何谓万物本源？道即宇宙一切本质，是根本、源泉、祖宗，万事万物、潜移默化沧桑巨变、人生百喜百忧，寻根究底，非他，只是一道而已！
继言之：万物皆道，生长旺衰死全是道的运化结果。宇宙怎么来的？道物生化；万物怎么来的？也是道物生化；山石草木怎么来的？还是道物生化；动植人类怎么来的？仍然是道物生化，……总之，但凡能见的不能见的，能闻的不能闻的，一切的一切，无非都是道。
本源，易言易明，然而意蕴无穷、真谛难尽，恰似东海之水莫望量其多，莫能探其深。
道，究竟何谓也？自古至今几人辨其真几人详其奥：
道，大道，道物，太极，阴阳，五行，两仪，四象，八卦，六十四卦，……
皆为一物之名，这物甚小极微、甚广极大，天下遍布，无处不在，似空非空，似无非无，它有皆有，它亡惧亡，然而难见难闻，不可把捉，它们共同的名字都叫道。
规律不是道，规律只是大道运化轨迹；
理也不是道，理只是大道运化之所以；
神也不是道，神只是大道万化不测之名状；
道就是道，不可胡编，不可瞎猜，拟议即非，妄论便错，更不可张冠李戴。或者最初无名，后人强名之曰道，它实质上就是那么一种物，一种能生天生地生万物的特殊之物。
在卦，爻即是道，一爻是道，相邻的两爻、三爻也是道，六爻还是道，后天之道。
在易，太极，两仪，四象，八卦，六十四卦，皆是道。
在物，道曰阴阳，曰五行。
在身，道曰神气，亦曰魂魄精气神意，因用途不同而有诸名。
在现代科学，道即微观粒子。
为何微观粒子即是道？因为微观粒子有阴阳有五行，所以毫无疑问，微观粒子就是周易所谓的道。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
大道生天生地生万物，见过吗？没人见过。那么古人怎么偏要这么说，难不成是胡蒙出来的么？此类刨根问底的事，奉劝最好先放一放，讨论正题要紧。
没见过道生万物过程，但是现代人皆知组成万物的分子原子却全是微观粒子，这个事实没错，依此则从反面证明了生万物的确非微观粒子不能。微观粒子即道，所以道生万物，万物也包括天地一切。
众所周知，形质万物尽管纷繁复杂，千化万变，然而它们无一不是原子分子组成的物质，而天下原子分子的结构却都相同，没有区别，由此可断万物全系微观粒子即道所生所化，无一例外。
古人胡蒙之说，实乃说者的胡蒙罢了，没有丝毫积极意义。
本源一词，一是指万象归一，整个宇宙只是一道而已，是道才造就了万物万事。二指万法归一，万物繁杂不齐，言说万千，然而俱不离于一道，归根结底是道物运化结果而已。三指大道真一不死，物亡源不绝。宇宙生化无穷，循环往复不止，生而灭，灭又生，真真假假，假假真真，奥妙只在真一之道而已，余者假而非真生灭无常。
知乎此者可明万事，万物生死，万物动变，动物睡眠，疾患来去，养生健体，甚至万有引力，时空变化，天地运动，四时循环等等之理，皆可了然不迷，迎刃而解。
但是，道有许多层次，不可不知。传曰“形而上者谓之道形而下者谓之器”，此谓道的先天、后天，这就是层次。先天之道者，生化之道，万物生旺衰灭皆由于此；后天之道者，生成之道，道物运化至此即返，时刻耗损，耗尽物亡。运化链上后天之道处于最后。
先天为何能生化？因为它们极其精微，易动易变，性质特别活泼灵异，具有强大活力，这就是易谓的元、亨；易又谓利者，那就是它们的生化功能了，能生成万物所以曰利。
后天为何不能生化？因为它们的个体已非先天那么精微灵活，而变得庞大臃肿，活力大减，惰性大增，只有消耗维持，耗尽维持不下去便衰老毁亡。
总之，道有万物有，道无万物无，没有道物也就没有万物，没有宇宙一切，故谓本源。
