“然而，敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6：6）
今天大多数人只要是听说什么最有益处，什么最有利，不但会非常的感兴趣，而且还会去身体力行。而对于基督徒最有益处，最有利是什么呢？就是在属灵方面要操练敬虔爱主，在物质方面则要有知足的心，我们如果去身体力行的话，真是对我们最有益处的，最有利的。
（一）敬虔
【提前4:8】“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”
历世历代那些具有美好灵性，那些得胜、蒙福的圣徒，他们都是很敬虔很爱神的人。比如：但以理，他一生都持守每天三次的定时祷告，所以圣经记载但以理有美好的灵性，他虽被掳外邦，却信心坚定，保守圣洁，他虽身居高位，却洁身自好，清廉正直，他的一生中圣经没有记载他的任何过失，也没有他的软弱和失败。难道但以理不是我们一样的人吗？为什么他能活出美好，活出得胜，活出圣洁？就是因为有敬虔爱神的属灵操练，因此他能靠神站立得住，站立得稳。
而另一个反面的例子就是参孙，他是以色列民的士师，神赐给他力大无比，但圣经记载了参孙的祷告真是非常少，一次是他口渴时求告神，另一次是他被掳后求神给他力量向敌人报仇，可见参孙他平时没有常常祷告亲近神的习惯，他只在有需要的时候才祷告，所以参孙在诱惑面前站立不住，他贪爱美色，甚至与妓女同居，一位神百姓的领袖，竟然如此的堕落，他外面强壮有能力，心灵里面却软弱无力，他能胜过外面的敌人，却胜不过内心的私欲和罪恶的迷惑，他的下场很可悲，很可怜，他被妓女出卖，成为敌人的掳物，双眼被挖，手脚被捆索，受敌人压制欺凌，最后与敌人同归于尽而死。
今天有很多基督徒也是这样，平时不祷告，不亲近神，只有当他有需要的时候才祷告，怪不得生命软弱，受试探诱惑就跌倒，不明白神的旨意，偏行已路，任意妄为，得罪神，亏欠神，使神的名得不着荣耀反而是羞辱。
敬虔的操练最重要的两方面就是祷告和读经，有人把祷告和读经比喻成基督徒的两只翅膀，是很有道理的，祷告和读经好的基督徒，他属灵的翅膀就有力，他属灵的生命就能展翅上腾。也有人把读经和祷告比喻成吃饭和呼吸，其实也很有道理，人如果不吃饭不呼吸，就等于是死人，而基督徒如果不读经，不祷告，属灵的生命还能成长，还会健康吗？只会软弱、失败、退后、跌倒。
而另一方面敬虔不仅只是读经祷告，更要使基督的生命、神的真理能从我们的身上活出来，见证出来，法律赛人的信仰貌似很虔诚，他们一周禁食两次，奉献十分之一，他们的信仰如此虔诚，为什么耶稣还要责备他们，正是他们虽然有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，他们侵吞寡妇的财产，他们说一套，做一套，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
愿我们在敬虔上操练自已，成为灵性美好，圣洁得胜，为主发光的基督徒。
（二）知足的心
【提前6:7-10】“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
中国人常说“知足者常乐”，是的，活得快乐并不是在于你拥有多少，而是在于你是否有颗知足的心，知足的人不会与别人比较或是攀比，会为自已所拥有的感恩，没有拥有的也不强求，因此心态就会健康、平衡、快乐。
而知足并不代表基督徒不必去工作，不必赚钱，基督徒是带着殷勤的心去工作和赚钱，但不是带着贪婪之心去工作和赚钱。没有一个人的生活中不需要衣食住行，基督徒也需要吃，需要喝，需要穿，需要住，需要养育子女，也需要供养老人，需要人情往来，毕竟基督徒还不是活在天堂，还活在物质的世界，因此基督徒需要去工作和赚钱，但要做正当的工作，赚正当的钱，为自己和家人提供生活所需所要。
但贪婪之心却不同，比如：有了房子住，还要更大的房子，有了更大的房子，还要装潢更豪华的房子；能吃饱了，想吃口味更佳的，吃了口味更佳的，想吃花样更多的；有衣服穿了，想穿漂亮的、好看的，有了漂亮好看的，又想高档的名牌的；存折里有了一万了，想有十万，有了十万，就想有百万，有了百万想有千万……，对物质的欲望没有止境的膨胀。
