论文题目：孤独之声
题记：亨利.戴维.梭罗架起了一件小木屋，并在那孤独地生活了两年。他孤独以处，但并不寂寞，有大自然陪伴着他。他享受孤独，享受着田园生活，不断在观察，在倾听，在思考。他耕耘着，并等待收获。 论点：追求孤独，在孤独中超凡脱俗。经过孤独岁月洗礼的人，最后才会真正成功！
论据：一，孤独淡泊的生活态度在现今物欲横流的社会里是一种出于淤泥而不染的莲花精神生活。它能令人的思想提升更高层次。
二，孤独是一种力量。孤独能催生人的思想潜力和创作能力；它成就了许许多多的文学家和哲理名言。
三，只有孤独而快乐着的人才能够明白什么才是真正的人生宝藏-最大的宝藏是有着神秘的魅力的大自然。人最终还是要回归到大自然的怀抱中去。
总结：在孤独中思考，在孤独中创作，在孤独中升华，这是孤独的伟大之声！
孤独之声
亨利.戴维.梭罗在恬静的瓦尔登湖畔架起了一间属于他的小木屋，并在那里孤独地生活了两年又三个月。他孤独以处，但毫不寂寞，大自然是他忠实的伴侣，在每个夜黑风高的日子里默默的陪伴着他。他享受这般恬静的孤独，享受着这惬意的田园生活，他在实践中不断地观察，倾听，思考。他勤劳地耕耘着，并在岁月的长流中等待着不一样的收获。
“我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。”确实，每个人都选择了他认可的方式去生活，即使被那些瞬间就能化为灰烬的物质所束缚也甘愿。就如梭罗本人所言，“你们时常进退维谷，要想做成一笔生意来偿清债务，你们深陷在一个十分古老的泥沼中······”确实，当下的我们也是深陷在这一个古老的泥沼中，无法自拔。在这样的境地里，梭罗选择了一条与常人不同的路，他带着希望走进了瓦尔登湖，他的思想穿越了时空，只是，没有多少人能够理解他内心先进的思想。于是，他站在那个时代的最前方，孤傲地向前，犹如一尊巨大的冰雕，指引着人类前进的道路。
他如莲花般出于淤泥而不染；他用文字宣扬着他关于人生独特的哲学见解；他用行动证明着这个世界所存在的真理。“大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。”他以一种哲学家的态度看待这个物质的世界，用他晦涩
的文字鞭笞着这个奢华颓靡的社会，讽刺着那些为了荣华富贵挣扎一生的思想极其穷困的可怜人。苏格拉底说，知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。梭罗即是那个时代对这句哲理的践行者。他在孤独中追求思想的别样自由，他向往大自然恬静的气息。他与自然为伴，听鸟兽私语，观走兽禽飞，他不仅是用眼睛看世界，而是用他明亮的心在细察这个魅力无限的世界，继而寻求人生的真正价值和意义。他在静默的夜里独自思考着人生的哲学，参透人类最灰暗的自私，也意识到人生最崇高的境界就是不断地去追求自我，突破凡尘的世俗。
苏格拉底也曾说过，我之所以比别人知道得多一点，是因为我知道自己的无知。而梭罗也是这样的一个智者。“人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。”人类总是墨守成规，害怕触碰心中虚构的神灵，害怕面对残酷的现实，他们就是契科夫口中的装在套子里的人。而他是那个时代脱掉虚伪套子的人，他勇敢面对惨淡的人生，他渴求并向往自由，期待着孔夫子所描述的大同世界的出现。也许，他是在熙攘的人流中期待着一个乌托邦的出现，继而拯救这些迷途的羔羊，让他们在有生之年享受这大自然的真正风光，那才真正的不枉此生。“抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。”人们总是会固执己见并偏信那些固有的理论，没有经过任何的实践论证就默认那些所谓的真理。就像那些愚昧的人否认伽利略的地心引力论一样。当铅球跌落地上的时候，所谓的真理也随之瓦解。
追古溯今，孤独以处能让人心境清明，思想得到不同程度的升华。幽静的环境能净化人的心灵，更能升华人的思想。譬如我们古希
