作者：魏学洢
执教：上外大附属浦东外国语学校岳化宇
教学目的：
1、 解决本单元教学要求——段篇质疑中提出的几个问题。
2、 通过对说明文的学习探讨作者如何选材组材为中心服务的特点。
教学重点：围绕学生课前质疑的问题展开讨论，以便深入理解课文。
1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？
2、人物形态的描写有什么作用？
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？
教学难点：作者文章中蕴涵的深层思想。
教学方法：讨论、引导、评述。
教学步骤：
一． 课前3分钟“介绍”。学生介绍《小王子》及作者，点评。
二． 复习前一节课相关文言常识。（出示幻灯片）
1、字音：
罔不贻八分有奇衣褶矫首昂视不属锥髻虞山篆章
2、 解释加点字的含义：
明有奇巧人特别手巧
罔不因势象形无不模拟（如象形字）
石青糁之涂
其两膝相比者靠近（如“海内存知己，天涯若比邻”）
珠可历历数也清清楚楚（如“历历在目”）
其船背稍夷平（“化险为夷”的“夷”为“平安”）
钩画了了清清楚楚（今有“清晰明了”）
盖简桃核修狭者为之挑选
3、 比较多义词的用法：
为宫室/中轩敞者为舱/为人五（刻——是——刻有）
能以径寸之木/以至鸟兽、木石（木头——树木，如“草木皆兵”）
明有奇巧人曰王叔远/长约八分有奇（特别——零数）
东坡右手执卷端/其人视端容寂（边——正，如“端正”）
高可二黍许/珠可历历数也（大约——可以）
能以径寸之木/闭之/石青糁之/左臂挂念珠倚之（的——窗——涂——左膝）
4、 找出句中通假字。
长约八分有奇“有”同“又”
左手倚一衡木“衡”同“横”
诎右臂支船“诎”同“屈”
三、新授：
前边我们扫除了字面障碍，简单明确了本文总分总结构及主体部分以空间方位（船舱——船头——船尾——船背）为顺序的说明顺序，也向同学们简单介绍了苏轼及其《赤壁赋》，今天我们来讨论同学们段篇质疑中提到的几个问题：（幻灯片显示）
1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？
2、人物形态的描写有什么作用？
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？
4、本文似乎是一篇简单的说明文，好像没表达什么更深的感情，是这样的吗？
老师：首先请同学们来看问题1——作者为何先写船舱后写船头？（同桌讨论）
学生：思考，但一时没有答案。
老师：齐读一下课文第一自然段和第六自然段，总结一下作者笔下的核舟特点： 学生甲：小巧
老师：学会从文本中找有代表性的词语来表达
学生：奇巧、灵怪
老师：为什么说它奇巧、灵怪？
学生：那么小一个核舟，刻了那么多人和物。
老师：请同学们边看核舟的图示（幻灯片显示），边思考——核舟的大小（长八分有奇，八分，不足3厘米，高两黍许，即两个黄米粒高。这么小的一个空间内王叔远刻了什么？
学生：为人五，为窗八，为箬蓬；为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文三十有四。
老师：是不是刻画东西多，刀法精细就可以称为“灵怪、奇巧”？
学生：摇头，但不能说出所以然。
老师：雕刻出来的材料多但不能说明精，充其量只能说明他技术高超而不能说明他艺术性强。如果作品缺乏主题也就缺了灵魂。大家看核舟的主题是什么？
学生：苏轼泛舟赤壁
老师：王叔远赠送核舟时明明确确告诉作者雕刻主题了吗？
学生：没有
老师：那他是怎么知道的？
学生：猜测出来的，他用了一个“盖”
老师：根据呢？
学生：船舱部分对联的描写“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的句子是《赤壁赋》中的句子。
老师：那么这两个句子的作用是什么呢？
学生甲：是苏轼两次游览赤壁的环境描写，秋季和夏季
学生乙：它交代了苏轼仕途不得意时泛舟看到的美好景色，在这样的美好景色里他才能忘却忧愁。
学生丙：很像柳宗元的《小石潭记》和《钴姆潭西小丘记》里的环境和感情吧？
老师：很好，能联想到刚刚学过的柳宗元，柳和苏相似的经历，相似的环境。《赤壁赋》中“耳得之为声，目遇之成色”的环境与《钴姆潭西小丘记》多么相似。请同学们回忆
