【锐圆读通鉴随笔七十一】——商人吕不韦从政故事
（前257年）秦太子之妃曰华阳夫人，无子；夏姬生子异人。异人质于赵，秦数伐赵，赵人不礼之。异人以庶孽孙质于诸侯，车乘进用不饶，居处困不得意。阳翟大贾吕不韦适邯郸，见之，曰：“此奇货可居！”
（秦庄襄王元年前249年）吕不韦为相国。
——《资治通鉴》中华书局版第183、199页
如果现在问，投资什么回报最高，答案也许有很多，但我认为，在中国，可能是投资于权力回报最高。在煌煌21世纪，还经常能听到跑官买官的事，经常看到有巨额资产说不清的事，而这肯定只是冰山一角。
国内媒体在报道他国的政治生活中出现问题时，选举混乱、议会冲突，常有嘲讽意。是啊，选举花费巨大，议会争吵效率低下，不若我们几个大佬坐下来一壶龙井就能诸事搞掂。
吕不韦是商人出身，中国传统重农轻商的抑商政策被历代罕有地一致地坚持了几千年，其中的道理，历史学家、社会学家、经济学家，包括政治家都各有说辞。从皇帝眼光看，种地的比经商的好管理、好统治是不争的事实。从宰相的眼光看，赋出田亩，商业有巨大利润而国家没有税收（绝大程度上是国家制度的原因），从《三言两拍》故事看，好象经商者都不纳税。从道德家的眼光看，农民憨朴，无商不奸，商人距圣贤之道更远，有类宗教社会的异教徒。至于军事首长，则总是这样设想，大家都经商，打起仗来，银子不能当粮食吃，所以坚决奉行“手里有粮，心里不慌”的老主意。从一般百姓的眼光看，商人除了缺斤短两，似无所长，而且生活富裕，经常到包厢OK桑那暗摸让人想起来就义愤填膺。所以，整个社会极少有人认真思考过商业的价值。
吕不韦把投资方向从纯商业领域转移到政治权力领域，是稍有见识的商人都会做的。中国历来不承认私有财产，尤其认为经商所得极不道德，资本主义认定私人财产神圣不可侵犯，而中国古代则皇权神圣不可侵犯，现代则“国家集体”不可侵犯，而“国家集体”的财产究竟属于谁？该谁管？怎么管？五十年没有讨论清楚，于是，掌勺的私分大锅饭，一年几百亿百姓血汗化为贪官私囊。问题是，贪官的私囊也不受保护，不能在国家投资。于是，大家又把钱放在国外，国家和民众犹如动脉上永远插着一根导管，任鲜血汩汩不停地流淌。
吕不韦及他身后的中国商人，赚到的钱除了高消费，一是贿赂官员，寻求政治保护，一是直接买官加入官僚队伍，走富而贵的金光大道，还有就是购置土地，回归农业。“农业上的盈余从无有系统地积累，进而有秩序地发挥到工商业上，再伸展到服务性质的事业，有如保险及律师之雇用等”（黄仁宇）。财富变不成资本，无法加入现代商业的扩大再生产领域。中国五千年有伟大的思想家、政治领袖、军事家、文学家，独无商业英雄，科技英雄。虽然科技上也有一些发明创造，如四大发明之类，功用也不是“发展生产力和提高综合国力”。吕不韦堪称杰出的商人，但他在无法成为商业英雄的社会，只得乘早主动地转型从政。
吕不韦在秦国当了十二三年宰相，其中作秦始皇的宰相有十年，号称“仲父”，那时，秦始皇还是个孩子，吕不韦应该是大权独揽，但是，从史书上我们看不出吕不韦的政治理想，恐怕也没有什么行政才干，所以，他没有什么政绩，也没有弄权的不良纪录，他对中国文化的贡献是《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是一部综合反映当时各种思潮的著作，为其门下卿客集体创作。吕不韦慕齐之孟尝、赵之平原、魏之信陵、楚之春申，以养士为荣，私人养士到此已经是最后一幕，吕不韦是中国最后一个有条件养士的人，他所养之士恐怕也以各国知识分子为多，他让他们在有经济保障的条件下进行自由创作，《史记》载《吕氏春秋》编撰好之后，吕不韦“在咸阳市门悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字予千金”。在各国朝不保夕的时候，以这样优裕的条件，肯定会吸引大批优秀的人才来到秦国，应该说为秦帝国完成统一后在文化方面建树伟大成就准备了基础。可惜，历史的发展就象小孩子发脾气，殊难预料，吕不韦的行为，为秦始皇李斯成批迫害文化人省了功夫。吕不韦经营金钱，嬴得了权力，经营权力，通过组织编著，嬴得了千古的名声，他是一个成功的商人，也是一个伟大的宰相，从他培植文化这方面我们就完全可以这么评价他。
后世俗儒咒骂秦始皇，不惜卑鄙地进行人身攻击，说秦始皇是吕不韦的私生子，明代李贽在他优秀的历史著作《藏书》中，竟赫然将秦始皇名为“吕政”（秦始皇名嬴政）。儒家传统是不语怪乱力神，用此下作手段，有失风度。吕不韦因秦始皇被儒家辱骂了两千多年，文革中尊法反儒，表彰秦始皇，吕不韦又变成了“代表复辟势力”的儒家，其被秦始皇流放后又自杀，又成了儒法两条路线斗争的胜利成果。
