易经第二十四卦地雷复

(2009-08-29 00:37:40)

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易经第二十四卦地雷复

【王明光:互卦与变卦】

24地雷复,上坤下震。

互卦:02坤为地。

初九:变卦为02坤为地。

六二:变卦为19地泽临。

六三:变卦为36地火明夷。

六四:变卦为51震为雷。

六五:变卦为03水雷屯。

上六:变卦为27山雷颐。

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第二十四卦,地雷复,上坤下震。

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖释〗

坤上震下,卦名称作“地雷复”。复卦与剥卦是“综卦”,一剥一复,相互作用。卦形则上下相反。“序卦传”说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净,从上剥蚀到极点,又会反到下边复生出来,所以在剥卦之后接著是复卦。

由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。

再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖释〗

复卦亨通。出入没有疾病,朋友会渐次而来,没有咎害。在轨道上反复运行,七天会重新回来复始。前往有利。

彖曰:复亨,刚反,动而以顺利,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

〖释〗

复卦亨通,刚爻又反回来,顺著轨道运动行进,因此出入不会有疾病。朋友渐次而来没有咎害,是在轨道上反复运行。七天会重新回来复始,这是天的运行法则。前往有利,是因为刚爻在向上生长。从复卦可以看到天地运行的心意吧!

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

〖释〗

雷在地中还没出来,这就是复卦。先王从中得到启示,冬至这一天锁闭关城,商人旅客不出门行走,君王也不到四方去视察。

初九:不复远,无只悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

〖释〗

“只”与适相同,往、至的意思。“初九”是一阳复来这一卦的主爻,在卦的开始,象徵事物在刚开始时,就是有过失,也不会严重,能够改善;所以说;不要走远就返回。

这一爻,说明在恢复时期,要及早改过,以修身的意思。

六二:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

〖释〗

“休”是美、善、喜、庆的意思,如休咎、休戚等。“六二”柔顺中正,在“初九”的近邻,正如“象传”所说:向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德,所以吉祥。

这一爻,说明在恢复时期,应当崇高完美。

六三:频复,厉无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

〖释〗

“六三”阴柔,不中不正,又在内卦“震”亦即动的极点;所以,把持不定,频频犯错,又频频改过,屡屡失败,当然危险,但每次又知道改过;所以“象传”说:应当无咎。

这一爻,说明恢复应当慎重,不可一错再错。

六四:中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

〖释〗

“行”的本义是道路,“中行”与中途相同。“六四”被包围在群阴中,但得正,又祗有他单独与“初九”相应,象徵与一群为非作歹的伙伴,在前进的中途,独自返回。“象传”说:这是为了顺从正道。

这一“爻辞”没有吉或凶的断语。因为在复卦,阳刚还非常微弱,还不是能够有所作为的时机,吉凶还难以判断。然而,当在道义上不得不有所为时,吉凶就应当置之度外了。汉代的董仲舒说:“仁人正其义,不谋其利;明其道,不计其功。”剥卦“六三”与复卦“六四”的爻辞,寓意就在于此。

这一爻,说明在恢复时期,吉凶未定,必须坚持原则,为所当为。

六五:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

〖释〗

“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的顺中得中,因而,中庸柔顺;又在尊位,当此返复的时刻,象徵是笃守原则,返回正道的人,当然不会有后悔。

这一爻,说明恢复必须择善固执。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶﹔至于十年,不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

〖释〗

“上六”阴柔不正,在复卦的极点,象徵到最后还不能迷途知返,必然凶险,天灾人祸相继而来。这时如果有军事行动,会大败,累及国君,一直到十年之久,还不能讨伐敌人。

这一爻,说明大势已经到恢复时期,依然执迷不悟,必然凶险。

〖卦意〗

复卦,阐释恢复的原则。物极必反,当剥落已极时,必然又否极泰来,转危为安,恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则,必须根绝过去的错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在腐败开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,否则积重难返。而且,必须彻底检讨,周详策划,谨慎行动,不可重蹈覆辙,一错再错,以致事倍功半,甚至前功尽弃,从善如流是美德;但当恢复时期,正义尚未形成力量,成败未定,吉凶难以逆料,仁人志士,就应当特立独行,择善固执,不同流合污,坚持原则,不计个人利害,为所当为,尽其在我,以促使恢复时期早日到来。天道循环,大势所趋,如果执迷不悟,必然凶险。

〖六爻占卜〗

地雷复卦;上坤下震,中存坤象,雷在地中,未能亨奋,惟利冬月生人,余月皆致灾眚,又云,阴月生人,雷未应时,当复于地中,其时未震,震惊百里,物即亨奋,君子得之,则为兴复之象。