一个残疾的乞丐，衣衫褴褛，手拿破袋，每日沿街行乞。口中自言自语说：“世人真不知足，有家庭，吃穿不愁，还那么劳碌不休，我可是衣食之外，别无所求。”当晚，他在一座破庙里进入梦乡，只见一个很体面的人站在面前，对他说：“穷乞丐，听说你生活也够苦了，我现在要马上赐你富足，把口袋敞开，我的宝石可装满你口袋，今后不用挨户沿街讨饭了，但要注意，若有一颗宝石落在地上，所有的宝石都要变成灰尘的。”
乞丐说：“知道了，快倒吧！”随即把口袋张开，两眼贪婪地看着那流入他口袋的宝石，那人又警告他：“不要贪多，你的口袋已经旧了，免得太重撑破了。”“晓得，晓得！”五光十色的宝石简直让他高兴得发狂。宝石快到袋口，那人问：“够了吗？”“还未满。”“袋旧了，怕要破。”“放心，绝对不会。”“你现在已是全世界宝石最多的富翁了，你还不知足吗？”
“无论如何，再添几颗，机会难得，我苦的时间比任何人都长，也应该是多享一点福。”突然，嘶的一声，口袋裂开，宝石尽都掉在地下，成为灰尘，乞丐顿足失声大哭，一觉醒来，不由自主的摸摸口袋，破有一道裂缝，不过破了已有多日。“啊，可惜，若把口袋早点补好，可能今日的宝石不会漏掉，保证已成富翁。”
现在社会上很多人都是因着贪心吃尽了苦头，有的人盲目借贷投资导致失败的，有人为了得到高利息借钱给人，结果血本无归的，有人为了赚钱不顾身体，不顾家庭，结果钱有了，命没了，钱有了，家没了。贪婪之心让人想入非非，不切实际，眼高手低，铤而走险，甚至可能误入歧途，一败涂地。
【来13:5】“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”
如果我们无法满足现在所拥有的，我们一定会错过享受神现今给我们的祝福，面对转瞬即逝的人生我们一定会有所遗憾。如果我们把安全感建立在钱财上，我们一定无法建立对神真正的信靠，面对瞬息万变的世界我们一定会心存恐惧。我们要以自已所有为足，钱财并不可靠，我们要相信主的信实和大能，主总不撇下我们，也不丢弃我们。作者：香膏飘逸
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6：6）
今天大多数人只要是听说什么最有益处，什么最有利，不但会非常的感兴趣，而且还会去身体力行。而对于基督徒最有益处，最有利是什么呢？就是在属灵方面要操练敬虔爱主，在物质方面则要有知足的心，我们如果去身体力行的话，真是对我们最有益处的，最有利的。
（一）敬虔
【提前4:8】“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”
历世历代那些具有美好灵性，那些得胜、蒙福的圣徒，他们都是很敬虔很爱神的人。比如：但以理，他一生都持守每天三次的定时祷告，所以圣经记载但以理有美好的灵性，他虽被掳外邦，却信心坚定，保守圣洁，他虽身居高位，却洁身自好，清廉正直，他的一生中圣经没有记载他的任何过失，也没有他的软弱和失败。难道但以理不是我们一样的人吗？为什么他能活出美好，活出得胜，活出圣洁？就是因为有敬虔爱神的属灵操练，因此他能靠神站立得住，站立得稳。
而另一个反面的例子就是参孙，他是以色列民的士师，神赐给他力大无比，但圣经记载了参孙的祷告真是非常少，一次是他口渴时求告神，另一次是他被掳后求神给他力量向敌人报仇，可见参孙他平时没有常常祷告亲近神的习惯，他只在有需要的时候才祷告，所以参孙在诱惑面前站立不住，他贪爱美色，甚至与妓女同居，一位神百姓的领袖，竟然如此的堕落，他外面强壮有能力，心灵里面却软弱无力，他能胜过外面的敌人，却胜不过内心的私欲和罪恶的迷惑，他的下场很可悲，很可怜，他被妓女出卖，成为敌人的掳物，双眼被挖，手脚被捆索，受敌人压制欺凌，最后与敌人同归于尽而死。
今天有很多基督徒也是这样，平时不祷告，不亲近神，只有当他有需要的时候才祷告，怪不得生命软弱，受试探诱惑就跌倒，不明白神的旨意，偏行已路，任意妄为，得罪神，亏欠神，使神的名得不着荣耀反而是羞辱。
