龙门？怎么这名字有一股子江湖味？那儿有没有身背长剑的侠客？有没有情与义、爱与恨、生与死的故事？
从河之北，往河之南洛阳的路上，我眯着眼睛偶尔瞎想。
我知道我这是中了一部电影的毒。我们是奔着龙门石窟去的，我猜，那里大佛自然是有的，且是那种巍峨的，顶天立地的山一样的石佛。他肃穆、威严、神秘，居高临下俯视着脚丫下来来往往的生灵。
车行至洛阳南郊13公里处，龙门山到了。我这一转弯儿就迷失方向的糊涂人儿，一见龙门，便认定了它是坐北朝南的。可实际它居东，香山居西，两山夹峙间，伊水河绿丝绸一样，安静滑出。春秋战国时，这里叫“伊阙”，多么古风！像长满绿色铜锈的青铜器。
我们几乎是一头扎进了龙门山。是的，我以前真是瞎猜，这里山水相依，没有侠客，却满山石窟满山佛，一窟佛影一窟诗。据说那佛像大小10万余尊，2100窟，绵延千米。也就是说，触目可见，伸手可即。人又说，在龙门石窟转转，每分钟能看到1000余尊佛像。那些佛像大的数米高，小的巴掌大。慈严、温淳、明净、优雅，不怒而威。当我的目光，与他们的凝视相接，脚步，便自然变轻，一种如月的空灵，在灵魂里泛起。我感觉，我们这些喧嚷的游人，真该安静地排排坐下，像身处教堂那样，静静倾听、凝视。
但人流熙攘，甚至拥挤。我忽然有一种精神上的忧伤不知从哪儿泛起，我讶异自己竟生出这缥缈的感觉。
几个大石窟，来不及细细看，就过去了。巴掌大的小石窟，随处密布，有时看身边人流少了，就捞本儿一样，伸了头去细看。看完以后觉得很心疼，为那些缺胳膊少腿失了头颅的小佛。
木栈道上，我们几个人九曲十八弯地迤逦而行，上上下下。风也挤来了，跟我们撞个满怀。我猜想，这一股一股的风，它们肯定来自远方。远方有多远？一路上溯，该会到达大唐的古渡口，客舍青青的渭城吧；继续走，或许能听见北魏叮当作响的凿锤，能看到隋朝女子虔诚的眉目。
在万佛洞，我停下。人挤着我也不走，导游呼唤也不走。我来干什么来了？我不能一次又一次地错过精彩啊。这个窟，顶上雕了精美的莲花藻井，那些匠人是如何仰着脸艰难雕成的？真不是叫说话的。过道壁上“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记，其中的智运，该是一位比丘尼吧？天皇是唐高宗，天后就是武则天了。阿弥陀佛，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝，正是“说法印”。四个赤膊袒胸、筋肌突起、体型勇猛的力士托着宝座，也托起诚信向敬的佛。崖壁雕54朵莲，每枝上端坐一菩萨，很别致、很优美。南北壁上有舞伎乐人，乐伎手执瑟、竺、笛子、腰鼓等，他们或舞、或吹、或弹、或唱。这场景，很民间，很近人。好似一扇窗，一推开，我们就走进了古风，一头探进了盛唐。霓裳羽衣，歌舞升平。
我上前摸摸莲花宝座，心间对佛低语，我来过了，看见你了，你很古老，但也美得很啊。
在奉先寺，我又走不动了。这个窟内，有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，依佛教说法，佛有三身：法身，为本来之身，报身是修行而得的“佛果”之身，应身为“超度众生”而显现之身。卢舍那是报身佛，译名“净惭”。她结跏跌坐中央，高17.14米，单头部就达4米，两耳1.9米。若走下崖壁，当是非常美丽的一个妇人：面容丰腴、眉若新月、笑意微露、慈祥外溢；此刻，她双眸微启，视线向下，恰和朝拜者的仰视目光交汇。人说，卢舍那雕成中年妇女的形象，是唐武则天的意思，她有她的政治筹谋。
满山石窟，这一尊，是地标性雕刻，最宏伟、最精美、最磅礴，佛的外形容貌，是武则天形象的翻版。资料说，奉先寺，始建于武则天被立为皇后的永微六年（公元655年），公元675年完工，用了21年。
21年，人的一生有几遭21年呀？那些能工巧匠，将生命中最好的时光，交付于锤和凿，在这坚硬的石山上，一锤复一凿，叮叮复当当，终以一山佛窟，于红尘中辟出一块清净之地。在一凿一刻里，世俗的喧嚣退去，禅意降临，心境清雅纯净到几乎不沾尘。
我想，诗人胸中，藏着书卷；侠客胸中，藏着刀光剑影；当年那些雕佛的匠人，心里藏着什么呢。一定藏着一种大寂静。那种沉稳的心境，与信仰、向善、虔诚有关，像静静的伊水河，映着蓝天，落满阳光。
我轻叹一口气。我想大佛一定知道我叹息什么。它经历了那么沧桑的岁月，什么小心思能瞒过它呢。它只是宽厚一笑，包容一切，不跟我这渺小的人儿一般见识。
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龙门？怎么这名字有一股子江湖味？那儿有没有身背长剑的侠客？有没有情与义、爱与恨、生与死的故事？