“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”（齐声背诵） 老师：好，眼前有多少恬淡与美好，心中有多少块垒之气不能宣泄呢！那么现在可以总结出两副对联的作用和作者先写船舱的用意了吧？
学生甲：交代环境，利于突出主题
学生乙：打破时空局限，移来江上风月
老师：很好很好，有了这样的背景，兴趣相投而又神态各异的人物出场就合情合理了。 老师查过一些资料，桃核舟是雕刻的禁区，因为纹路比较粗，而且多有小孔通内部，能用的材料万中选一，明清只有极少的人敢向桃核下手。王叔远也只雕出了两三枚核舟。又因为传说桃木能辟邪，一如我们学过的王安石《元日》中的描写“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧
符”一样，所以桃核雕一般存于宫廷，贵于金银。你觉得王叔远把这么珍贵的核舟送给作者的原因是什么？
学生：他们关系好吧。
老师：除了这一点，还有吗？
学生：王叔远觉得作者能读懂他，能理解他的苦心吧。
老师：很好。知己。下面看作者怎么样读懂王叔远的。请同学们思考第2个问题——人物刻画有什么作用？
学生沉思。
老师：音乐家通过音乐说话，舞蹈家通过形体说话，文学家通过语言说话，那么雕刻家通过什么来说话呢？
出示幻灯片——课文第三自然段。老师范读，请学生上台表演三个主要人物的动作神态。注意人物的细微差别。
学生三人上台，分别模拟苏轼、鲁直和佛印。其余同学互相提醒学生突出“执卷端，抚鲁直背，如有所语，佛印“袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，诎又臂”等动作。
老师：能分析三人的动作神态有什么特点吗？
学生甲：三人都比较放松，自然。好象心情也都比较好。
老师：对，宽松的气氛里能看出他们豁达的胸怀。但我们看过《赤壁赋》。里边交代过苏轼与谁游赤壁吗？
学生：只说过“客”，但没说谁。
老师：那么我们可以看出来，王叔远有意识地把仕途不得意、有退隐思想的苏轼与好友鲁直和皈依佛门的佛印请到了一起，可见他真是读透了《赤壁赋》读透了苏轼。这样的三个人物面对如画的江月，很自然能产生“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的思想。同学们再来看，三位主人公神态一样吗？
学生：不同。苏轼和鲁直更为谨慎一点，而佛印是目中无人了。
老师：为什么会如此呢？
学生：苏轼和鲁直毕竟还在做官，而佛印已经出家。
老师：对。前两位并未退出官场，也未脱出红尘，从他们“共阅一手卷”的如痴如醉可以看得出，而佛印已看破红尘，所以能放浪形骸。
主人公如此，两个舟子又何尝不是如此呢？下面再请两个同学来模拟两“舟子”的神态。 学生两人上场，根据理解和老师的朗读来做动作。学生互相提醒“锥髻仰面，攀右趾，若啸呼状；视端容寂，若听茶声然”的神态刻画。
老师：两个舟子是随从人物，写他们两个是否多余？
学生：不是，应该也是一种衬托。船浆闲置不用，水手没有在岗位上，一个仰天吹哨，一个平静如水。可见真是“泛舟”，可见主人给他们的环境也是很轻松的。
老师：对，水手如斯，可见主人更是如斯。这样愉悦的环境，这样优美的景色，人本是自然的一部分，能与自然溶为一体，物我合一，该是多么美好的事情。我想两个舟子也是王叔远向主人公送去的会心的微笑吧。下面请大家再来看文章最后一段，思考最后一个问题——最后一段与核舟关系不大，能去掉吗？
学生：不能，是在总结。
老师：好。老师现在也来总结一下
有苏轼泛舟赤壁，方有了《赤壁赋》，有了《赤壁赋》，方有了核舟，有了核舟，方有了《核舟记》。一根红线穿了几粒明珠，这在中国文学史上实属罕见。魏学洢看似在一板一眼地介绍
核舟，但全文却充实而又光辉。作为雕刻艺人，王叔远捕捉并刻画了瞬间的人物形象，让人物的组合在默然无声中说话，他读懂了苏东坡。而魏学洢又读懂了王叔远，他在审视核舟时聆听了这种奇妙的“说话”，借助了一系列的动词来为人物添色。我认为他在构思本文时，胸中有赤壁的如画江山，有苏轼为之神往的人生佳境，有审视和赞赏“灵技”的灵感，有把这一切混沌起来加以升华、融如自我的创造力。（幻灯片）他在文章结尾处连用了九个“为”字，我们可以设想，他是怎样掰着手指头，如数家珍第一一点算。这里边有有朋如此的自豪，有对这一微雕精品的真诚而又热烈的赞叹。同学们，魏学洢呈现在我们面前的不仅仅是一枚小小的核舟，他还教会了我们如何阅读：不仅用眼睛看，还要用心来思考。