复者反也,卦中缺父母,以坤卦第二爻巳火父母,伏于本卦第二爻寅木之下,寅木是飞神,巳火是伏神,木生火,火长生在寅,谓之飞来生伏得长生。

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第二十四卦,复卦

总诀:亨,出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

五马西行进难阻,更宜守旧亲相辅。万里鹏程化查宴,五个佳人江上舞。

一生名利总成虚,临久名疆有进时。门户鼎来真可恼,不堪回首梦魂孤。

初爻诀:不远复,无祇悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

阳长修身吉,重山耸翠青。马行东北去,遇鼠计方昌。

垂钓向沧浪,金鳞看入手。行客过重山,目下当回首。

二爻诀:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

仁者善亲邻,前江一鲤存。获来临泗水,变化在○行。

悲后笑嘻嘻,中行道最宜。所求终有望,且莫皱眉头。

三爻诀:频复,厉,无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

屡失应屡获,多败亦多成。择善宜坚守,何有怨咎生。

局促未开时,云中一鸟飞。他谋皆悔吝,守旧乃方知。

一关复一关,进退两头难。虑望难久远,心事不曾安。

四爻诀:中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

曩实好谋归,归来喜又随。莫蹉中道发,笑后又成悲。

放钓又收来,分明绝尘埃。巨鳌随手得,休用苦疑猜。

五爻诀:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

列阵飞鸣排九霄,乘骑千里不辞劳。移根接下天边木,皓首成家在楚桥。

乱者复治,往者复还。凶者复吉,危者复安。

五湖波浪静,明月照扁舟。稳把钓下饵,鲸熬钓几头。

上爻诀:迷复,凶,有灾眚。用师行,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

进退徘徊无定据,欲暮春风吹柳絮。半途行客又离忧,枕畔佳人无意绪。

机迷终不复,难以免灾危。所向皆非利,要终不可行。

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第二十四卦:《复卦》

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖白话〗《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。

《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

〖白话〗《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

〖白话〗初九,刚刚开始行动,就能知过必改、复归正道,这样就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利。

《象》曰:“不远之复”,以修身也。

〖白话〗《象辞》说:“刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养。

六二,休复,吉。

〖白话〗六二,以真善美做为自己行为的准则和目标,虽然有时会走弯路,但是,只要能够复归正道,就必然获得吉祥。

《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。

〖白话〗《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标,能够复归正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。

六三,频复,厉无咎。

〖白话〗六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸。

《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。

〖白话〗《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善,复归正道,所以最终却不会遇到灾祸。

六四,中行独复。

〖白话〗六四,位居阴爻的正中,独自专一地复归正道。

《象》曰:“中行独复”,以从道也。

〖白话〗《象辞》说:“位居阴爻的正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道。

六五,敦复,无悔。

〖白话〗六五,敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔。

《象》曰:“敦复,无悔”,中以自考也。

〖白话〗《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径,促成自己返回正道。

上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

〖白话〗上六,犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道,这样必然凶险,会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下,用兵作战,终将一败涂地;用于治国,国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去,长达十年之久,国家不能振兴。

《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。

〖白话〗《象辞》说:“犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故。

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

复(二十四)

经文:

复(1):亨,出入无疾(2),朋来无咎(3)。反复其道(4),七日来复(5),利有攸往。

初九:不远复,无祗悔⑥,元吉。

六二:休复⑦,吉。

六三:频复⑧,厉,无咎。

六四:中行独复⑨。

六五:敦复⑩,无悔。

上六:迷复,凶,有灾眚⑾。用行师,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征⑿。

注释:

①复:卦名。有复返,还归之义。

②出入无疾:出入无疾病。疾:疾病,亦有解“疾”为快速者,然以“无疾”与“无咎”对文看,当以解“疾”为疾病妥。

③朋来无咎:朋友来无灾害。朋,朋友。

④反复其道:还反其道。反,返。复,还。

⑤七日来复:此句古今有多种解释,主要有:一阳气始,终于《剥》,至阳气来《复》,需经七日。二,以五月《姤》卦一阴生,至十一月《复》卦,一阳生。凡经七爻,历七次变化。三,以《坎》、《震》、《离》、《兑》四正卦,每卦六爻,每爻主一节气,其余六十卦,共三百六十爻,分主一年三百六十日又四分日之一,因而一卦主六日七分,即:3651/4日×1/60=67/80日,此近七日,即“七日”之源。四:以十月末,纯《坤》用事,《坤》卦将尽,则《复》阳来,隔《坤》一卦六爻为六日,《复》来成《震》,一阳爻生共为七日。以上四说,似第一说为胜。

