读《基督山伯爵》
我曾因为此书的厚度而对它望而却步，但最终促使我捧起它的原因，是因为我对复仇故事最近引发的兴趣。
复仇故事本是小说中一种常见的题材。人的极端感情有两种：爱和恨。而这两种情感交织在一起的时候，便往往会形成最惊心动魄的故事。《基督山伯爵》就是这样一个复仇故事。至少，表面看上去如此。
但它又不止于如此，作为一部经典名著，它享誉法国，乃至在世界文坛上有名，它的经久不衰的原因是什么？如果它仅仅只是一个复仇故事的话，是远远不够的，大仲马在这个故事框架上，加上了很多别的东西。
首先是整个社会的社会状况。大仲马借故事情节的发展，展示了一个真实而详尽的巴黎社会，不仅描写了巴黎的整个上流社会，也揭露了社会中阶级的存在而导致的社会底层的黑暗，贝内代托和卡德鲁斯就是这样一个例子。而上流社会的贵族们，既存在着诸如马克西米安、阿尔贝这些精神坚强、行为高贵的真正的贵族，也存在着诸如唐格拉尔、德·维尔福等沽名钓誉、唯利是图、虚伪造作的小人。在这方面，作者通过基督山的一个眼神或一句话，间接而巧妙地表达了对这些人的赞美或厌恶。这些细致的描写向我们展示了一个复杂的人际圈子，以及巴黎上流社会生活的奢华和内心的冷漠。这些人可以像参加茶会一样参加一场严肃的审判，可以随意地谈论别人的葬礼，可以兴高采烈地讨论一个人不幸的遭遇，也可以因为一个人有钱就默认他来路不明的贵族身份。不如说，巴黎上流社会的社交规则，就像当今社会一样，存在着潜规则，只要不违反这个潜规则，那么不论是什么样的人都可以接受，不论有怎样过去的人都可以在这里活得光鲜漂亮。其最好的例子就是伯爵本人，正是因为他看透了这个上流社会的本质，摸清楚了它的潜规则，所以才能在社交界混得风生水起，并最终藉此向仇人一一报仇。在这个过程中，社会风气中的拜金主义以及人的虚伪都非常清楚地被揭露出来。 其二就是本书对人性的描写。在这里，令我印象深刻的是全书关于伯爵本人的心理描写。当他还是作为一个二十几岁的小伙子爱德蒙·唐泰斯之时，直到成为基督山伯爵之前，作者对他都有大量的心理描写，特别是在狱中的一段，非常精彩，活灵活现。然而在成为基督山伯爵之后，心理描写就几乎没有了，读者们只能从伯爵的一个动作或一个神态变化中，发现一点他本人感情变化的蛛丝马
迹。而直到本书高潮部分，也就是快要结尾，伯爵的复仇快要完成时，对他的心理描写才又再次出现。这样的手法，非常巧妙地表现出了主人公感情的变化，从年轻时，主人公在充满希望和憧憬中度过生活，到牢狱中的绝望，到化身复仇之鬼的冷酷无情，再到最后明白人生一切的大彻悟，宽恕别人和重燃生活的热情，这样的手法可谓传神而又新奇巧妙。它也许正暗示着伯爵从一个人，到复仇的鬼，再回到一个人的过程。
另外，本书中有些言论，在今天看来仍旧非常有意义。比如“对一个骄傲又自私的人来说，他可以抡着斧子砍别人的尊严，但别人拿针戳他一下他就会叫着跳起来。”个人认为用在如今某些社会现象上也很合适。又比如“痛苦和幸福是相对的，只有品尝过极度痛苦的人，才有可能拥有极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着的快乐。”个人认为这是对身在福中不知福的人们的箴言。
《基督山伯爵》这个故事，不仅仅讲的是复仇和坚定的意志，它还体现出作者惩恶奖善的思想，也表达他对善人善报、恶人恶报的希望。虽然大仲马同态复仇的思想也有一定的局限性，但就总体来说，它所详尽反映的当时法国的社会生活、对人们的心理、以及对人性的细致描写，都是极具价值、值得去细细品味的。
阅读书名：《基督山伯爵》
作者：[法] 大仲马
出版社：上海译文出版社