腊伟大的哲学家柏拉图一样，他在孤独中沉思，不断地探索着世界所存在的真理。“真理可能在少数人一边。”这是他思辨的结论，也是给人类的一个忠告。还有睡在大土瓮里的狄奥根尼，他是古希腊犬儒学派的创始人。他仅有的财产是一件斗篷，一支棍子，一个背袋以及一个供他“蜗居”的大土瓮。他洞悉人性的贪婪，因而用行动来抗议这人类丑陋的人性。他过着狗一样的乞丐生活，但是他的思想是那么的深邃无穷，彷如无边的黑洞。“一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。”这就是他的思想精华。他的思想是无边黑洞里缓缓流出的甘泉，了无止境，跨过时间和空间，照亮了我们迷茫的前路。这也是马其顿国王亚历山大只所以说“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”的根本原因。与狄奥根尼思想最为接近的中国哲学思想是道家，庄子认为：圣人洞察事物的本性，不会因世上各种变化而让内心动荡，他的生命独立于外界事物，内心的快乐也不受外界所左右，圣人是达到至乐的人，是完美的人，心灵自由的人，人所努力的目标就是“天人合一”。冯友兰先生也述说过类似的自同于大全的“天地境界”。
在历史的那端，你以一种出世的目光审视当下世界，以一种入世的情怀去包容那个物欲的世界。你用双手创造生活，用智慧丰富这个地球，你爱着这个美丽的大自然，爱着这个繁杂的社会，只是，谁又能看清你心中的瓦尔登湖呢？你独居瓦尔登湖畔，世人以为你很孤独很寂寞，可是你并非如此。正如你所说，“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖
有谁作伴呢？”偌大的瓦尔登湖，谁又会是它的爱人和知己呢？如果一定要说有，那么茂盛的深林就是它的亲密爱人，各种各样的动物就是它贴心的朋友。“上帝是孤独的，——可是恶魔就绝不孤独，他看到许多伙伴；他是要结成帮的。”的确，一个高尚的人从来都不会拉帮结派来维护和宣扬他的高尚的。也许很多人都不能透彻明白瓦尔登湖在你心中的位置，我想我是知道一点点的。“他用他的手围起了这一泓湖水，在听的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”这句话表达了他对瓦尔登湖的深深思念和感激。“我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。”在梭罗的这句诗中，我们可以了解到他独居在瓦尔登湖的那段时光是他人生中最美妙的回忆，也是给予他莫大灵泉的原始资源。
那是一个经济腾飞的时代，一个物欲横流的西方盛世，你却和已逝的哲人同路，坚守着那个时代仅存的一点真理。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他向那个表面辉煌，实质贫乏的时代的呐喊。是孤独，成就了他伟大的思想：是孤独，守住了他内心的纯净；是孤独，让他永驻真理之家；是孤独，完善了他的人生。在梭罗看来，访问一个住在树洞里的邻居比访问一个住在皇宫里的国王要来的好。“新奇的事物正在无穷尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”看着周围人的愚昧与无知，他只能哀叹。也许他曾拿着大喇叭在那里呼喊着，让人们不要再愚昧无知，让人们勇于接受新的事物，新的思想，可是，百分之九十九的人只会
认为他是一个发了酒疯的书呆子或是别的什么身份的人，而不会拿着鲜花献给他或是替他鼓掌。然而，他的的确确是跨越时空的哲学家，如果在中国，他或许就是一个道教的传承者。“我所生活在内的那个世界的政府，并不像英国政府那样，不是在夜宴之后，喝喝美酒并谈谈说说就建立起来的。”对于这句话，我们会疑惑，梭罗内心的那个世界的政府到底是一个怎么样的政府呢？我只能说，也许梭罗内心的那个政府到现在还没有建立起来，还有待人类去创建；假如有一天那个世界的政府真的建立起来了，这句话就会从那个社会上消失匿迹了。
人类总害怕独居，却从没真正地去探究什么才是真正的快乐，也从没试验怎么样才会真正让自己快乐。他们宁愿慵懒地享受着这既定的一切，也不愿意去尝试别样的幸福。而梭罗是那样一个敢于打破常规的勇者。“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他蛰居瓦尔登湖畔，与大自然相依相惜，在宁静的深林里思考着人生的哲理。每天早上，赶在太阳出来前，带着微笑出门；到了傍晚，带着欢乐栖息于那简陋的木屋中，那种恬静惬意的生活，有若神仙。智者知足常乐，也许就是这个道理了。
人在路上奔跑，他会错过沿途的风光，他会忘记如何微笑，他会忘记思考，他会忘记自我；但是，人在路上行走，就能慢慢地欣赏着沿途的风景，他会收获哭泣和微笑，他会独立思考，因而他会保持自我个性。时光的隧道里装载着无数的灵魂以及无穷无尽的思想，它们
从自然而来，最终也会归于自然。而在孤独中深思的并坚持真理的人，才是最具影响力的人。
瓦尔登湖畔的孤独之声也就成了历史的伟大之声。