⑥不远复,无祗悔:失之不远就返回,没有造成过多的悔恨。祗(qí),大、多。帛《易》“祗”作“提”。“提”为“褆”字之借,“祗”、“提”、“褆”古时通。

⑦休复:休止(失误)而复返(正道)。休:一说休止,一说美、喜、喜庆。此为休止。

⑧频复:频繁地复返。频,帛《易》作“编”有频繁之义。

⑨中行独复:行道路正中,独自复归。中行,由道路正中行走。

⑩敦复:敦促而复返。敦,敦促。亦有解敦厚者。当以前说为胜。

⑾迷复,凶,有灾眚:入迷途而求复,凶,有灾害。眚,此指灾害。

⑿用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征:用以行作战,最终大败,累及其国君有凶,以至于十年之久,不能出征讨代。以,及。不克征,不能出兵征战。

今译:

复:亨通,出入无疾病,朋友来无灾咎。返还其道,需(经)七日往者复来,(故)利有所往。

初九:不远就返回,没有造成大的悔恨。(故)开始即吉利。

六二:休止(失误)而复返正道,吉利。

六三:频繁地复返,有危厉,无咎。

六四:由道路正中独自返回。

六五:敦促而复返,无悔恨。

上六:入迷途而求复返,凶,有灾害。用以行师作战,最终将有大败,危及国君凶,以至于十年不能出兵征战。

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第二十四卦、坤上震下、地雷复。

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

译文:复卦,地震之卦。一阳复起,阳刚始生,万物亨通,所以出入不会染病,君子到来无有灾咎。在路上来回,七天内可以往返。所以外出是顺利的。“阳刚复回,君子道生。

大象:由上下卦分开来看,内卦“震”是雷是动,外卦“坤”是地,雷在地中振发,喻春回大地,一元复始,万象更生。

初九:不复远,无只悔,元吉。

译文:不要走得太远才返回,这样不会有大的灾祸。而从一开始就是吉利的。

启示:恢复事业要抓住时机,否则时不再来。

六二:休复,吉。

译文:美满归来,是吉利的。

启示:发挥主动性,积极行动,努力改变现象。

六三:频复,厉无咎。

译文:满面愁云归来,显然遇到了非常不如意的事情,但不会带来什么灾咎。

启示:恢复事业应果断、坚决、切忌犹豫。

六四:中行独复。

译文:半路上独自归来。

启示:目标一定,便应坚持到底。

六五:敦复,无悔。

译文:匆匆忙忙地归来,想必有事,但无大的忧悔。

启示:奋起反击胜过坐以待毙。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶﹔至于十年,不克征。

译文:迷妄而归,一定是遇到了不吉利的事了,肯定有灾祸发生。这时侯用兵打仗,终究会大败而归,对其国君当然是不吉利的。大伤了元气,十年也不能恢复,不能弥补出征造成的损失。

启示:执迷不悟,必致凶灾。

总纲:复卦,阐释恢复的原则。《复》卦紧接《剥》之后,显示《剥》卦上九那个硕果仅存的阳爻,现在变成了初九,重新从根部开始向上生长。春联上常见“一元复始”的一元,指的就是这支阳爻所代表的乾坤正气。从现状看,它虽然弱小,但却孕育着无限生机,是光明和胜利的源泉与起点。恢复的原则,必须根绝过去错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在腐败开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,彻底检讨,不可重蹈覆辙,一错再错,以致前功尽弃。

〖地雷复箴言〗

春回大地,有无限生机。按大自然的规律行事,前途无可限量。

【香港启福阁:铁算盘占卜】

24、地雷复、捃地得瑶之象、破屋重修之意、(吉)。

亨,出入旡疾,朋来旡咎,反复其道,七日来复,利有攸往。

〖象曰〗:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

评:复者反也,反覆徘徊,内悦外顺,出入无灾,世与应合,迁官益财,失而复得,往而复来。

此卦内震外坤,有阳动于下,而以顺上行之象,故为已出入得无咎。

坤宫之卦,复者反也,此卦乃物尽又始,一次不佳,又是向吉利的时节了,诸事可以如愿成就,详细说时,恰如一向因着冬天枯寂的草木,一阳来复的春天一到,渐渐发芽,宛如交了春,与一向大异,万事很顺手,又有一次废去再行开始的意思,然而要留心着,勿使失败,又不可性急。

此卦意思为物过而复始也,又此乃以顺而动,所以是幸也,如凶年之后始登,战国之世始平,被旧事所牵,悉难平安,所以住居不安,有不足之意,因此万事再三而成,凡此卦乃离开重再之意,事皆有反覆,然有破而成就,或改变而后成之意,有渐吉而得人相亲扶助之意,有突然之幸,求财谋事之类可成,虽有障碍终究不妨。

