篇一：唤年味儿回家的阅读答案
篇二：唤年味儿回家的阅读答案
篇三：唤年味儿回家的阅读答案
华佗为什么立志学医? 答：因为华佗亲眼看见许多人被病痛折磨得呻吟着，挣扎着，痛不欲生。为了解除病人的痛苦，所以立志学医。 2.有志者事竟成”是什么意思？请结合短文，谈谈它的意思。 答：对有志向的人，学习，事业一定能成功。比如华佗有学医...篇四：唤年味儿回家的阅读答案
如今的春节，许多传统民俗的精髓都被扒掉了，只剩下了吃和玩两种。这春节的年味儿能不日趋变淡吗？
何谓年味儿？年味儿就是几千年来渗透进民间民俗里的传统。当然，那些传统诞生于农业社会，时代变迁，岁月淘洗，许多已经无可奈何的流失，难以重新拾起。比如祭灶、接神、踩岁（把芝麻秸放在院里全家人一起踩碎，去掉即将过去一年的秽气）„„但是，有些传统是不应该因为时代变化而被我们随意抛弃的，因为那是我们的民族之根。
在我看来，如果说春节的其他传统我们还一时难以做到，起码年夜饭应该全家一起动手，一起在家里吃。过去时代里，再大户的人家，即使把厨子请到家里掌勺，都不会到外面图个气派和省事的。传统春节里的大年夜，特别注重和讲究的是以家庭为单位的团圆。年味儿，首先体现在全家人在一起，亲自动手准备年夜饭，亲情与年的气氛才格外浓郁，两者互动而交融，才会越发让人体会到每人参与的重要性和年的意义。这大概正是年味儿里最重要，也最别致的味道吧？
说到这传统的年夜饭，其内容也远不像我们现在到外面饭店里早早预定一桌酒席那样简单。过去老北京有这样的民谣：“二十三，糖瓜沾；二十四，扫房日；二十五，推糜黍（磨年面做年糕）；二十六，煮大肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”从腊月二十三到年三十的日子里，每一天都不能够闲着，每一天都安排好了关于年夜饭密密麻麻的节目单。这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地絮上、絮厚，把年的气氛一步步烘托得足足的。
到了年三十的黄昏，老北京有卖荸荠的小贩穿街走巷，应时当令地高喊“卖荸荠喽！”这时，各家都要出来买点儿荸荠，取“毕齐”的谐音，意思说年货置办齐了，年夜饭就要隆重登场了。这一切的准备在大年三十的夜里达到高潮。那时候，案板上砰砰啪啪剁饺子馅的声音，从各家里欢快传出，成为大年夜最动听的前奏曲——年夜饭就这样被烘托出场，成为了过年的一场大戏。吃罢年夜饭后，去放一通鞭炮，落得红纸屑满地，这才能够踩着如红花的它们出门，带着一身的红火和喜兴，去给亲朋好友拜年，一步迈进了春里。
我们可以看到，年夜饭不仅仅是一种吃，更是年文化的一种重要表现形式，是年味儿必不可少的一项主要内容。我们怎能删繁就简，让过年仅仅沦为了吃或玩？对年文化的简化，必然冲淡了年味儿，让传统春节的意义越来越“形散而神也散”。
如果我们对春节更多一份念想，我们就能挽回更多美好而又独具魅力的传统民俗。比如，年三十前，植柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸作蝴蝶戴在孩子的头上„„如此色彩缤纷，那会比西方万圣节点南瓜灯，圣诞节买圣诞树要丰富多彩得多。如果贴的春联是自己写、贴的窗花是自己剪，而不是如今各家都买副现成的印刷体千人一腔，买份现成的窗花千人一面，那春节岂不过得更加有滋有味，红红火火？
我们春节的世俗化，正在于每个人的亲自参与；我们春节对于未来一年所有的祝福和愿景，更是体现在我们这样亲力亲为的亲情互动和交融之中，而年味儿，自然会随之浓郁起来。 看来，这年味儿，在传统中，也在我们的手中，它们本来就是我们手中放飞的鸽子。如今它们飞得有些遥远，该迷途知返，唤它们归家了。
