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论孙过庭《书谱》中的“涩笔”
作者：王永贵
来源：《收藏界》2016年第03期
临写孙过庭《书谱》甚久，对他始终心存狐疑。《书谱》中的某些段落，完全可以出口成诵，写作时还曾多次引用。对孙过庭《书谱》的怀疑，是他草书的书法，而不是他的书论。 孙过庭《书谱》问世不久，唐代书法家窦在《述书赋》言：孙氏草书有“闾阎（凡夫俗子）之风，千纸一类，一字万同”。然孙过庭和王羲之不同，一个生活在走向盛世的初唐，一个活跃在玄学甚行的东晋。二人生活的环境不同，他们的书法风格也不同。
说孙过庭的草书俗气，这点我还是非常认同。至于“千纸一类，一字万同”，孙过庭的书法，还不至于那么不堪，至少唐朝以后书家，鲜有草书超过孙过庭者。即使在整个唐代，草书能够和其比肩的，也只有怀素和尚了。
后世书法家、书论家中，孙过庭的拥趸者非常多，对窦批评也非常的多。这一点并不奇怪，因孙过庭的书法成就，就明确地摆在了那里。北宋的驸马都尉王诜就曾对唐朝窦的观点进行了反驳：“虔礼（孙过庭）草书专学二王。郭仲微所藏《千文》，笔势遒劲，虽觉不甚飘逸，然比之永师（智永）所作，则过庭已为奔放矣。而窦谓过庭之书千纸一类，一字万同，余固已深疑此语，既而复获此书，研究之久，视其兴合之作，当不减王家父子。至其纵任优游之处，仍造于疏，此又非众所能知也。”
再看这位王诜，他所说孙过庭草书，当不减王家父子云云，实则有些夸大其词了。至于“纵任优游之处”，比之二王父子则差之远矣。王羲之身处在东晋，其儒道双修的王者气息，这是孙过庭书法所不具有的。
纵观孙过庭的《书谱》，用他自己所说的书家归类，性情“躁勇”之气有余，而闲雅安适之气全无。出身底层、作为“士”阶层出身的孙过庭，绝对与二王父子的闲雅安适格格不入。孙过庭的“躁勇”之气，更多的是来自社会底层，在社会阶层流动之中，内心充满对名利的渴望。 《论语·子路》中，孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”“狂”是指不拘一格，气势猛烈，蔑俗轻规。在孙过庭的《书谱》当中，充溢着一股孤高狂野之气，和怀素《自叙帖》的狂野相似。
但是怀素的高明在于，他能够出入魏晋通秦汉，晚年书写的《圣母帖》，在褪掉《自叙帖》中的“火气”之后，书法风格表现得淡定从容。怀素的这种淡定，来自于佛门修为的涵养，这和寒蹇之中的孙过庭，在生活境遇上有天壤之别。
孙过庭虽然是一个儒者，但是他的修为并不到家。孙过庭在他被免官之后，人生最大的问题在于稻粱谋，忙于生计的他“进乎技矣”；但是作为艺术家的他，求诸内心的哲学反思却不
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论孙过庭《书谱》中的“涩笔”
作者：王永贵
来源：《收藏界》2016年第03期
临写孙过庭《书谱》甚久，对他始终心存狐疑。《书谱》中的某些段落，完全可以出口成诵，写作时还曾多次引用。对孙过庭《书谱》的怀疑，是他草书的书法，而不是他的书论。 孙过庭《书谱》问世不久，唐代书法家窦在《述书赋》言：孙氏草书有“闾阎（凡夫俗子）之风，千纸一类，一字万同”。然孙过庭和王羲之不同，一个生活在走向盛世的初唐，一个活跃在玄学甚行的东晋。二人生活的环境不同，他们的书法风格也不同。
说孙过庭的草书俗气，这点我还是非常认同。至于“千纸一类，一字万同”，孙过庭的书法，还不至于那么不堪，至少唐朝以后书家，鲜有草书超过孙过庭者。即使在整个唐代，草书能够和其比肩的，也只有怀素和尚了。
后世书法家、书论家中，孙过庭的拥趸者非常多，对窦批评也非常的多。这一点并不奇怪，因孙过庭的书法成就，就明确地摆在了那里。北宋的驸马都尉王诜就曾对唐朝窦的观点进行了反驳：“虔礼（孙过庭）草书专学二王。郭仲微所藏《千文》，笔势遒劲，虽觉不甚飘逸，然比之永师（智永）所作，则过庭已为奔放矣。而窦谓过庭之书千纸一类，一字万同，余固已深疑此语，既而复获此书，研究之久，视其兴合之作，当不减王家父子。至其纵任优游之处，仍造于疏，此又非众所能知也。”
再看这位王诜，他所说孙过庭草书，当不减王家父子云云，实则有些夸大其词了。至于“纵任优游之处”，比之二王父子则差之远矣。王羲之身处在东晋，其儒道双修的王者气息，这是孙过庭书法所不具有的。
纵观孙过庭的《书谱》，用他自己所说的书家归类，性情“躁勇”之气有余，而闲雅安适之气全无。出身底层、作为“士”阶层出身的孙过庭，绝对与二王父子的闲雅安适格格不入。孙过庭的“躁勇”之气，更多的是来自社会底层，在社会阶层流动之中，内心充满对名利的渴望。 《论语·子路》中，孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”“狂”是指不拘一格，气势猛烈，蔑俗轻规。在孙过庭的《书谱》当中，充溢着一股孤高狂野之气，和怀素《自叙帖》的狂野相似。
但是怀素的高明在于，他能够出入魏晋通秦汉，晚年书写的《圣母帖》，在褪掉《自叙帖》中的“火气”之后，书法风格表现得淡定从容。怀素的这种淡定，来自于佛门修为的涵养，这和寒蹇之中的孙过庭，在生活境遇上有天壤之别。
孙过庭虽然是一个儒者，但是他的修为并不到家。孙过庭在他被免官之后，人生最大的问题在于稻粱谋，忙于生计的他“进乎技矣”；但是作为艺术家的他，求诸内心的哲学反思却不