作者：魏学洢
执教：上外大附属浦东外国语学校岳化宇
教学目的：
1、 解决本单元教学要求——段篇质疑中提出的几个问题。
2、 通过对说明文的学习探讨作者如何选材组材为中心服务的特点。
教学重点：围绕学生课前质疑的问题展开讨论，以便深入理解课文。
1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？
2、人物形态的描写有什么作用？
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？
教学难点：作者文章中蕴涵的深层思想。
教学方法：讨论、引导、评述。
教学步骤：
一． 课前3分钟“介绍”。学生介绍《小王子》及作者，点评。
二． 复习前一节课相关文言常识。（出示幻灯片）
1、字音：
罔不贻八分有奇衣褶矫首昂视不属锥髻虞山篆章
2、 解释加点字的含义：
明有奇巧人特别手巧
罔不因势象形无不模拟（如象形字）
石青糁之涂
其两膝相比者靠近（如“海内存知己，天涯若比邻”）
珠可历历数也清清楚楚（如“历历在目”）
其船背稍夷平（“化险为夷”的“夷”为“平安”）
钩画了了清清楚楚（今有“清晰明了”）
盖简桃核修狭者为之挑选
3、 比较多义词的用法：
为宫室/中轩敞者为舱/为人五（刻——是——刻有）
能以径寸之木/以至鸟兽、木石（木头——树木，如“草木皆兵”）
明有奇巧人曰王叔远/长约八分有奇（特别——零数）
东坡右手执卷端/其人视端容寂（边——正，如“端正”）
高可二黍许/珠可历历数也（大约——可以）
能以径寸之木/闭之/石青糁之/左臂挂念珠倚之（的——窗——涂——左膝）
4、 找出句中通假字。
长约八分有奇“有”同“又”
左手倚一衡木“衡”同“横”
诎右臂支船“诎”同“屈”
三、新授：
前边我们扫除了字面障碍，简单明确了本文总分总结构及主体部分以空间方位（船舱——船头——船尾——船背）为顺序的说明顺序，也向同学们简单介绍了苏轼及其《赤壁赋》，今天我们来讨论同学们段篇质疑中提到的几个问题：（幻灯片显示）
1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？
2、人物形态的描写有什么作用？
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？
4、本文似乎是一篇简单的说明文，好像没表达什么更深的感情，是这样的吗？
老师：首先请同学们来看问题1——作者为何先写船舱后写船头？（同桌讨论）
学生：思考，但一时没有答案。
老师：齐读一下课文第一自然段和第六自然段，总结一下作者笔下的核舟特点： 学生甲：小巧
老师：学会从文本中找有代表性的词语来表达
学生：奇巧、灵怪
老师：为什么说它奇巧、灵怪？
学生：那么小一个核舟，刻了那么多人和物。
老师：请同学们边看核舟的图示（幻灯片显示），边思考——核舟的大小（长八分有奇，八分，不足3厘米，高两黍许，即两个黄米粒高。这么小的一个空间内王叔远刻了什么？
学生：为人五，为窗八，为箬蓬；为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文三十有四。
老师：是不是刻画东西多，刀法精细就可以称为“灵怪、奇巧”？
学生：摇头，但不能说出所以然。
老师：雕刻出来的材料多但不能说明精，充其量只能说明他技术高超而不能说明他艺术性强。如果作品缺乏主题也就缺了灵魂。大家看核舟的主题是什么？
学生：苏轼泛舟赤壁
老师：王叔远赠送核舟时明明确确告诉作者雕刻主题了吗？
学生：没有
老师：那他是怎么知道的？
学生：猜测出来的，他用了一个“盖”
老师：根据呢？
学生：船舱部分对联的描写“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的句子是《赤壁赋》中的句子。
老师：那么这两个句子的作用是什么呢？
学生甲：是苏轼两次游览赤壁的环境描写，秋季和夏季
学生乙：它交代了苏轼仕途不得意时泛舟看到的美好景色，在这样的美好景色里他才能忘却忧愁。
学生丙：很像柳宗元的《小石潭记》和《钴姆潭西小丘记》里的环境和感情吧？
老师：很好，能联想到刚刚学过的柳宗元，柳和苏相似的经历，相似的环境。《赤壁赋》中“耳得之为声，目遇之成色”的环境与《钴姆潭西小丘记》多么相似。请同学们回忆
