环境艺术设计对外部空间环境进行规划、整理及再创造，对建筑提供的内部室内空间进行再创造，专业内容涵括了城规建筑设计、园林广场设计、景观艺术、壁画、雕塑艺术品的配置、室内设计、以及各类公共设施的设计。设计的对象涉及自然生态环境和人文社会环境的各个领域，是一个与环境可持续发展有着密切关系的专业。也是与一个国家、民族、地域文化的可持续发展有着密切关系的专业。
环境艺术设计的开发、建设与人的生存、生活息息相关，从世界范围看，专业和行业的发展进度很快，大规模的环境艺术设计开发成果引人注目，各国设计师都在积极探讨摸索，运用已经掌握的高新科技探求人类生存、生产和生活环境空间的可持续发展模式。在实践过程中，已被国际社会承认的设计原则可归纳为三条：
1．有利于保护人类生存的生态环境
2．有利于使用者身体健康
3．有利于使用者的精神和谐，身心愉悦。
这三条被国际社会广泛承认的设计原则都是有利于“人”这一主体的从使用功能到精神需求的最根本的人性要求和生存要求。因此环境设计中的人性化主题一一“人文关怀”必然是今天广大设计师面对的最重要的课题。
对于环境设计来说：
●设计中的人文含量越高，其设计成果就越有特色，越能反映一个民族灿烂的文化传统，使设计独具魅力，是使用者身心愉悦，在环境的潜移默化中陶冶人的高尚情操。
●设计中的人文内容越多，其设计成果就越能满足使用者的文化需求，产生环境与人的对话，增加环境认知度和和谐度，产生环境对人的集聚效应。
●设计中的人文渗透越深刻，越能提高设计的文化品位。满足使用者的审美需求，精神需求，增加使用者的自豪感。其设计成果也同时展现了设计师贯彻世界可持续发展战略思想的设计能力和水平。
具体到环境艺术设计上；
1．设计师在对使用对象深入调研的基础上(使用者的生活习惯、空间功能要求、文化层次、心理需求、消费方式、对色彩、造型等的爱好)做好设计定位，并在前期充分调研基础上深入设计，反复研究。不仅解决好使用功能配置和空间整体设计，而且重视细部设计。有人说：“上帝在细部”是很有道理的。好的空间功能设计以及有好的细部设计才会使使用者感到体贴入微的关怀。
2．重视对特殊人群的设计关怀。我们的设计既要考虑到为正常人提供便利、舒适、体贴的室内外环境，还要考虑到使用这些环境的特殊人群。即过去常常被忽视的群体，如残疾人、老年人和儿童，要在设计中考虑他们的特殊要求和他们特殊的消费心理，让他们感受到社会
的关怀和温暖。世界设计联盟在1995年就提出了“整体设计”的立场文件：“最初的消除障碍以方便残疾人的概念是无意的，但是这些概念欢迎为每一个人的利益改善环境。
整体设计包含并且拓展的这一目标。
整体设计为整个人的一生，从儿童到老年，看待设计。
整体设计服务于与环境相联系的所有设计原则。
整体设计确信，尽管人们可能有暂时的或永久的残疾，他们却不必然受到其环境的阻碍。
因此，国际设计联盟提倡：
设计师应对所有人的需要敏感并作出反应。
设计应该用最安全、最具功能性、舒适的方式服务于最多的人，不排除任何人。
3．提高设计的文化含量，通过多元化和更宽广的视野获得设计个性化，体现对人的精神关怀。
结论就是：在可持续发展思想指导下，单单靠技术并不能造就一个更好的社会，文化的延续才是人类社会最有价值的东西。设计尊重民族文化传统和地域风格特点是体现设计文化的重要方式，在这样的设计里，传统的文化被蕴含在新的设计中而得以继承和流传。设计师应当把设计一个能够尊重传统和当地文化特色的室内、外空间环境作为自己义不容辞的责任，充分考虑对于历史文化的传承和发展，使设计体现出较高的文化含量和艺术水平，同时反映出设计师的社会责任感和素养。
城市形象策划；公共环境艺术是塑造城市形象的重要手段，城市形象的塑造要解决两方面的问题，即，塑造什么形象和怎样塑造的问题。城市形象实际上就是城市的视觉识别系统。作为系统，必然具备系统目标、系统结构、系统要素和系统语言。要解决塑造什么形象的问题，就必须确定城市整体形象的目标、构成要素和构成方式，这也是城市公共环境艺术规划和建设的依据，有必要进行专题的城市形象策划。我们拟组建包括专业策划人员在内的各方面专业人士组成的策划班子，针对成都的特点，系统地策划成都的城市形象。