从河之北，往河之南洛阳的路上，我眯着眼睛偶尔瞎想。
我知道我这是中了一部电影的毒。我们是奔着龙门石窟去的，我猜，那里大佛自然是有的，且是那种巍峨的，顶天立地的山一样的石佛。他肃穆、威严、神秘，居高临下俯视着脚丫下来来往往的生灵。
车行至洛阳南郊13公里处，龙门山到了。我这一转弯儿就迷失方向的糊涂人儿，一见龙门，便认定了它是坐北朝南的。可实际它居东，香山居西，两山夹峙间，伊水河绿丝绸一样，安静滑出。春秋战国时，这里叫“伊阙”，多么古风！像长满绿色铜锈的青铜器。
我们几乎是一头扎进了龙门山。是的，我以前真是瞎猜，这里山水相依，没有侠客，却满山石窟满山佛，一窟佛影一窟诗。据说那佛像大小10万余尊，2100窟，绵延千米。也就是说，触目可见，伸手可即。人又说，在龙门石窟转转，每分钟能看到1000余尊佛像。那些佛像大的数米高，小的巴掌大。慈严、温淳、明净、优雅，不怒而威。当我的目光，与他们的凝视相接，脚步，便自然变轻，一种如月的空灵，在灵魂里泛起。我感觉，我们这些喧嚷的游人，真该安静地排排坐下，像身处教堂那样，静静倾听、凝视。
但人流熙攘，甚至拥挤。我忽然有一种精神上的忧伤不知从哪儿泛起，我讶异自己竟生出这缥缈的感觉。
几个大石窟，来不及细细看，就过去了。巴掌大的小石窟，随处密布，有时看身边人流少了，就捞本儿一样，伸了头去细看。看完以后觉得很心疼，为那些缺胳膊少腿失了头颅的小佛。
木栈道上，我们几个人九曲十八弯地迤逦而行，上上下下。风也挤来了，跟我们撞个满怀。我猜想，这一股一股的风，它们肯定来自远方。远方有多远？一路上溯，该会到达大唐的古渡口，客舍青青的渭城吧；继续走，或许能听见北魏叮当作响的凿锤，能看到隋朝女子虔诚的眉目。
在万佛洞，我停下。人挤着我也不走，导游呼唤也不走。我来干什么来了？我不能一次又一次地错过精彩啊。这个窟，顶上雕了精美的莲花藻井，那些匠人是如何仰着脸艰难雕成的？真不是叫说话的。过道壁上“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记，其中的智运，该是一位比丘尼吧？天皇是唐高宗，天后就是武则天了。阿弥陀佛，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝，正是“说法印”。四个赤膊袒胸、筋肌突起、体型勇猛的力士托着宝座，也托起诚信向敬的佛。崖壁雕54朵莲，每枝上端坐一菩萨，很别致、很优美。南北壁上有舞伎乐人，乐伎手执瑟、竺、笛子、腰鼓等，他们或舞、或吹、或弹、或唱。这场景，很民间，很近人。好似一扇窗，一推开，我们就走进了古风，一头探进了盛唐。霓裳羽衣，歌舞升平。
我上前摸摸莲花宝座，心间对佛低语，我来过了，看见你了，你很古老，但也美得很啊。
在奉先寺，我又走不动了。这个窟内，有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，依佛教说法，佛有三身：法身，为本来之身，报身是修行而得的“佛果”之身，应身为“超度众生”而显现之身。卢舍那是报身佛，译名“净惭”。她结跏跌坐中央，高17.14米，单头部就达4米，两耳1.9米。若走下崖壁，当是非常美丽的一个妇人：面容丰腴、眉若新月、笑意微露、慈祥外溢；此刻，她双眸微启，视线向下，恰和朝拜者的仰视目光交汇。人说，卢舍那雕成中年妇女的形象，是唐武则天的意思，她有她的政治筹谋。
满山石窟，这一尊，是地标性雕刻，最宏伟、最精美、最磅礴，佛的外形容貌，是武则天形象的翻版。资料说，奉先寺，始建于武则天被立为皇后的永微六年（公元655年），公元675年完工，用了21年。
21年，人的一生有几遭21年呀？那些能工巧匠，将生命中最好的时光，交付于锤和凿，在这坚硬的石山上，一锤复一凿，叮叮复当当，终以一山佛窟，于红尘中辟出一块清净之地。在一凿一刻里，世俗的喧嚣退去，禅意降临，心境清雅纯净到几乎不沾尘。
我想，诗人胸中，藏着书卷；侠客胸中，藏着刀光剑影；当年那些雕佛的匠人，心里藏着什么呢。一定藏着一种大寂静。那种沉稳的心境，与信仰、向善、虔诚有关，像静静的伊水河，映着蓝天，落满阳光。
我轻叹一口气。我想大佛一定知道我叹息什么。它经历了那么沧桑的岁月，什么小心思能瞒过它呢。它只是宽厚一笑，包容一切，不跟我这渺小的人儿一般见识。
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