读《基督山伯爵》
我曾因为此书的厚度而对它望而却步，但最终促使我捧起它的原因，是因为我对复仇故事最近引发的兴趣。
复仇故事本是小说中一种常见的题材。人的极端感情有两种：爱和恨。而这两种情感交织在一起的时候，便往往会形成最惊心动魄的故事。《基督山伯爵》就是这样一个复仇故事。至少，表面看上去如此。
但它又不止于如此，作为一部经典名著，它享誉法国，乃至在世界文坛上有名，它的经久不衰的原因是什么？如果它仅仅只是一个复仇故事的话，是远远不够的，大仲马在这个故事框架上，加上了很多别的东西。
首先是整个社会的社会状况。大仲马借故事情节的发展，展示了一个真实而详尽的巴黎社会，不仅描写了巴黎的整个上流社会，也揭露了社会中阶级的存在而导致的社会底层的黑暗，贝内代托和卡德鲁斯就是这样一个例子。而上流社会的贵族们，既存在着诸如马克西米安、阿尔贝这些精神坚强、行为高贵的真正的贵族，也存在着诸如唐格拉尔、德·维尔福等沽名钓誉、唯利是图、虚伪造作的小人。在这方面，作者通过基督山的一个眼神或一句话，间接而巧妙地表达了对这些人的赞美或厌恶。这些细致的描写向我们展示了一个复杂的人际圈子，以及巴黎上流社会生活的奢华和内心的冷漠。这些人可以像参加茶会一样参加一场严肃的审判，可以随意地谈论别人的葬礼，可以兴高采烈地讨论一个人不幸的遭遇，也可以因为一个人有钱就默认他来路不明的贵族身份。不如说，巴黎上流社会的社交规则，就像当今社会一样，存在着潜规则，只要不违反这个潜规则，那么不论是什么样的人都可以接受，不论有怎样过去的人都可以在这里活得光鲜漂亮。其最好的例子就是伯爵本人，正是因为他看透了这个上流社会的本质，摸清楚了它的潜规则，所以才能在社交界混得风生水起，并最终藉此向仇人一一报仇。在这个过程中，社会风气中的拜金主义以及人的虚伪都非常清楚地被揭露出来。 其二就是本书对人性的描写。在这里，令我印象深刻的是全书关于伯爵本人的心理描写。当他还是作为一个二十几岁的小伙子爱德蒙·唐泰斯之时，直到成为基督山伯爵之前，作者对他都有大量的心理描写，特别是在狱中的一段，非常精彩，活灵活现。然而在成为基督山伯爵之后，心理描写就几乎没有了，读者们只能从伯爵的一个动作或一个神态变化中，发现一点他本人感情变化的蛛丝马
迹。而直到本书高潮部分，也就是快要结尾，伯爵的复仇快要完成时，对他的心理描写才又再次出现。这样的手法，非常巧妙地表现出了主人公感情的变化，从年轻时，主人公在充满希望和憧憬中度过生活，到牢狱中的绝望，到化身复仇之鬼的冷酷无情，再到最后明白人生一切的大彻悟，宽恕别人和重燃生活的热情，这样的手法可谓传神而又新奇巧妙。它也许正暗示着伯爵从一个人，到复仇的鬼，再回到一个人的过程。
另外，本书中有些言论，在今天看来仍旧非常有意义。比如“对一个骄傲又自私的人来说，他可以抡着斧子砍别人的尊严，但别人拿针戳他一下他就会叫着跳起来。”个人认为用在如今某些社会现象上也很合适。又比如“痛苦和幸福是相对的，只有品尝过极度痛苦的人，才有可能拥有极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着的快乐。”个人认为这是对身在福中不知福的人们的箴言。
《基督山伯爵》这个故事，不仅仅讲的是复仇和坚定的意志，它还体现出作者惩恶奖善的思想，也表达他对善人善报、恶人恶报的希望。虽然大仲马同态复仇的思想也有一定的局限性，但就总体来说，它所详尽反映的当时法国的社会生活、对人们的心理、以及对人性的细致描写，都是极具价值、值得去细细品味的。
阅读书名：《基督山伯爵》
作者：[法] 大仲马
出版社：上海译文出版社