制定城市公共环境艺术规划；城市公共环境艺术的目的是为了塑造城市形象和环境，在城市形象策划的基础上，需要将形象工程落实到空间载体上，这就需要结合城市总体规划对公共环境艺术建设进行统一的、系统的规划。我市城市公共环境艺术协会正在与城市规划部门合作编制成都市城市公共环境艺术总体规划，在总体规划的基础上，还将对一些重要的节点、区域和地段编制详细规划。
建设成都历史文化名城的识别体系（VIS）；城市的历史资源是城市的宝贵财富，而城市的历史特征又是城市特征的重要内容。在现代化进程中如何保持历史特征已成为历史性城市所面临的重大课题。作为历史文化名城的成都，历史遗存较少，城市的历史特征难以体现。为了加强成都的历史文化特征，我们拟规划并逐步建立成都历史文化识别体系以充实城市的历史文化信息。
城市公共环境艺术是一个正在蓬勃发展的新生事物，需要各个方面的参与，需要积极的探索和实践，让我们共同努力，推动城市公共环境艺术事业持续、健康地发展。
3环境保护与可持续发展
一种文明如果把掠夺和征服自然视为自己的价值实现,那么,环境污染与生态危机的出现就是必不可免的;人为目前所面临的环境危机,不是源于科学技术提供资源的速度慢于人类消费资源的速度。与以往的历史相比,人类目前所掌握的技术无疑是最先进的,但是,环境危机正是在我们拥有如此空前的技术力量的背景下产生的。因此,环境危机不能通过单纯的技术手段来解决,承认技术手段在保护环境方面的局限性,并不是要否认科学技术在保护环境方面的局限性,并不是要不论科学技术在保护环境方面的重要作用而是要求我们突破技术决定论的局限,把环境保护与可持续发展放在文明转型和价值重铸的大背景中来加以思考。承认大自然的内在价值,把人与自然视为一个密不可分的整体,追求人与自然的和谐,尊重并维护生态系统的完整、美丽和稳定。无论以全球范围,还是以我国的实际情况来看,人类文明都发展到了保护生态环境阶段。确保人与自然的和谐,是经济能够得到进一步发展的前提,也是人类文明得以延续的保证。要实现保护环境与可持续发展的目标。 我们需要做的事情非常多,我们要调整好人与自然的关系,当代人与后代人的关系,以及当代人之间关系。要真正解决环境问题,首先必须改变当前人类的发展模式和道路。发展不能仅局限于经济发展,不能把社会经济发展与环境保护割裂开来,更不应对立起来。发展应是社会、经济、人口、资源和环境的协调发展和人的全面发展。1972年人类环境会议上通过了《人类环境宣言》,或为人类环境保护工作的转折点,环境问题不仅仅是环境污染问题。从全球来看生态环境破坏此环境污染更严重。冲破了就环境的狭隘观点,把人口、资源、环境与发展紧密联系起来,协调人类与环境,发展与环境的关系,才能从整体上解决环境问题。当代人之间能否公平地分配环境保护的成本与利益能否建立一套鼓励人们的环保行为的制度安排,这直接决定着人与自然和谐这一目标的实现;如果当代人之间尚且不能实现某种最低限度的公正,那么,我们就很难指望他们会真正关心遥远后代的利益,因此,当代的集体努力与人人选择是实现可持续发展目标的关键。《我们共同的未来》把满足贫困人口的基本需要“放在特别优先的地位来考虑”。这是由于使人的基本需要得到满足,这是人作为人所享有的基本权利。贫困是对这种权利的剥夺,它使人作为的价值得不到实现。同时,贫困与破坏环境往往是互为因果的。因此,消除贫困,减少贫富差距是实现代内平等的内在要求,也是实现可持续发展的基础。综上所述,要达到人类与自然环境的协调发展要达到可持续发展的目标——必须保护好环境。 人有权利利用自然,通过改变自然资源的物质形态,满足自身的生存需要,但这种权利必须以不改变自然界的基本秩序为限度;人又有义务尊重自然的存在事实,保持自然规律的稳定性,在开发自然的同时向自然提供相应的补偿。当然,如此确定权利和义务的范围,是以人与自然之间原本存在着和谐为前提的,可持续发展针对的则是人与自然的和谐关系已经遭受严重破坏的现实。在这个事实中,人对自然的权利和义务的范围必须相应调整。在达到新的和谐之前,人对自然的开发方式,开发深度应当受到严格的限制;人在改变自然资源的物质形态的同时,应当更多地向自然提供补偿,以恢复其正常状态。使人与环境协调发展,达到可持续发展的目标。
