
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是 欧教洲 宗 教改革 的部一分 ， 它 仅 仅 是英 国宗 教改革 的序幕 ； 虽然出 宗教内 容 的改革 并 没有彻 底改 变指
于基督 教
的 存 在 洲， 世中 时纪 被 许 多期 学 称者为 欧欧 洲“ 的时暗 ”代 黑。 基督 教 分为 三 大 别 派 ：主 教 正、教 、 教。 东 天新 天主 教 要是主 位于西欧 教的会 ，治 统心中在 罗马 ； 东 教位正 于 东欧 ，治 中心君是士 坦堡丁 ；教是 宗教 统 新 改之后 革产 生的 派别 ， 有 统一 的中 。心 天主教教 没 后 来会在 西 欧出 现 盛 鼎局面 ， 尔的・ 兰认 为是 威 杜 “ 乃是凭它 其着 教 义 安之 慰 ， 式仪 之魔 力、 徒之 高 信道德尚， 主教之 勇气 ， 教 法之庭 超公 然 正 主 。” 是 但 自教在会 西 欧占据统 地治位之 后 ， 就 制 了人控们 的思想它， 且 而取各 收苛 种捐税杂 ， 甚 凌至驾 各 国于君 主 上 ，之且 “代 了 罗 由 帝马 政国 所府空 出的席 并 位取 而成 为基督，教 世 界中黑时暗 （ 代约元公５ ２— ４ １７ ） Ｏ 年９ 秩序 与 平和的主 要源 泉 ” 。因 威 尔 ・ 杜 此 认 兰为“ 同 样 是 的人 国王 与 民人 ，当然 也 不满 任 何超 家之权 国存 力 在” 宗。 教 改革 期前， 马 教罗廷统 治 的天 主 教 下 会由
天主教 但，是在政治和文层化面上 它是开启却了英 国 脱教离 控制 会、 弱化王 权 、强 宪 制、 大 人民权 加 扩 的大 利 ， 这门 英 是走国 中世纪出 的 重开端 要关键词 亨利八：世 宗； 改革教 中； 纪世 中图
分 类 号：５ １ ６ ｌ（ 文献标 识 码： Ａ 文章编 号 ：０９８ ７ ０ （ ９Ｏ伽 ７ ３－ １ｏ＿ ６９２ ０ ）ｌ （９ ）
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王 第朝 二 任国王 ５９ １４（１ ０ —５年７在位 ） 在。其 统时 期 ，治 国始开 了长达 个世 纪一的 宗 改革教 英运 动。通 过 这次 改 革 英 国 教 会脱 离了
罗 马教廷 的 统 治 国， 国成王为教 会 最高统的治 者， 英实 现了 英国教
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会舞 台 大的 门 。 文本 从拟亨利 世 八的宗 教改革 着 手 分析 ， 一这 革改对于英 国走出中 世纪 的巨大 意义 。
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教督 起到了无 可 代替 的作用 。 影它响 了 欧 各洲 国
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要研主 究中世 史 。纪