【来源已失:六十四卦详解】

第24卦、地雷复(复卦)、寓动于顺、中中卦。

象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。

经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。

求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。

外出:无灾无祸,且有收获。

婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。

决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。

【来源已失:六十四卦解释】

第二十四卦、复、地雷复、坤上震下。

万物更新之象、重修破旧之意。

大象:雷在地中振发,喻春回大地,一元复始,万象更生。

运势:开运亨通之象,万事不宜急进,按部就班可成。

爱情:性急则事败,缓可得成,有复合可能。

疾病:病防复发,但可治,为肝、肠胃、神经系统病变。

失物:有失而复得之可能。

诉讼:多人之事,但经多次扰攘才可解决。

〖卦爻辞注解〗

《复》卦:通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回,七天就能来回。有所往有利。

初九:走得不远就回来,没有大问题,大吉。

六二:很好地回来,吉。

六三:皱眉头回来,有危险,但无害。

六四:走到半路就回来。

六五:促迫地回来,没有悔恨。

上六:迷失回来的路,凶,有灾殃。至于行军迷路,终于有大败,以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

地雷复第二十四

〖原文〗

复①:亨。出入无疾。朋来无咎②。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖译文〗

复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

〖注释〗

①复,卦名:本卦为异卦相叠(震下坤上)。本卦外卦为坤,坤为阴为顺,内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷,所以卦名曰复。复,《说文》:“往来也。”②朋,朋贝,即钱币。朋来,有钱可赚。

〖原文〗

《彖》曰:复,亨,刚反①。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”②。“反复其道,七日来复”,天行也③。“利有攸往”,刚长也④。复,其见天地之心乎!

〖译文〗

《彖辞》说:复,通泰。因为内卦为震为阳,外卦为坤为阴,阳刚返复于内,所以卦名曰复。一切举动符合正道,无往而不顺利,所以“出门、居处均无疾病,又有友人相助,可以无灾祸”。“反复循环,至七则为一周期”,这是天的原则。“有所往则有所利”,因为初爻为阳爻,表明阳刚已渐生长。复卦的卦象,体现了天地运行的实质性规律。

〖注释〗

①反,同返,犹言阳刚于内。

②朋,《彖辞》释朋为朋友之朋,与经意有别。

③七日来复,《易》经、传作者都认为“七”是天地循环的周期。阴阳之气,至七个月则互相换位,易爻至第七爻则复原等,这是天的运行原则。

④刚长,此以初九爻象为据,本卦上五爻为阴爻,唯初爻为阳爻,《彖辞》认为这是阳刚萌生发展之状。

〖原文〗

《象》曰:雷在地中①,复。先王以至日闭关②,商旅不行,后不省方③。

〖译文〗

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。

〖注释〗

①雷在地中,古人认为天寒之时,雷返归地中,沉寂无声,万物蛰伏。

②至日,冬至之日。关,城关。闭关,关闭城门。

③后,君王。省,巡视。方,邦国。

〖原文〗

初九:不远复,无祇悔①,元吉。

《象》曰:不远之复,以脩身也②。

〖译文〗

初九:出外不远就返回,没有大的过失,大吉大利。

《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。

〖注释〗

①不远复,犹言没走多远就回归。祗,大。本卦多卜旅行之事,事极简单,语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释.显系牵强。读者细读文义,不难辨析。

②脩,借为修。《集解》本作修。修,治理。

〖原文〗

六二:休复①,吉。

《象》曰:休复之吉,以下仁也。

〖译文〗

六二:圆满而归,吉利。

《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。

〖注释〗

①休,美。休复,指圆满而归。

〖原文〗

六三:频复①,厉,无咎。

《象》曰:频复之厉,义无咎也。

〖译文〗

六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。

《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。

〖注释〗

①频,借为颦,即皱眉头。

〖原文〗

六四:中行独复①。

《象》曰:中行独复,以从道也。

〖译文〗

六四:中途独自返回。

《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。

〖注释〗

①中行,中途。半路。独,独自。

〖原文〗

六五:敦复,无悔①。

《象》日:敦复无悔,中以自考也。

〖译文〗

六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。

〖注释〗

①敦,高亨说:“考察也。”并引《孟子?公孙丑》下篇:“使虞敦匠。”《荀子?荣辱篇》:“以敦比其事。”《疆国篇》:“则常不胜夫敦比小事者矣。”曰:“敦,皆考察之义。”

〖原文〗

上六:迷复,凶,有灾眚①。用行师,终有大败,以其国君凶②。至于十年不克征。

《象》曰:迷复之凶,反君道也。

〖译文〗

上六:迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。

《象辞》说:迷途难返遭遇凶险,这是由于君王违反君道。

〖注释〗

①眚(shěng省),灾祸。

②以,及。用如动词,犹今言连累。

(2009-08-29 00:37:40)