何谓万物本源？道即宇宙一切本质，是根本、源泉、祖宗，万事万物、潜移默化沧桑巨变、人生百喜百忧，寻根究底，非他，只是一道而已！
继言之：万物皆道，生长旺衰死全是道的运化结果。宇宙怎么来的？道物生化；万物怎么来的？也是道物生化；山石草木怎么来的？还是道物生化；动植人类怎么来的？仍然是道物生化，……总之，但凡能见的不能见的，能闻的不能闻的，一切的一切，无非都是道。
本源，易言易明，然而意蕴无穷、真谛难尽，恰似东海之水莫望量其多，莫能探其深。
道，究竟何谓也？自古至今几人辨其真几人详其奥：
道，大道，道物，太极，阴阳，五行，两仪，四象，八卦，六十四卦，……
皆为一物之名，这物甚小极微、甚广极大，天下遍布，无处不在，似空非空，似无非无，它有皆有，它亡惧亡，然而难见难闻，不可把捉，它们共同的名字都叫道。
规律不是道，规律只是大道运化轨迹；
理也不是道，理只是大道运化之所以；
神也不是道，神只是大道万化不测之名状；
道就是道，不可胡编，不可瞎猜，拟议即非，妄论便错，更不可张冠李戴。或者最初无名，后人强名之曰道，它实质上就是那么一种物，一种能生天生地生万物的特殊之物。
在卦，爻即是道，一爻是道，相邻的两爻、三爻也是道，六爻还是道，后天之道。
在易，太极，两仪，四象，八卦，六十四卦，皆是道。
在物，道曰阴阳，曰五行。
在身，道曰神气，亦曰魂魄精气神意，因用途不同而有诸名。
在现代科学，道即微观粒子。
为何微观粒子即是道？因为微观粒子有阴阳有五行，所以毫无疑问，微观粒子就是周易所谓的道。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
大道生天生地生万物，见过吗？没人见过。那么古人怎么偏要这么说，难不成是胡蒙出来的么？此类刨根问底的事，奉劝最好先放一放，讨论正题要紧。
没见过道生万物过程，但是现代人皆知组成万物的分子原子却全是微观粒子，这个事实没错，依此则从反面证明了生万物的确非微观粒子不能。微观粒子即道，所以道生万物，万物也包括天地一切。
众所周知，形质万物尽管纷繁复杂，千化万变，然而它们无一不是原子分子组成的物质，而天下原子分子的结构却都相同，没有区别，由此可断万物全系微观粒子即道所生所化，无一例外。
古人胡蒙之说，实乃说者的胡蒙罢了，没有丝毫积极意义。
本源一词，一是指万象归一，整个宇宙只是一道而已，是道才造就了万物万事。二指万法归一，万物繁杂不齐，言说万千，然而俱不离于一道，归根结底是道物运化结果而已。三指大道真一不死，物亡源不绝。宇宙生化无穷，循环往复不止，生而灭，灭又生，真真假假，假假真真，奥妙只在真一之道而已，余者假而非真生灭无常。
知乎此者可明万事，万物生死，万物动变，动物睡眠，疾患来去，养生健体，甚至万有引力，时空变化，天地运动，四时循环等等之理，皆可了然不迷，迎刃而解。
但是，道有许多层次，不可不知。传曰“形而上者谓之道形而下者谓之器”，此谓道的先天、后天，这就是层次。先天之道者，生化之道，万物生旺衰灭皆由于此；后天之道者，生成之道，道物运化至此即返，时刻耗损，耗尽物亡。运化链上后天之道处于最后。
先天为何能生化？因为它们极其精微，易动易变，性质特别活泼灵异，具有强大活力，这就是易谓的元、亨；易又谓利者，那就是它们的生化功能了，能生成万物所以曰利。
后天为何不能生化？因为它们的个体已非先天那么精微灵活，而变得庞大臃肿，活力大减，惰性大增，只有消耗维持，耗尽维持不下去便衰老毁亡。
总之，道有万物有，道无万物无，没有道物也就没有万物，没有宇宙一切，故谓本源。