敬虔的操练最重要的两方面就是祷告和读经，有人把祷告和读经比喻成基督徒的两只翅膀，是很有道理的，祷告和读经好的基督徒，他属灵的翅膀就有力，他属灵的生命就能展翅上腾。也有人把读经和祷告比喻成吃饭和呼吸，其实也很有道理，人如果不吃饭不呼吸，就等于是死人，而基督徒如果不读经，不祷告，属灵的生命还能成长，还会健康吗？只会软弱、失败、退后、跌倒。
而另一方面敬虔不仅只是读经祷告，更要使基督的生命、神的真理能从我们的身上活出来，见证出来，法律赛人的信仰貌似很虔诚，他们一周禁食两次，奉献十分之一，他们的信仰如此虔诚，为什么耶稣还要责备他们，正是他们虽然有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，他们侵吞寡妇的财产，他们说一套，做一套，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
愿我们在敬虔上操练自已，成为灵性美好，圣洁得胜，为主发光的基督徒。
（二）知足的心
【提前6:7-10】“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
中国人常说“知足者常乐”，是的，活得快乐并不是在于你拥有多少，而是在于你是否有颗知足的心，知足的人不会与别人比较或是攀比，会为自已所拥有的感恩，没有拥有的也不强求，因此心态就会健康、平衡、快乐。
而知足并不代表基督徒不必去工作，不必赚钱，基督徒是带着殷勤的心去工作和赚钱，但不是带着贪婪之心去工作和赚钱。没有一个人的生活中不需要衣食住行，基督徒也需要吃，需要喝，需要穿，需要住，需要养育子女，也需要供养老人，需要人情往来，毕竟基督徒还不是活在天堂，还活在物质的世界，因此基督徒需要去工作和赚钱，但要做正当的工作，赚正当的钱，为自己和家人提供生活所需所要。
但贪婪之心却不同，比如：有了房子住，还要更大的房子，有了更大的房子，还要装潢更豪华的房子；能吃饱了，想吃口味更佳的，吃了口味更佳的，想吃花样更多的；有衣服穿了，想穿漂亮的、好看的，有了漂亮好看的，又想高档的名牌的；存折里有了一万了，想有十万，有了十万，就想有百万，有了百万想有千万……，对物质的欲望没有止境的膨胀。
一个残疾的乞丐，衣衫褴褛，手拿破袋，每日沿街行乞。口中自言自语说：“世人真不知足，有家庭，吃穿不愁，还那么劳碌不休，我可是衣食之外，别无所求。”当晚，他在一座破庙里进入梦乡，只见一个很体面的人站在面前，对他说：“穷乞丐，听说你生活也够苦了，我现在要马上赐你富足，把口袋敞开，我的宝石可装满你口袋，今后不用挨户沿街讨饭了，但要注意，若有一颗宝石落在地上，所有的宝石都要变成灰尘的。”
乞丐说：“知道了，快倒吧！”随即把口袋张开，两眼贪婪地看着那流入他口袋的宝石，那人又警告他：“不要贪多，你的口袋已经旧了，免得太重撑破了。”“晓得，晓得！”五光十色的宝石简直让他高兴得发狂。宝石快到袋口，那人问：“够了吗？”“还未满。”“袋旧了，怕要破。”“放心，绝对不会。”“你现在已是全世界宝石最多的富翁了，你还不知足吗？”
“无论如何，再添几颗，机会难得，我苦的时间比任何人都长，也应该是多享一点福。”突然，嘶的一声，口袋裂开，宝石尽都掉在地下，成为灰尘，乞丐顿足失声大哭，一觉醒来，不由自主的摸摸口袋，破有一道裂缝，不过破了已有多日。“啊，可惜，若把口袋早点补好，可能今日的宝石不会漏掉，保证已成富翁。”
现在社会上很多人都是因着贪心吃尽了苦头，有的人盲目借贷投资导致失败的，有人为了得到高利息借钱给人，结果血本无归的，有人为了赚钱不顾身体，不顾家庭，结果钱有了，命没了，钱有了，家没了。贪婪之心让人想入非非，不切实际，眼高手低，铤而走险，甚至可能误入歧途，一败涂地。
【来13:5】“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”
如果我们无法满足现在所拥有的，我们一定会错过享受神现今给我们的祝福，面对转瞬即逝的人生我们一定会有所遗憾。如果我们把安全感建立在钱财上，我们一定无法建立对神真正的信靠，面对瞬息万变的世界我们一定会心存恐惧。我们要以自已所有为足，钱财并不可靠，我们要相信主的信实和大能，主总不撇下我们，也不丢弃我们。作者：香膏飘逸