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易经第二十四卦地雷复

【王明光:互卦与变卦】

24地雷复,上坤下震。

互卦:02坤为地。

初九:变卦为02坤为地。

六二:变卦为19地泽临。

六三:变卦为36地火明夷。

六四:变卦为51震为雷。

六五:变卦为03水雷屯。

上六:变卦为27山雷颐。

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第二十四卦,地雷复,上坤下震。

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖释〗

坤上震下,卦名称作“地雷复”。复卦与剥卦是“综卦”,一剥一复,相互作用。卦形则上下相反。“序卦传”说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净,从上剥蚀到极点,又会反到下边复生出来,所以在剥卦之后接著是复卦。

由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。

再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖释〗

复卦亨通。出入没有疾病,朋友会渐次而来,没有咎害。在轨道上反复运行,七天会重新回来复始。前往有利。

彖曰:复亨,刚反,动而以顺利,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

〖释〗

复卦亨通,刚爻又反回来,顺著轨道运动行进,因此出入不会有疾病。朋友渐次而来没有咎害,是在轨道上反复运行。七天会重新回来复始,这是天的运行法则。前往有利,是因为刚爻在向上生长。从复卦可以看到天地运行的心意吧!

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

〖释〗

雷在地中还没出来,这就是复卦。先王从中得到启示,冬至这一天锁闭关城,商人旅客不出门行走,君王也不到四方去视察。

初九:不复远,无只悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

〖释〗

“只”与适相同,往、至的意思。“初九”是一阳复来这一卦的主爻,在卦的开始,象徵事物在刚开始时,就是有过失,也不会严重,能够改善;所以说;不要走远就返回。

这一爻,说明在恢复时期,要及早改过,以修身的意思。

六二:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

〖释〗

“休”是美、善、喜、庆的意思,如休咎、休戚等。“六二”柔顺中正,在“初九”的近邻,正如“象传”所说:向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德,所以吉祥。

这一爻,说明在恢复时期,应当崇高完美。

六三:频复,厉无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

〖释〗

“六三”阴柔,不中不正,又在内卦“震”亦即动的极点;所以,把持不定,频频犯错,又频频改过,屡屡失败,当然危险,但每次又知道改过;所以“象传”说:应当无咎。

这一爻,说明恢复应当慎重,不可一错再错。

六四:中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

〖释〗

“行”的本义是道路,“中行”与中途相同。“六四”被包围在群阴中,但得正,又祗有他单独与“初九”相应,象徵与一群为非作歹的伙伴,在前进的中途,独自返回。“象传”说:这是为了顺从正道。

这一“爻辞”没有吉或凶的断语。因为在复卦,阳刚还非常微弱,还不是能够有所作为的时机,吉凶还难以判断。然而,当在道义上不得不有所为时,吉凶就应当置之度外了。汉代的董仲舒说:“仁人正其义,不谋其利;明其道,不计其功。”剥卦“六三”与复卦“六四”的爻辞,寓意就在于此。

这一爻,说明在恢复时期,吉凶未定,必须坚持原则,为所当为。

六五:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

〖释〗

“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的顺中得中,因而,中庸柔顺;又在尊位,当此返复的时刻,象徵是笃守原则,返回正道的人,当然不会有后悔。

这一爻,说明恢复必须择善固执。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶﹔至于十年,不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

〖释〗

“上六”阴柔不正,在复卦的极点,象徵到最后还不能迷途知返,必然凶险,天灾人祸相继而来。这时如果有军事行动,会大败,累及国君,一直到十年之久,还不能讨伐敌人。

这一爻,说明大势已经到恢复时期,依然执迷不悟,必然凶险。

〖卦意〗

复卦,阐释恢复的原则。物极必反,当剥落已极时,必然又否极泰来,转危为安,恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则,必须根绝过去的错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在腐败开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,否则积重难返。而且,必须彻底检讨,周详策划,谨慎行动,不可重蹈覆辙,一错再错,以致事倍功半,甚至前功尽弃,从善如流是美德;但当恢复时期,正义尚未形成力量,成败未定,吉凶难以逆料,仁人志士,就应当特立独行,择善固执,不同流合污,坚持原则,不计个人利害,为所当为,尽其在我,以促使恢复时期早日到来。天道循环,大势所趋,如果执迷不悟,必然凶险。

〖六爻占卜〗

地雷复卦;上坤下震,中存坤象,雷在地中,未能亨奋,惟利冬月生人,余月皆致灾眚,又云,阴月生人,雷未应时,当复于地中,其时未震,震惊百里,物即亨奋,君子得之,则为兴复之象。