篇一：唤年味儿回家的阅读答案
篇二：唤年味儿回家的阅读答案
篇三：唤年味儿回家的阅读答案
华佗为什么立志学医? 答：因为华佗亲眼看见许多人被病痛折磨得呻吟着，挣扎着，痛不欲生。为了解除病人的痛苦，所以立志学医。 2.有志者事竟成”是什么意思？请结合短文，谈谈它的意思。 答：对有志向的人，学习，事业一定能成功。比如华佗有学医...篇四：唤年味儿回家的阅读答案
如今的春节，许多传统民俗的精髓都被扒掉了，只剩下了吃和玩两种。这春节的年味儿能不日趋变淡吗？
何谓年味儿？年味儿就是几千年来渗透进民间民俗里的传统。当然，那些传统诞生于农业社会，时代变迁，岁月淘洗，许多已经无可奈何的流失，难以重新拾起。比如祭灶、接神、踩岁（把芝麻秸放在院里全家人一起踩碎，去掉即将过去一年的秽气）„„但是，有些传统是不应该因为时代变化而被我们随意抛弃的，因为那是我们的民族之根。
在我看来，如果说春节的其他传统我们还一时难以做到，起码年夜饭应该全家一起动手，一起在家里吃。过去时代里，再大户的人家，即使把厨子请到家里掌勺，都不会到外面图个气派和省事的。传统春节里的大年夜，特别注重和讲究的是以家庭为单位的团圆。年味儿，首先体现在全家人在一起，亲自动手准备年夜饭，亲情与年的气氛才格外浓郁，两者互动而交融，才会越发让人体会到每人参与的重要性和年的意义。这大概正是年味儿里最重要，也最别致的味道吧？
说到这传统的年夜饭，其内容也远不像我们现在到外面饭店里早早预定一桌酒席那样简单。过去老北京有这样的民谣：“二十三，糖瓜沾；二十四，扫房日；二十五，推糜黍（磨年面做年糕）；二十六，煮大肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”从腊月二十三到年三十的日子里，每一天都不能够闲着，每一天都安排好了关于年夜饭密密麻麻的节目单。这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地絮上、絮厚，把年的气氛一步步烘托得足足的。
到了年三十的黄昏，老北京有卖荸荠的小贩穿街走巷，应时当令地高喊“卖荸荠喽！”这时，各家都要出来买点儿荸荠，取“毕齐”的谐音，意思说年货置办齐了，年夜饭就要隆重登场了。这一切的准备在大年三十的夜里达到高潮。那时候，案板上砰砰啪啪剁饺子馅的声音，从各家里欢快传出，成为大年夜最动听的前奏曲——年夜饭就这样被烘托出场，成为了过年的一场大戏。吃罢年夜饭后，去放一通鞭炮，落得红纸屑满地，这才能够踩着如红花的它们出门，带着一身的红火和喜兴，去给亲朋好友拜年，一步迈进了春里。
我们可以看到，年夜饭不仅仅是一种吃，更是年文化的一种重要表现形式，是年味儿必不可少的一项主要内容。我们怎能删繁就简，让过年仅仅沦为了吃或玩？对年文化的简化，必然冲淡了年味儿，让传统春节的意义越来越“形散而神也散”。
如果我们对春节更多一份念想，我们就能挽回更多美好而又独具魅力的传统民俗。比如，年三十前，植柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸作蝴蝶戴在孩子的头上„„如此色彩缤纷，那会比西方万圣节点南瓜灯，圣诞节买圣诞树要丰富多彩得多。如果贴的春联是自己写、贴的窗花是自己剪，而不是如今各家都买副现成的印刷体千人一腔，买份现成的窗花千人一面，那春节岂不过得更加有滋有味，红红火火？
我们春节的世俗化，正在于每个人的亲自参与；我们春节对于未来一年所有的祝福和愿景，更是体现在我们这样亲力亲为的亲情互动和交融之中，而年味儿，自然会随之浓郁起来。 看来，这年味儿，在传统中，也在我们的手中，它们本来就是我们手中放飞的鸽子。如今它们飞得有些遥远，该迷途知返，唤它们归家了。