环境艺术设计对外部空间环境进行规划、整理及再创造，对建筑提供的内部室内空间进行再创造，专业内容涵括了城规建筑设计、园林广场设计、景观艺术、壁画、雕塑艺术品的配置、室内设计、以及各类公共设施的设计。设计的对象涉及自然生态环境和人文社会环境的各个领域，是一个与环境可持续发展有着密切关系的专业。也是与一个国家、民族、地域文化的可持续发展有着密切关系的专业。
环境艺术设计的开发、建设与人的生存、生活息息相关，从世界范围看，专业和行业的发展进度很快，大规模的环境艺术设计开发成果引人注目，各国设计师都在积极探讨摸索，运用已经掌握的高新科技探求人类生存、生产和生活环境空间的可持续发展模式。在实践过程中，已被国际社会承认的设计原则可归纳为三条：
1．有利于保护人类生存的生态环境
2．有利于使用者身体健康
3．有利于使用者的精神和谐，身心愉悦。
这三条被国际社会广泛承认的设计原则都是有利于“人”这一主体的从使用功能到精神需求的最根本的人性要求和生存要求。因此环境设计中的人性化主题一一“人文关怀”必然是今天广大设计师面对的最重要的课题。
对于环境设计来说：
●设计中的人文含量越高，其设计成果就越有特色，越能反映一个民族灿烂的文化传统，使设计独具魅力，是使用者身心愉悦，在环境的潜移默化中陶冶人的高尚情操。
●设计中的人文内容越多，其设计成果就越能满足使用者的文化需求，产生环境与人的对话，增加环境认知度和和谐度，产生环境对人的集聚效应。
●设计中的人文渗透越深刻，越能提高设计的文化品位。满足使用者的审美需求，精神需求，增加使用者的自豪感。其设计成果也同时展现了设计师贯彻世界可持续发展战略思想的设计能力和水平。
具体到环境艺术设计上；
1．设计师在对使用对象深入调研的基础上(使用者的生活习惯、空间功能要求、文化层次、心理需求、消费方式、对色彩、造型等的爱好)做好设计定位，并在前期充分调研基础上深入设计，反复研究。不仅解决好使用功能配置和空间整体设计，而且重视细部设计。有人说：“上帝在细部”是很有道理的。好的空间功能设计以及有好的细部设计才会使使用者感到体贴入微的关怀。
2．重视对特殊人群的设计关怀。我们的设计既要考虑到为正常人提供便利、舒适、体贴的室内外环境，还要考虑到使用这些环境的特殊人群。即过去常常被忽视的群体，如残疾人、老年人和儿童，要在设计中考虑他们的特殊要求和他们特殊的消费心理，让他们感受到社会
的关怀和温暖。世界设计联盟在1995年就提出了“整体设计”的立场文件：“最初的消除障碍以方便残疾人的概念是无意的，但是这些概念欢迎为每一个人的利益改善环境。
整体设计包含并且拓展的这一目标。
整体设计为整个人的一生，从儿童到老年，看待设计。
整体设计服务于与环境相联系的所有设计原则。
整体设计确信，尽管人们可能有暂时的或永久的残疾，他们却不必然受到其环境的阻碍。
因此，国际设计联盟提倡：
设计师应对所有人的需要敏感并作出反应。
设计应该用最安全、最具功能性、舒适的方式服务于最多的人，不排除任何人。
3．提高设计的文化含量，通过多元化和更宽广的视野获得设计个性化，体现对人的精神关怀。
结论就是：在可持续发展思想指导下，单单靠技术并不能造就一个更好的社会，文化的延续才是人类社会最有价值的东西。设计尊重民族文化传统和地域风格特点是体现设计文化的重要方式，在这样的设计里，传统的文化被蕴含在新的设计中而得以继承和流传。设计师应当把设计一个能够尊重传统和当地文化特色的室内、外空间环境作为自己义不容辞的责任，充分考虑对于历史文化的传承和发展，使设计体现出较高的文化含量和艺术水平，同时反映出设计师的社会责任感和素养。
城市形象策划；公共环境艺术是塑造城市形象的重要手段，城市形象的塑造要解决两方面的问题，即，塑造什么形象和怎样塑造的问题。城市形象实际上就是城市的视觉识别系统。作为系统，必然具备系统目标、系统结构、系统要素和系统语言。要解决塑造什么形象的问题，就必须确定城市整体形象的目标、构成要素和构成方式，这也是城市公共环境艺术规划和建设的依据，有必要进行专题的城市形象策划。我们拟组建包括专业策划人员在内的各方面专业人士组成的策划班子，针对成都的特点，系统地策划成都的城市形象。