复者反也,卦中缺父母,以坤卦第二爻巳火父母,伏于本卦第二爻寅木之下,寅木是飞神,巳火是伏神,木生火,火长生在寅,谓之飞来生伏得长生。

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第二十四卦,复卦

总诀:亨,出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

五马西行进难阻,更宜守旧亲相辅。万里鹏程化查宴,五个佳人江上舞。

一生名利总成虚,临久名疆有进时。门户鼎来真可恼,不堪回首梦魂孤。

初爻诀:不远复,无祇悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

阳长修身吉,重山耸翠青。马行东北去,遇鼠计方昌。

垂钓向沧浪,金鳞看入手。行客过重山,目下当回首。

二爻诀:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

仁者善亲邻,前江一鲤存。获来临泗水,变化在○行。

悲后笑嘻嘻,中行道最宜。所求终有望,且莫皱眉头。

三爻诀:频复,厉,无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

屡失应屡获,多败亦多成。择善宜坚守,何有怨咎生。

局促未开时,云中一鸟飞。他谋皆悔吝,守旧乃方知。

一关复一关,进退两头难。虑望难久远,心事不曾安。

四爻诀:中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

曩实好谋归,归来喜又随。莫蹉中道发,笑后又成悲。

放钓又收来,分明绝尘埃。巨鳌随手得,休用苦疑猜。

五爻诀:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

列阵飞鸣排九霄,乘骑千里不辞劳。移根接下天边木,皓首成家在楚桥。

乱者复治,往者复还。凶者复吉,危者复安。

五湖波浪静,明月照扁舟。稳把钓下饵,鲸熬钓几头。

上爻诀:迷复,凶,有灾眚。用师行,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

进退徘徊无定据,欲暮春风吹柳絮。半途行客又离忧,枕畔佳人无意绪。

机迷终不复,难以免灾危。所向皆非利,要终不可行。

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第二十四卦:《复卦》

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖白话〗《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。

《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

〖白话〗《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

〖白话〗初九,刚刚开始行动,就能知过必改、复归正道,这样就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利。

《象》曰:“不远之复”,以修身也。

〖白话〗《象辞》说:“刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养。

六二,休复,吉。

〖白话〗六二,以真善美做为自己行为的准则和目标,虽然有时会走弯路,但是,只要能够复归正道,就必然获得吉祥。

《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。

〖白话〗《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标,能够复归正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。

六三,频复,厉无咎。

〖白话〗六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸。

《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。

〖白话〗《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善,复归正道,所以最终却不会遇到灾祸。

六四,中行独复。

〖白话〗六四,位居阴爻的正中,独自专一地复归正道。

《象》曰:“中行独复”,以从道也。

〖白话〗《象辞》说:“位居阴爻的正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道。

六五,敦复,无悔。

〖白话〗六五,敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔。

《象》曰:“敦复,无悔”,中以自考也。

〖白话〗《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径,促成自己返回正道。

上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

〖白话〗上六,犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道,这样必然凶险,会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下,用兵作战,终将一败涂地;用于治国,国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去,长达十年之久,国家不能振兴。

《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。

〖白话〗《象辞》说:“犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故。

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

复(二十四)

经文:

复(1):亨,出入无疾(2),朋来无咎(3)。反复其道(4),七日来复(5),利有攸往。

初九:不远复,无祗悔⑥,元吉。

六二:休复⑦,吉。

六三:频复⑧,厉,无咎。

六四:中行独复⑨。

六五:敦复⑩,无悔。

上六:迷复,凶,有灾眚⑾。用行师,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征⑿。

注释:

①复:卦名。有复返,还归之义。

②出入无疾:出入无疾病。疾:疾病,亦有解“疾”为快速者,然以“无疾”与“无咎”对文看,当以解“疾”为疾病妥。

③朋来无咎:朋友来无灾害。朋,朋友。

④反复其道:还反其道。反,返。复,还。

⑤七日来复:此句古今有多种解释,主要有:一阳气始,终于《剥》,至阳气来《复》,需经七日。二,以五月《姤》卦一阴生,至十一月《复》卦,一阳生。凡经七爻,历七次变化。三,以《坎》、《震》、《离》、《兑》四正卦,每卦六爻,每爻主一节气,其余六十卦,共三百六十爻,分主一年三百六十日又四分日之一,因而一卦主六日七分,即:3651/4日×1/60=67/80日,此近七日,即“七日”之源。四:以十月末,纯《坤》用事,《坤》卦将尽,则《复》阳来,隔《坤》一卦六爻为六日,《复》来成《震》,一阳爻生共为七日。以上四说,似第一说为胜。