于 自 身衰的 和腐败—落“—教 改 革腐 败是的 结 宗果 ”使 其 走向了崩 溃 的边 缘 因此 整。个 西欧 出 现， 了 异 端 （ 以尔 宗 文、德 宗 ）加 路和农 民起义 （ 瓦 ・ 特 泰勒起 义 、 胡 司争 ）战 代为表 的反抗 形 式 国王。 、贵 族新 和兴 民 阶层市都 起 反 来对会教。 （） 国教 状 况宗 二 刘英 城 授认教为都铎 朝王时 期 英采国 的取 是元 社二会 制体 即英，国 教 的一会方 面 要服 罗 从马教 会 的 统 ； 另一方面治要又从服国英国的王管。理这罗 与教马一会直求追一元化体的制 同， 不罗马教会希 独 立控望 各制国 的教 会 。 但是随着 王 权 壮 大 ，的 国 王们 越来不甘心受越教到的摆布皇 ，不甘心量 大的税 收 落人教 皇手 。似之乎教皇 已意经识到 来 自各了个 方 面 的 对 和反敌 ， 因此抗 在 铎都王 朝期 时教皇 英对 国 的君主许在多宗问题上采取教 了协的妥策政 “ 认默亨七世和利利亨八对世 英国主的任命 教和任 调 ； 对国王 阻止 教皇在 英国收 的行 为没 有税实 施 报复；
长春工 学程院 报（ 学社科会版 学 ）
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， 害但 是他的主 张为英 国后来 的 教 宗革 奠定 改理了 论基 础 ，而且他英的译本《圣 经》也为 准标语英奠定 了础 基所。 以 亨利说 改革的 该 说 应经已有 了先 兆 ， 改并 革是不他在 英 国发 明的。
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尔 杜兰认为“・ 国脱英离天教家主， 全庭 是民众勒 索钱 财 教会 ，财的产 到占 全了国 的 ５ 天１教英 主皇后国， 且 ／。而天主 教神 罗马圣帝 皇 ，一及在 皇位 为因 国英教会以及 一 些 士 的教作所 所引为起了很 多 帝掌 中握天 之主教教皇逼 出 来 的英。国 宗教改所革 人 的不 ，满于是 起都 来想改 教会变的不 良气风， 是 造 成之结 果 ，亨 始利料 所 及 的是 ， 但非 国 王 权力 的提 结果 却被 指责为异 端， 迫害 、到受 审 判 。 高， 至 甚 以根 除可 教对英皇国 的影 响 。 亨利无论 是” 约大 ｌ从 起纪， 国教会虽 在然学神理论和 在 革之改前还是 之后 都虔是诚 的天 主教 徒 ，４世 如英前 文宗教 习 俗上 仍然承认 教皇权的威。 但在组是 织构结 所 述 极他力 反对 新教革 改 ，天主护教 ， 因维得此到 了 已越来上越紧 密 地与 国王 政 府 联系一 在 起了， 如 教 皇的赞 赏 。 是但在他 的婚 姻题 上问 由教于 皇反的 诸 职任命 教、奉 安排 、职 税界收 方等 的面 教会事 ，对圣 教 确实 是起引 了 的反他 ， 抗于由他的妻 子瑟琳凯 务并 已， 经人纳了王权 的统 治范 围 ， 会织成组 王权 为 没有 他 给生 一位出 男继性人承 ，教 担心 国家 延 问题续 ， 统治下 多 众社的会 组织 之一 。 可 说以， 教国会 以在及对 皇 的教失 望， 是还毅 然 地 向走教 的对皇立 英 他 中世纪 期晚就基 本完成 了由教皇统 治 王权统 向的 治。面 在中 纪 世，教 姻婚轻易是不可 以 除 解的 基， 督 因换转 为，宗教 改革做 好 准 备了 在 。 纪 中叶１ ，５ 世 国为 “ 中 世 纪基督 教 法 律认 为 ， 除 一 婚 宗 姻就是 否 解 与教王 皇之 已基间 本成形 一 种和了 解的关 系 ，国 定这宗婚 ， 明姻这宗 婚从姻一 开始是就不合法 的 ， 英 说 教会也更 地多听命 于 君而主教非 。皇 而 非 法的 婚必 姻 须被解 除” 于 由亨利 和凯 琳 瑟 的 ， 婚姻 是得 教皇 承到认的， 因此现在 利要离 婚亨， 这 意、二 亨八 利世 情 的 况味着 就否是定 皇 教的决定 ，教么 皇权威的 等同 于 那 利亨八世 是 一个怎 样 的王 ？国据威根尔 ・兰 受到 挑 了战。事 实 上 通过杜 兰 引 用 的 资 料 以可 看 杜