【锐圆读通鉴随笔七十一】——商人吕不韦从政故事
（前257年）秦太子之妃曰华阳夫人，无子；夏姬生子异人。异人质于赵，秦数伐赵，赵人不礼之。异人以庶孽孙质于诸侯，车乘进用不饶，居处困不得意。阳翟大贾吕不韦适邯郸，见之，曰：“此奇货可居！”
（秦庄襄王元年前249年）吕不韦为相国。
——《资治通鉴》中华书局版第183、199页
如果现在问，投资什么回报最高，答案也许有很多，但我认为，在中国，可能是投资于权力回报最高。在煌煌21世纪，还经常能听到跑官买官的事，经常看到有巨额资产说不清的事，而这肯定只是冰山一角。
国内媒体在报道他国的政治生活中出现问题时，选举混乱、议会冲突，常有嘲讽意。是啊，选举花费巨大，议会争吵效率低下，不若我们几个大佬坐下来一壶龙井就能诸事搞掂。
吕不韦是商人出身，中国传统重农轻商的抑商政策被历代罕有地一致地坚持了几千年，其中的道理，历史学家、社会学家、经济学家，包括政治家都各有说辞。从皇帝眼光看，种地的比经商的好管理、好统治是不争的事实。从宰相的眼光看，赋出田亩，商业有巨大利润而国家没有税收（绝大程度上是国家制度的原因），从《三言两拍》故事看，好象经商者都不纳税。从道德家的眼光看，农民憨朴，无商不奸，商人距圣贤之道更远，有类宗教社会的异教徒。至于军事首长，则总是这样设想，大家都经商，打起仗来，银子不能当粮食吃，所以坚决奉行“手里有粮，心里不慌”的老主意。从一般百姓的眼光看，商人除了缺斤短两，似无所长，而且生活富裕，经常到包厢OK桑那暗摸让人想起来就义愤填膺。所以，整个社会极少有人认真思考过商业的价值。
吕不韦把投资方向从纯商业领域转移到政治权力领域，是稍有见识的商人都会做的。中国历来不承认私有财产，尤其认为经商所得极不道德，资本主义认定私人财产神圣不可侵犯，而中国古代则皇权神圣不可侵犯，现代则“国家集体”不可侵犯，而“国家集体”的财产究竟属于谁？该谁管？怎么管？五十年没有讨论清楚，于是，掌勺的私分大锅饭，一年几百亿百姓血汗化为贪官私囊。问题是，贪官的私囊也不受保护，不能在国家投资。于是，大家又把钱放在国外，国家和民众犹如动脉上永远插着一根导管，任鲜血汩汩不停地流淌。
吕不韦及他身后的中国商人，赚到的钱除了高消费，一是贿赂官员，寻求政治保护，一是直接买官加入官僚队伍，走富而贵的金光大道，还有就是购置土地，回归农业。“农业上的盈余从无有系统地积累，进而有秩序地发挥到工商业上，再伸展到服务性质的事业，有如保险及律师之雇用等”（黄仁宇）。财富变不成资本，无法加入现代商业的扩大再生产领域。中国五千年有伟大的思想家、政治领袖、军事家、文学家，独无商业英雄，科技英雄。虽然科技上也有一些发明创造，如四大发明之类，功用也不是“发展生产力和提高综合国力”。吕不韦堪称杰出的商人，但他在无法成为商业英雄的社会，只得乘早主动地转型从政。
吕不韦在秦国当了十二三年宰相，其中作秦始皇的宰相有十年，号称“仲父”，那时，秦始皇还是个孩子，吕不韦应该是大权独揽，但是，从史书上我们看不出吕不韦的政治理想，恐怕也没有什么行政才干，所以，他没有什么政绩，也没有弄权的不良纪录，他对中国文化的贡献是《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是一部综合反映当时各种思潮的著作，为其门下卿客集体创作。吕不韦慕齐之孟尝、赵之平原、魏之信陵、楚之春申，以养士为荣，私人养士到此已经是最后一幕，吕不韦是中国最后一个有条件养士的人，他所养之士恐怕也以各国知识分子为多，他让他们在有经济保障的条件下进行自由创作，《史记》载《吕氏春秋》编撰好之后，吕不韦“在咸阳市门悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字予千金”。在各国朝不保夕的时候，以这样优裕的条件，肯定会吸引大批优秀的人才来到秦国，应该说为秦帝国完成统一后在文化方面建树伟大成就准备了基础。可惜，历史的发展就象小孩子发脾气，殊难预料，吕不韦的行为，为秦始皇李斯成批迫害文化人省了功夫。吕不韦经营金钱，嬴得了权力，经营权力，通过组织编著，嬴得了千古的名声，他是一个成功的商人，也是一个伟大的宰相，从他培植文化这方面我们就完全可以这么评价他。
后世俗儒咒骂秦始皇，不惜卑鄙地进行人身攻击，说秦始皇是吕不韦的私生子，明代李贽在他优秀的历史著作《藏书》中，竟赫然将秦始皇名为“吕政”（秦始皇名嬴政）。儒家传统是不语怪乱力神，用此下作手段，有失风度。吕不韦因秦始皇被儒家辱骂了两千多年，文革中尊法反儒，表彰秦始皇，吕不韦又变成了“代表复辟势力”的儒家，其被秦始皇流放后又自杀，又成了儒法两条路线斗争的胜利成果。