⑥不远复,无祗悔:失之不远就返回,没有造成过多的悔恨。祗(qí),大、多。帛《易》“祗”作“提”。“提”为“褆”字之借,“祗”、“提”、“褆”古时通。

⑦休复:休止(失误)而复返(正道)。休:一说休止,一说美、喜、喜庆。此为休止。

⑧频复:频繁地复返。频,帛《易》作“编”有频繁之义。

⑨中行独复:行道路正中,独自复归。中行,由道路正中行走。

⑩敦复:敦促而复返。敦,敦促。亦有解敦厚者。当以前说为胜。

⑾迷复,凶,有灾眚:入迷途而求复,凶,有灾害。眚,此指灾害。

⑿用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征:用以行作战,最终大败,累及其国君有凶,以至于十年之久,不能出征讨代。以,及。不克征,不能出兵征战。

今译:

复:亨通,出入无疾病,朋友来无灾咎。返还其道,需(经)七日往者复来,(故)利有所往。

初九:不远就返回,没有造成大的悔恨。(故)开始即吉利。

六二:休止(失误)而复返正道,吉利。

六三:频繁地复返,有危厉,无咎。

六四:由道路正中独自返回。

六五:敦促而复返,无悔恨。

上六:入迷途而求复返,凶,有灾害。用以行师作战,最终将有大败,危及国君凶,以至于十年不能出兵征战。

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第二十四卦、坤上震下、地雷复。

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

译文:复卦,地震之卦。一阳复起,阳刚始生,万物亨通,所以出入不会染病,君子到来无有灾咎。在路上来回,七天内可以往返。所以外出是顺利的。“阳刚复回,君子道生。

大象:由上下卦分开来看,内卦“震”是雷是动,外卦“坤”是地,雷在地中振发,喻春回大地,一元复始,万象更生。

初九:不复远,无只悔,元吉。

译文:不要走得太远才返回,这样不会有大的灾祸。而从一开始就是吉利的。

启示:恢复事业要抓住时机,否则时不再来。

六二:休复,吉。

译文:美满归来,是吉利的。

启示:发挥主动性,积极行动,努力改变现象。

六三:频复,厉无咎。

译文:满面愁云归来,显然遇到了非常不如意的事情,但不会带来什么灾咎。

启示:恢复事业应果断、坚决、切忌犹豫。

六四:中行独复。

译文:半路上独自归来。

启示:目标一定,便应坚持到底。

六五:敦复,无悔。

译文:匆匆忙忙地归来,想必有事,但无大的忧悔。

启示:奋起反击胜过坐以待毙。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶﹔至于十年,不克征。

译文:迷妄而归,一定是遇到了不吉利的事了,肯定有灾祸发生。这时侯用兵打仗,终究会大败而归,对其国君当然是不吉利的。大伤了元气,十年也不能恢复,不能弥补出征造成的损失。

启示:执迷不悟,必致凶灾。

总纲:复卦,阐释恢复的原则。《复》卦紧接《剥》之后,显示《剥》卦上九那个硕果仅存的阳爻,现在变成了初九,重新从根部开始向上生长。春联上常见“一元复始”的一元,指的就是这支阳爻所代表的乾坤正气。从现状看,它虽然弱小,但却孕育着无限生机,是光明和胜利的源泉与起点。恢复的原则,必须根绝过去错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在腐败开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,彻底检讨,不可重蹈覆辙,一错再错,以致前功尽弃。

〖地雷复箴言〗

春回大地,有无限生机。按大自然的规律行事,前途无可限量。

【香港启福阁:铁算盘占卜】

24、地雷复、捃地得瑶之象、破屋重修之意、(吉)。

亨,出入旡疾,朋来旡咎,反复其道,七日来复,利有攸往。

〖象曰〗:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

评:复者反也,反覆徘徊,内悦外顺,出入无灾,世与应合,迁官益财,失而复得,往而复来。

此卦内震外坤,有阳动于下,而以顺上行之象,故为已出入得无咎。

坤宫之卦,复者反也,此卦乃物尽又始,一次不佳,又是向吉利的时节了,诸事可以如愿成就,详细说时,恰如一向因着冬天枯寂的草木,一阳来复的春天一到,渐渐发芽,宛如交了春,与一向大异,万事很顺手,又有一次废去再行开始的意思,然而要留心着,勿使失败,又不可性急。

此卦意思为物过而复始也,又此乃以顺而动,所以是幸也,如凶年之后始登,战国之世始平,被旧事所牵,悉难平安,所以住居不安,有不足之意,因此万事再三而成,凡此卦乃离开重再之意,事皆有反覆,然有破而成就,或改变而后成之意,有渐吉而得人相亲扶助之意,有突然之幸,求财谋事之类可成,虽有障碍终究不妨。