评 我们述可 知 ，轻 的 候他时 英 俊、 进 ， 上 有虚年怀 纳 出 ， 此时 的教皇克芒勒 全是在完 理查世五的 控制下 ， 谏 的胸 ， 怀于用 （人莱 和莫 尔重的 用 不）拘 一 惧怕他 权的威， 善柯 ，为亨因利 婚 离的对象即是 理查 的姑 格， 很有 王 者 风 范 的他。支 持罗 马教 会路。德宗传 母， 来 教希望皇通过 通变 方的法来 帮亨 助利， 本 为因 人 英 国 后， 发他表 一了 篇 名为 《 七圣礼 斥马 丁 ・ 述 在当的时件条下像 亨利 这样诚虔地 忠教 皇效君的 路主 德 的》文章 ，为这 因文 章篇 他得 了获 皇赐 教予“ 基 已 不 经见多。 利在亨离 无果婚的情 况不下得不对天 督教卫 士 ” 称 ， 且他号 还 这 个把称 号刻 在 他 所 教发起主进 攻 据杜。 记 载进攻最兰先 是下在 开院始 的而 铸的钱 币上， 此由可 他见对罗 马教 的会诚 虔 。 的 ，志是 就 “ 控标法案诉” 的 通 过随。 通过后三 项 旨 但 通 是 威尔过・ 杜 的兰 描述 知可， 亨也 利并不 在斥贬教士 权威 法的 案。３１５２ 年月３ ，国教 士 会英 是 一 个守传固 统的君 ，主甚 至可 以 容纳非 基督学 议 宣称 与罗 教马廷离关 脱系 ，他 ５ 月 １日宣５布 忠效英 者 在所一督基 学里 任教校 但。是 后在来 宗教改过革 王 。ｌ３５ ４通年 过 的 “至尊 案法 申王” 之上 权 立 ，重 确 程 中遇到各 势种 的 力挡阻之后 ， 又义无 顾反 地大 了 王英 国家对 教及 会 都有拥 的绝 对之 主 权， 他更名 英 开杀戒 ，总之 为 了一 个 目的 改，革必须施 。所 实通以 国教 会为 “国 家国会教 授”英 王 原属 于 罗教马 廷 英 ； 过 以 两上 面可 方这样 以 为 ， 亨认 利世 八幼年 经 历了 之 理 之道处德、 宗教 织组、 端 、 及改条 组 教会 等 异 教良好 传的教统育 ， 天主拥教虔有 诚信的 仰， 对但 是他 大切权 。 亨利实施 至尊 法“案” 的决心是 不 容 改一是位有聪 明才智 的 君 ， 于主 家国的 发展又 局不 变 的， 对 他 处死 了很 多反者 对 至，尔 。 莫甚 于传限统 于，接受新事鲜， 敢物通 过期后改革程过 自 ２１ ５９ 年起 利亨 八通世 过 会 颁国布 了一 系 列 中， 扫 除 切一阻力的 措施来 看，坚 决 又是 一他 易个 于 法 ， 先令 后剥 了夺教皇英在 对 国教士的 名权提、 廷 教 冲动 ， 思偏激想的 主。所君以亨八利世成英为国 司法史 ，权立 了 对他 国英会教 绝对的统治权力 ， 外确此 上富有议的争物， 人身后贬褒一不。 他还通过 法 律手的