论文题目：孤独之声
题记：亨利.戴维.梭罗架起了一件小木屋，并在那孤独地生活了两年。他孤独以处，但并不寂寞，有大自然陪伴着他。他享受孤独，享受着田园生活，不断在观察，在倾听，在思考。他耕耘着，并等待收获。 论点：追求孤独，在孤独中超凡脱俗。经过孤独岁月洗礼的人，最后才会真正成功！
论据：一，孤独淡泊的生活态度在现今物欲横流的社会里是一种出于淤泥而不染的莲花精神生活。它能令人的思想提升更高层次。
二，孤独是一种力量。孤独能催生人的思想潜力和创作能力；它成就了许许多多的文学家和哲理名言。
三，只有孤独而快乐着的人才能够明白什么才是真正的人生宝藏-最大的宝藏是有着神秘的魅力的大自然。人最终还是要回归到大自然的怀抱中去。
总结：在孤独中思考，在孤独中创作，在孤独中升华，这是孤独的伟大之声！
孤独之声
亨利.戴维.梭罗在恬静的瓦尔登湖畔架起了一间属于他的小木屋，并在那里孤独地生活了两年又三个月。他孤独以处，但毫不寂寞，大自然是他忠实的伴侣，在每个夜黑风高的日子里默默的陪伴着他。他享受这般恬静的孤独，享受着这惬意的田园生活，他在实践中不断地观察，倾听，思考。他勤劳地耕耘着，并在岁月的长流中等待着不一样的收获。
“我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。”确实，每个人都选择了他认可的方式去生活，即使被那些瞬间就能化为灰烬的物质所束缚也甘愿。就如梭罗本人所言，“你们时常进退维谷，要想做成一笔生意来偿清债务，你们深陷在一个十分古老的泥沼中······”确实，当下的我们也是深陷在这一个古老的泥沼中，无法自拔。在这样的境地里，梭罗选择了一条与常人不同的路，他带着希望走进了瓦尔登湖，他的思想穿越了时空，只是，没有多少人能够理解他内心先进的思想。于是，他站在那个时代的最前方，孤傲地向前，犹如一尊巨大的冰雕，指引着人类前进的道路。
他如莲花般出于淤泥而不染；他用文字宣扬着他关于人生独特的哲学见解；他用行动证明着这个世界所存在的真理。“大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。”他以一种哲学家的态度看待这个物质的世界，用他晦涩
的文字鞭笞着这个奢华颓靡的社会，讽刺着那些为了荣华富贵挣扎一生的思想极其穷困的可怜人。苏格拉底说，知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。梭罗即是那个时代对这句哲理的践行者。他在孤独中追求思想的别样自由，他向往大自然恬静的气息。他与自然为伴，听鸟兽私语，观走兽禽飞，他不仅是用眼睛看世界，而是用他明亮的心在细察这个魅力无限的世界，继而寻求人生的真正价值和意义。他在静默的夜里独自思考着人生的哲学，参透人类最灰暗的自私，也意识到人生最崇高的境界就是不断地去追求自我，突破凡尘的世俗。
苏格拉底也曾说过，我之所以比别人知道得多一点，是因为我知道自己的无知。而梭罗也是这样的一个智者。“人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。”人类总是墨守成规，害怕触碰心中虚构的神灵，害怕面对残酷的现实，他们就是契科夫口中的装在套子里的人。而他是那个时代脱掉虚伪套子的人，他勇敢面对惨淡的人生，他渴求并向往自由，期待着孔夫子所描述的大同世界的出现。也许，他是在熙攘的人流中期待着一个乌托邦的出现，继而拯救这些迷途的羔羊，让他们在有生之年享受这大自然的真正风光，那才真正的不枉此生。“抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。”人们总是会固执己见并偏信那些固有的理论，没有经过任何的实践论证就默认那些所谓的真理。就像那些愚昧的人否认伽利略的地心引力论一样。当铅球跌落地上的时候，所谓的真理也随之瓦解。
追古溯今，孤独以处能让人心境清明，思想得到不同程度的升华。幽静的环境能净化人的心灵，更能升华人的思想。譬如我们古希