【来源已失:六十四卦详解】

第24卦、地雷复(复卦)、寓动于顺、中中卦。

象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。

经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。

求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。

外出:无灾无祸,且有收获。

婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。

决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。

【来源已失:六十四卦解释】

第二十四卦、复、地雷复、坤上震下。

万物更新之象、重修破旧之意。

大象:雷在地中振发,喻春回大地,一元复始,万象更生。

运势:开运亨通之象,万事不宜急进,按部就班可成。

爱情:性急则事败,缓可得成,有复合可能。

疾病:病防复发,但可治,为肝、肠胃、神经系统病变。

失物:有失而复得之可能。

诉讼:多人之事,但经多次扰攘才可解决。

〖卦爻辞注解〗

《复》卦:通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回,七天就能来回。有所往有利。

初九:走得不远就回来,没有大问题,大吉。

六二:很好地回来,吉。

六三:皱眉头回来,有危险,但无害。

六四:走到半路就回来。

六五:促迫地回来,没有悔恨。

上六:迷失回来的路,凶,有灾殃。至于行军迷路,终于有大败,以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

地雷复第二十四

〖原文〗

复①:亨。出入无疾。朋来无咎②。反复其道,七日来复。利有攸往。

〖译文〗

复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

〖注释〗

①复,卦名:本卦为异卦相叠(震下坤上)。本卦外卦为坤,坤为阴为顺,内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷,所以卦名曰复。复,《说文》:“往来也。”②朋,朋贝,即钱币。朋来,有钱可赚。

〖原文〗

《彖》曰:复,亨,刚反①。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”②。“反复其道,七日来复”,天行也③。“利有攸往”,刚长也④。复,其见天地之心乎!

〖译文〗

《彖辞》说:复,通泰。因为内卦为震为阳,外卦为坤为阴,阳刚返复于内,所以卦名曰复。一切举动符合正道,无往而不顺利,所以“出门、居处均无疾病,又有友人相助,可以无灾祸”。“反复循环,至七则为一周期”,这是天的原则。“有所往则有所利”,因为初爻为阳爻,表明阳刚已渐生长。复卦的卦象,体现了天地运行的实质性规律。

〖注释〗

①反,同返,犹言阳刚于内。

②朋,《彖辞》释朋为朋友之朋,与经意有别。

③七日来复,《易》经、传作者都认为“七”是天地循环的周期。阴阳之气,至七个月则互相换位,易爻至第七爻则复原等,这是天的运行原则。

④刚长,此以初九爻象为据,本卦上五爻为阴爻,唯初爻为阳爻,《彖辞》认为这是阳刚萌生发展之状。

〖原文〗

《象》曰:雷在地中①,复。先王以至日闭关②,商旅不行,后不省方③。

〖译文〗

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。

〖注释〗

①雷在地中,古人认为天寒之时,雷返归地中,沉寂无声,万物蛰伏。

②至日,冬至之日。关,城关。闭关,关闭城门。

③后,君王。省,巡视。方,邦国。

〖原文〗

初九:不远复,无祇悔①,元吉。

《象》曰:不远之复,以脩身也②。

〖译文〗

初九:出外不远就返回,没有大的过失,大吉大利。

《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。

〖注释〗

①不远复,犹言没走多远就回归。祗,大。本卦多卜旅行之事,事极简单,语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释.显系牵强。读者细读文义,不难辨析。

②脩,借为修。《集解》本作修。修,治理。

〖原文〗

六二:休复①,吉。

《象》曰:休复之吉,以下仁也。

〖译文〗

六二:圆满而归,吉利。

《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。

〖注释〗

①休,美。休复,指圆满而归。

〖原文〗

六三:频复①,厉,无咎。

《象》曰:频复之厉,义无咎也。

〖译文〗

六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。

《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。

〖注释〗

①频,借为颦,即皱眉头。

〖原文〗

六四:中行独复①。

《象》曰:中行独复,以从道也。

〖译文〗

六四:中途独自返回。

《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。

〖注释〗

①中行,中途。半路。独,独自。

〖原文〗

六五:敦复,无悔①。

《象》日:敦复无悔,中以自考也。

〖译文〗

六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。

〖注释〗

①敦,高亨说:“考察也。”并引《孟子?公孙丑》下篇:“使虞敦匠。”《荀子?荣辱篇》:“以敦比其事。”《疆国篇》:“则常不胜夫敦比小事者矣。”曰:“敦,皆考察之义。”

〖原文〗

上六:迷复,凶,有灾眚①。用行师,终有大败,以其国君凶②。至于十年不克征。

《象》曰:迷复之凶,反君道也。

〖译文〗

上六:迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。

《象辞》说:迷途难返遭遇凶险,这是由于君王违反君道。

〖注释〗

①眚(shěng省),灾祸。

②以,及。用如动词,犹今言连累。


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