制定城市公共环境艺术规划；城市公共环境艺术的目的是为了塑造城市形象和环境，在城市形象策划的基础上，需要将形象工程落实到空间载体上，这就需要结合城市总体规划对公共环境艺术建设进行统一的、系统的规划。我市城市公共环境艺术协会正在与城市规划部门合作编制成都市城市公共环境艺术总体规划，在总体规划的基础上，还将对一些重要的节点、区域和地段编制详细规划。
建设成都历史文化名城的识别体系（VIS）；城市的历史资源是城市的宝贵财富，而城市的历史特征又是城市特征的重要内容。在现代化进程中如何保持历史特征已成为历史性城市所面临的重大课题。作为历史文化名城的成都，历史遗存较少，城市的历史特征难以体现。为了加强成都的历史文化特征，我们拟规划并逐步建立成都历史文化识别体系以充实城市的历史文化信息。
城市公共环境艺术是一个正在蓬勃发展的新生事物，需要各个方面的参与，需要积极的探索和实践，让我们共同努力，推动城市公共环境艺术事业持续、健康地发展。
3环境保护与可持续发展
一种文明如果把掠夺和征服自然视为自己的价值实现,那么,环境污染与生态危机的出现就是必不可免的;人为目前所面临的环境危机,不是源于科学技术提供资源的速度慢于人类消费资源的速度。与以往的历史相比,人类目前所掌握的技术无疑是最先进的,但是,环境危机正是在我们拥有如此空前的技术力量的背景下产生的。因此,环境危机不能通过单纯的技术手段来解决,承认技术手段在保护环境方面的局限性,并不是要否认科学技术在保护环境方面的局限性,并不是要不论科学技术在保护环境方面的重要作用而是要求我们突破技术决定论的局限,把环境保护与可持续发展放在文明转型和价值重铸的大背景中来加以思考。承认大自然的内在价值,把人与自然视为一个密不可分的整体,追求人与自然的和谐,尊重并维护生态系统的完整、美丽和稳定。无论以全球范围,还是以我国的实际情况来看,人类文明都发展到了保护生态环境阶段。确保人与自然的和谐,是经济能够得到进一步发展的前提,也是人类文明得以延续的保证。要实现保护环境与可持续发展的目标。 我们需要做的事情非常多,我们要调整好人与自然的关系,当代人与后代人的关系,以及当代人之间关系。要真正解决环境问题,首先必须改变当前人类的发展模式和道路。发展不能仅局限于经济发展,不能把社会经济发展与环境保护割裂开来,更不应对立起来。发展应是社会、经济、人口、资源和环境的协调发展和人的全面发展。1972年人类环境会议上通过了《人类环境宣言》,或为人类环境保护工作的转折点,环境问题不仅仅是环境污染问题。从全球来看生态环境破坏此环境污染更严重。冲破了就环境的狭隘观点,把人口、资源、环境与发展紧密联系起来,协调人类与环境,发展与环境的关系,才能从整体上解决环境问题。当代人之间能否公平地分配环境保护的成本与利益能否建立一套鼓励人们的环保行为的制度安排,这直接决定着人与自然和谐这一目标的实现;如果当代人之间尚且不能实现某种最低限度的公正,那么,我们就很难指望他们会真正关心遥远后代的利益,因此,当代的集体努力与人人选择是实现可持续发展目标的关键。《我们共同的未来》把满足贫困人口的基本需要“放在特别优先的地位来考虑”。这是由于使人的基本需要得到满足,这是人作为人所享有的基本权利。贫困是对这种权利的剥夺,它使人作为的价值得不到实现。同时,贫困与破坏环境往往是互为因果的。因此,消除贫困,减少贫富差距是实现代内平等的内在要求,也是实现可持续发展的基础。综上所述,要达到人类与自然环境的协调发展要达到可持续发展的目标——必须保护好环境。 人有权利利用自然,通过改变自然资源的物质形态,满足自身的生存需要,但这种权利必须以不改变自然界的基本秩序为限度;人又有义务尊重自然的存在事实,保持自然规律的稳定性,在开发自然的同时向自然提供相应的补偿。当然,如此确定权利和义务的范围,是以人与自然之间原本存在着和谐为前提的,可持续发展针对的则是人与自然的和谐关系已经遭受严重破坏的现实。在这个事实中,人对自然的权利和义务的范围必须相应调整。在达到新的和谐之前,人对自然的开发方式,开发深度应当受到严格的限制;人在改变自然资源的物质形态的同时,应当更多地向自然提供补偿,以恢复其正常状态。使人与环境协调发展,达到可持续发展的目标。