腊伟大的哲学家柏拉图一样，他在孤独中沉思，不断地探索着世界所存在的真理。“真理可能在少数人一边。”这是他思辨的结论，也是给人类的一个忠告。还有睡在大土瓮里的狄奥根尼，他是古希腊犬儒学派的创始人。他仅有的财产是一件斗篷，一支棍子，一个背袋以及一个供他“蜗居”的大土瓮。他洞悉人性的贪婪，因而用行动来抗议这人类丑陋的人性。他过着狗一样的乞丐生活，但是他的思想是那么的深邃无穷，彷如无边的黑洞。“一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。”这就是他的思想精华。他的思想是无边黑洞里缓缓流出的甘泉，了无止境，跨过时间和空间，照亮了我们迷茫的前路。这也是马其顿国王亚历山大只所以说“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”的根本原因。与狄奥根尼思想最为接近的中国哲学思想是道家，庄子认为：圣人洞察事物的本性，不会因世上各种变化而让内心动荡，他的生命独立于外界事物，内心的快乐也不受外界所左右，圣人是达到至乐的人，是完美的人，心灵自由的人，人所努力的目标就是“天人合一”。冯友兰先生也述说过类似的自同于大全的“天地境界”。
在历史的那端，你以一种出世的目光审视当下世界，以一种入世的情怀去包容那个物欲的世界。你用双手创造生活，用智慧丰富这个地球，你爱着这个美丽的大自然，爱着这个繁杂的社会，只是，谁又能看清你心中的瓦尔登湖呢？你独居瓦尔登湖畔，世人以为你很孤独很寂寞，可是你并非如此。正如你所说，“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖
有谁作伴呢？”偌大的瓦尔登湖，谁又会是它的爱人和知己呢？如果一定要说有，那么茂盛的深林就是它的亲密爱人，各种各样的动物就是它贴心的朋友。“上帝是孤独的，——可是恶魔就绝不孤独，他看到许多伙伴；他是要结成帮的。”的确，一个高尚的人从来都不会拉帮结派来维护和宣扬他的高尚的。也许很多人都不能透彻明白瓦尔登湖在你心中的位置，我想我是知道一点点的。“他用他的手围起了这一泓湖水，在听的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”这句话表达了他对瓦尔登湖的深深思念和感激。“我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。”在梭罗的这句诗中，我们可以了解到他独居在瓦尔登湖的那段时光是他人生中最美妙的回忆，也是给予他莫大灵泉的原始资源。
那是一个经济腾飞的时代，一个物欲横流的西方盛世，你却和已逝的哲人同路，坚守着那个时代仅存的一点真理。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他向那个表面辉煌，实质贫乏的时代的呐喊。是孤独，成就了他伟大的思想：是孤独，守住了他内心的纯净；是孤独，让他永驻真理之家；是孤独，完善了他的人生。在梭罗看来，访问一个住在树洞里的邻居比访问一个住在皇宫里的国王要来的好。“新奇的事物正在无穷尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”看着周围人的愚昧与无知，他只能哀叹。也许他曾拿着大喇叭在那里呼喊着，让人们不要再愚昧无知，让人们勇于接受新的事物，新的思想，可是，百分之九十九的人只会
认为他是一个发了酒疯的书呆子或是别的什么身份的人，而不会拿着鲜花献给他或是替他鼓掌。然而，他的的确确是跨越时空的哲学家，如果在中国，他或许就是一个道教的传承者。“我所生活在内的那个世界的政府，并不像英国政府那样，不是在夜宴之后，喝喝美酒并谈谈说说就建立起来的。”对于这句话，我们会疑惑，梭罗内心的那个世界的政府到底是一个怎么样的政府呢？我只能说，也许梭罗内心的那个政府到现在还没有建立起来，还有待人类去创建；假如有一天那个世界的政府真的建立起来了，这句话就会从那个社会上消失匿迹了。
人类总害怕独居，却从没真正地去探究什么才是真正的快乐，也从没试验怎么样才会真正让自己快乐。他们宁愿慵懒地享受着这既定的一切，也不愿意去尝试别样的幸福。而梭罗是那样一个敢于打破常规的勇者。“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他蛰居瓦尔登湖畔，与大自然相依相惜，在宁静的深林里思考着人生的哲理。每天早上，赶在太阳出来前，带着微笑出门；到了傍晚，带着欢乐栖息于那简陋的木屋中，那种恬静惬意的生活，有若神仙。智者知足常乐，也许就是这个道理了。
人在路上奔跑，他会错过沿途的风光，他会忘记如何微笑，他会忘记思考，他会忘记自我；但是，人在路上行走，就能慢慢地欣赏着沿途的风景，他会收获哭泣和微笑，他会独立思考，因而他会保持自我个性。时光的隧道里装载着无数的灵魂以及无穷无尽的思想，它们
从自然而来，最终也会归于自然。而在孤独中深思的并坚持真理的人，才是最具影响力的人。
瓦尔登湖畔的孤独之声也就成了历史的伟大之声。