段 剥 夺教 皇了在 国英 敛 的 财权 力 ，散了众多解修院，道 巨大的财富聚于 将自的名 己 三 、 革 改 ，下终于他 为英 成国实名归的最至高治者统１。２ ９ 早 在亨 利５改 革之前 国著， 名的神学 家威 里 克英 １ 间 ３的 改革会 （ 议 ｅ订１ ｉａｉ ｎ）５ 年 ６Ｒ ｆＩｔｎＰｄａ ｔ上 ｏａ０ ｍ ｅ夫就 主张英国教 会 离 罗 马脱廷教， 立由国王统 治 会 法 成 教为 “格 教 会 的兰 国 教王 会 法（”ｉｇ ｓ 建 英 ｎ ’Ｋ 的国家教下 。但会是 于在他由 响下影的英国 农起民 Ｅ ｃｓｓ ｌ ｃａ ｆ ｈ ｆｒ ｎｌｄ 到得了理 ｃ ｉｌ ｔａ Ｌ ｏ 山ｗｅ ｃ ｏ ｇ ｕ ）ｎｅ ｉａ Ｃ ｈ ａＥ 义及 到危 了建 封统 治 者权的力 ， 以 他 遭也 到了迫 论 的实 践。３ 所 ５１３《年上 诉 法 》ａ ｔ ０ｓＡ ａｐ） （ ｔｔ ｅｆ ｐｅｌ 确 ｕ
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李强
国走 出：世中纪— 以亨—利世宗教改八为革例 英
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认 安了甘 立教会和 国家 之 的间关 系 ，一 是种 新 全 这的 结构 在。 该法 序 中 言 ， 称国 拥 王世 俗有和 属 灵
宣
五、改 革的 响 影这次 改
革 大 的最 响就 影实 是现 英 了国会教的 国 有化 英 。教国会脱 离 了 罗马教会 的统 治压和榨， “ 旧的桎 梏解 除 了 ， 的 民族 主 义才自君 主 专政制 新 体 破中壳而 出 立， 就刻 化成一股 狂 的创热造 力 量 ” 。 革使改 国英 独地立 走向自己的发展 道 路。 亨 的改 革虽利 然 在很多人 看 来 ，仅 是 将 教仅皇 的 力权 移 转到自己 手 的 中， 是 实事 上通 过 一系列 但 法 案实施的， 改革开 启 了 国从英中 世 纪走 向 现代的 大 门 ，向 了制 宪道的 ，路 走 他自 之 后的爱德华 世六 伊 和莎 白丽一 世都进 步一促进 了改 革 ，制 初已 具 宪 形雏 ，因此 罗 说 ： 宗斯 改教 革的 影响 ， 期短看 加 强 “ 从 了君主专 制； 但从 长 期 看 君主 制 遭却到 削 …弱 …在 伊 丽 白莎期 ，时 教 宗改革 对君 主制 影的 响 就由 有 利转 为 不利。 ” 在后的时随里 间， 资本义蓬主发勃展 ，终最在 英国最 实先 了现产资 阶 级命 革， 最 早国冲 了天出 主 英教 统 会 治之下的所 谓 黑暗的 中世 纪 时代 ，向资 本 主走快 义 发速 的展近道代 路。
参考 文
［献］ Ａ ．． Ｏ Ｅ ｔｅ．ｌＥ ｉＥｆｉ ｂ［ ．ｔ ０ｄ ｎ １Ｌ ｓ Ｒ ｈ ＲＩ ｌ０ｈｌ ｅ ａ］ Ｌ Ｍｎｏ ｇｓ ｚ： ｈＭ
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方．
面的最高权 ，力这 完全颠覆就了 中世的纪家国 教 关会论系。４ ５１５年的 项一法律一步规定进国王拥 有 行使一切会教辖权 的权力管， 大教主 、教的主权力 只能来自于国 王授权 和的委 托。这在 些令法当 中 重最要 就是 的 ｌ３ ５ ４ 年 过 通 “ 尊 的法案 因”为 这 个 至 ，案确 立 了法 英国 王 在英 国教 国 中 会的绝 的统对治
位地 。
亨
利改革并的不一帆是风的， 改革顺遭了到
保 的天 主教守 的反对 。徒但 是 利改 亨 的决革 是心 没 人 可 以动摇 的有 为 此 他 杀 。 了众 多 反害对者 ，里 包这 括 莫 尔 ，至 威 尔・ 甚杜 兰将他 描 述为 一个恶魔 ！在英 格 兰宗 改教 革中 ，最大的受 益 者无 疑是 亨 利 八 世， 赚得谓盆满 满钵， 不达但到 了与 凯瑟 琳 可 他 离婚 目的的 而，且在 １３—１３ ６５５ ９宣年 布废除 道修院 制 度 没，修收 道 土院 ，地 部 一 收 归分国 有 ， 部 赏 一分 给 赐亲信 大贵族 ， 和部分 出 ， 而缓卖解 了财 政危 一 从 机， 而