“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”（齐声背诵） 老师：好，眼前有多少恬淡与美好，心中有多少块垒之气不能宣泄呢！那么现在可以总结出两副对联的作用和作者先写船舱的用意了吧？
学生甲：交代环境，利于突出主题
学生乙：打破时空局限，移来江上风月
老师：很好很好，有了这样的背景，兴趣相投而又神态各异的人物出场就合情合理了。 老师查过一些资料，桃核舟是雕刻的禁区，因为纹路比较粗，而且多有小孔通内部，能用的材料万中选一，明清只有极少的人敢向桃核下手。王叔远也只雕出了两三枚核舟。又因为传说桃木能辟邪，一如我们学过的王安石《元日》中的描写“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧
符”一样，所以桃核雕一般存于宫廷，贵于金银。你觉得王叔远把这么珍贵的核舟送给作者的原因是什么？
学生：他们关系好吧。
老师：除了这一点，还有吗？
学生：王叔远觉得作者能读懂他，能理解他的苦心吧。
老师：很好。知己。下面看作者怎么样读懂王叔远的。请同学们思考第2个问题——人物刻画有什么作用？
学生沉思。
老师：音乐家通过音乐说话，舞蹈家通过形体说话，文学家通过语言说话，那么雕刻家通过什么来说话呢？
出示幻灯片——课文第三自然段。老师范读，请学生上台表演三个主要人物的动作神态。注意人物的细微差别。
学生三人上台，分别模拟苏轼、鲁直和佛印。其余同学互相提醒学生突出“执卷端，抚鲁直背，如有所语，佛印“袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，诎又臂”等动作。
老师：能分析三人的动作神态有什么特点吗？
学生甲：三人都比较放松，自然。好象心情也都比较好。
老师：对，宽松的气氛里能看出他们豁达的胸怀。但我们看过《赤壁赋》。里边交代过苏轼与谁游赤壁吗？
学生：只说过“客”，但没说谁。
老师：那么我们可以看出来，王叔远有意识地把仕途不得意、有退隐思想的苏轼与好友鲁直和皈依佛门的佛印请到了一起，可见他真是读透了《赤壁赋》读透了苏轼。这样的三个人物面对如画的江月，很自然能产生“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的思想。同学们再来看，三位主人公神态一样吗？
学生：不同。苏轼和鲁直更为谨慎一点，而佛印是目中无人了。
老师：为什么会如此呢？
学生：苏轼和鲁直毕竟还在做官，而佛印已经出家。
老师：对。前两位并未退出官场，也未脱出红尘，从他们“共阅一手卷”的如痴如醉可以看得出，而佛印已看破红尘，所以能放浪形骸。
主人公如此，两个舟子又何尝不是如此呢？下面再请两个同学来模拟两“舟子”的神态。 学生两人上场，根据理解和老师的朗读来做动作。学生互相提醒“锥髻仰面，攀右趾，若啸呼状；视端容寂，若听茶声然”的神态刻画。
老师：两个舟子是随从人物，写他们两个是否多余？
学生：不是，应该也是一种衬托。船浆闲置不用，水手没有在岗位上，一个仰天吹哨，一个平静如水。可见真是“泛舟”，可见主人给他们的环境也是很轻松的。
老师：对，水手如斯，可见主人更是如斯。这样愉悦的环境，这样优美的景色，人本是自然的一部分，能与自然溶为一体，物我合一，该是多么美好的事情。我想两个舟子也是王叔远向主人公送去的会心的微笑吧。下面请大家再来看文章最后一段，思考最后一个问题——最后一段与核舟关系不大，能去掉吗？
学生：不能，是在总结。
老师：好。老师现在也来总结一下
有苏轼泛舟赤壁，方有了《赤壁赋》，有了《赤壁赋》，方有了核舟，有了核舟，方有了《核舟记》。一根红线穿了几粒明珠，这在中国文学史上实属罕见。魏学洢看似在一板一眼地介绍
核舟，但全文却充实而又光辉。作为雕刻艺人，王叔远捕捉并刻画了瞬间的人物形象，让人物的组合在默然无声中说话，他读懂了苏东坡。而魏学洢又读懂了王叔远，他在审视核舟时聆听了这种奇妙的“说话”，借助了一系列的动词来为人物添色。我认为他在构思本文时，胸中有赤壁的如画江山，有苏轼为之神往的人生佳境，有审视和赞赏“灵技”的灵感，有把这一切混沌起来加以升华、融如自我的创造力。（幻灯片）他在文章结尾处连用了九个“为”字，我们可以设想，他是怎样掰着手指头，如数家珍第一一点算。这里边有有朋如此的自豪，有对这一微雕精品的真诚而又热烈的赞叹。同学们，魏学洢呈现在我们面前的不仅仅是一枚小小的核舟，他还教会了我们如何阅读：不仅用眼睛看，还要用心来思考。