使得 一且个 持 支 教宗 革 改的既得 利 益 集 形 成 。通 团过 教改宗革 ，八 世利还 强 化 自己了 专的制 亨权 ，力 得 英格 兰 王 权 的 到 了达自 １ １ 使 ２ 年５《 宪 大 章 布 以》来的 最高点。 公
、四 革 特改 点
这宗教 次改革的 主 要 点 特其 是自 而上下 的改革
方 。式 在这 时一期 欧洲 陆 大改的 革运 动 ， 是自 下 而都上发生 的 路， 德 宗加和 尔文 ，宗过 通普 民众 的如通
］ 威尔［ ２ 杜・．兰世 界文 史—明—宗教改 革 ） Ｍ］（北 上 ［ ．
：京方 出 版社 ９ ， 东８１ ９ ．
［］ 黑格．尔 ３ 史哲学历 ［ ．Ｍ 上］海： 上世海 出版纪 集团海上
书 店版出社 ， ｏ６ ２ｏ ．
反抗
运动 起上 层引 级 的关阶 ，注 而 实改 革 的 目 现从 的 ，且而 这过个 是 充满程了 暴 力斗争和的 。 改革 的 容内 并没 有 改变 天 教 的主 义教， 是要 领导主权的转 换 英， 教国会 的领导 权 教 由 转皇移 到 使 英 国国王 手 中的， 以 实 现 了说 英教国会 的 国有 化。 可 有 认人 英 为的国 宗 教改 革， 其 是 亨利 世 八 的 尤改带革 有保 守性 、 彻不 底， 而蔡 教骐 授在著其作 中 然 则 坚持 “ 国内 学史界 传统 法认看为 ，德 国 、土的 与 瑞宗 教改革 相 比 ，国的 宗改教革是 场一 守保 的改革， 英 笔者 对 持 有此疑义 。 如果 单 纯 从教 、 仪 义与 制度 礼等 方面考察 ， 国去实确不如 德 、国 那土样 变
革得 英 瑞 彻 底， 仅此就对 英国宗教 革改 出保 守 的作 断判 至 但少 不公允。够英宗教改国产生革于 其 自身一些的特 殊件条 ， 旦爆 一发 又深后受其 历 君 代主之 影响 而 ， 从形成 一了 独条 持的英 宗 国教 改革 路之 ， 且 具备了
并［ ］刘 新． ４ 城欧西中世纪社史［ 会．Ｍ ］北京： 人出民版 ， 社．０２６ ０［］ 蔡 骐 ．宗国改教革究研 ［ ．沙 ： ５ 英 ］Ｍ 长湖 南范大 师学出
版社 ，９ ７ ９ ．１
［ ］ 城． 刘６中世 纪 欧 洲教的 皇权 与英 王国权［ ］ 历 史 研 Ｊ．
， 究 ９Ｏ ， １９）ｌ 一 １１８ （ １：ｏ ９ １ ．
］ 刘城［． ７ 六十纪世英 “国王 至权尊 的”立 确与皇教 权的 衰
落 ［
］ 历 研史 ，ｏ究６ （ ２： １—８１ １．Ｊ２ ｏ，０ ３）５．
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鲜明风格的特与点 ” 笔。认者为 ，应该 把英 国宗 教 改革放 在当 的时时 的代背 景 下 在，那 个特殊的时 代， 这 样 程度的 革 改 是 就一种极 的大进 步 ， 能 要 所 求不有 改革 程的一度样 国家 ，体 具的国情 不同 求，
也 各 需不 是的同 以这，里必 须 确明楚 清地认识 这到一点 。 所
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