花草类
（1）菊：隐逸、高洁、脱俗
（2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
（3）兰：高洁
（4）牡丹：富贵、美好
（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
（6）花开：希望、青春、人生的灿烂
（7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀
（8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微
树木类
（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
（2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢
（3）绿叶：生命力、希望、活力
（4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力
（5）竹：气节、积极向上
（6）梧桐：凄苦
（7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好
风霜雨雪云类：
（1） 海浪：人生的起伏
（2） 东风：春天、美好
（3）春风：旷达、欢愉、希望
（4）露：人生的短促、生命的易逝
（5）天阴：压抑、愁苦、寂寞
（6）海浪的汹涌：人生凶险、江湖诡谲
（7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
（8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归
（9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
（10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化
（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭
（12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
（13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折
（14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
动物类：
（1）子规：悲惨、凄惨
（2）鱼：自由、惬意
（3）鸿鹄：理想、追求
（4）猿猴：哀伤、凄厉
（5）乌鸦：小人、俗客庸夫
（6）沙鸥：飘零、伤感
（7）狗、鸡：生活气息、田园生活
（8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊
（9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
（10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
器物类：
（1）玉：高洁、脱俗
（2）簪缨（冠）：官位、名望
颜色类：
（1）白：纯洁、无暇、丧事
（2）红：热情奔放、青春、喜事
（3）绿：希望、活力、和平
（4）蓝：高雅、忧郁
（5）黄：温暖、平和
（6）紫：高贵、利国利民
（7）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛
其它类：
（1）英雄：追慕、自愧自叹
（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞
（3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）
（4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟
（5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
（6）天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
（7）乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
（8）城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华
（9）破晓：初现希望
（10）朝阳：希望、朝气、活力
（11）夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生
（12）深夜：愁思怀旧
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面稍加整理说明。
（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等意象，一般与自己的豪情壮志相关。例如： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
青山遮不住，毕竟东流去。 （宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 （宋·陆游《书愤》）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ （李白《将进酒》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白《行路难》）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）
（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙·秋思》） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐·王昌龄《长信秋词》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋·李清照《声声慢》）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（元·徐再思《双调水仙子·夜雨》）
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋·秦观《踏莎行》）
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋·王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋·张孝祥《念奴娇》）
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》） 一朵忽先变，百花皆后香。（宋·陈亮《梅花》）
愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》）
人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（宋·王安石《华藏院此君亭》）
（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等，多用于挥写离别之苦。例如：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（宋·柳永《雨霖铃》）
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（李白《忆秦娥》）
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
（五）春日、清风、明月、泉溪、花草等，多借此抒发闲情雅致。例如：
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）
明月松间照，清泉石上流。（唐·王维《山居秋暝》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐·白居易《忆江南》）
当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上我介绍的只是它们最常见的一种。同学们在分析和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上，或许能更顺畅些。
杜甫《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
梅
梅花，美丽而不妖艳，历来为古往今来的文人墨客所青睐。在中国的诗词中，以梅为题材的作品很多。例如，王安石《梅花》，陆游《卜算子·咏梅》，毛泽东《卜算子·咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环·寻梅不见》等。现录以下几首诗歌作为课后练习二的补充资料。
《卜算子》 （宋） 朱敦儒
古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相趓。
幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻找。
《山园小梅》 （宋） 林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
《墨梅》（元代）王冕
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不用人夸颜色好，只留清气满乾坤。
临江仙·探梅（宋）辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。
古典诗歌鉴赏
在2002年高考考试说明中，有三个变化最大的项，古典诗歌鉴赏由客观题变为主观笔试题，增加了试题的难度。国家考试中心张伟明说：
古代诗歌的考察主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的思想内容进行评价。所谓初步鉴赏指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。当然，如果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧在命题是可以是综合要求，也可以就某一方面提出设问，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。这就要求我们在课堂教学中要全面培养学生的能力，不能有所偏废。
张伟明的说法指明了古典诗歌欣赏的四个方面，综合起来说就是“三鉴赏一评价”，下面我就其知识网络，鉴赏方法进行一些讲解。
由于这道题是首次以主观题型出现，所以估计难度不会太大，而且与以前的客观题型应该存在着一定联系，这个联系应当是题目语言导向性。就目前所见到的试题而言，具体的题型可分为两种：有话语引导的填空题型和无话题引导的短评题型，也有的是二者结合，题型很不一致，说明我们还处在摸索阶段。但是我们在训练时不妨大处着眼，小处着手，从高能力培养上达到一般能力的收效。
一 鉴赏诗歌中的形象
【知识网络】
所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。在命题时，主要考察“意象”及对“形象”的理性思考。
（1）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。
（2）景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
在中国古典诗歌中，讲究的是“一切景语皆情语也”的天人感应模式，所以我们在鉴赏景或物的形象的同时，往往要联系鉴赏诗人的形象。这两者是一致的。
【常用方法】
一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。
鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。
【例题剖析】
阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。
独坐敬亭山 李 白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
参考答案：
1．全诗展现了一个孤僻高傲的诗人的形象。众鸟距己甚高且已飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现他的孤僻。那孤云不正是诗人自己？虽然孤独但乐得清闲，又体现了他的高傲。最后只留他与敬亭山，但依旧相看不厌，又一次全面展示了他的形象。
2．诗人犹如孤云一样，当众鸟高飞尽，正是众人得志时的表现，他却独自飘荡，壮志不酬，符合作者有才无法施展示的特定身份，而对敬亭山时，作者看到更广的更雄伟的自然，便看无厌，有了乐观和豪放的心态，总的说来是孤傲乐观浪漫的诗人形象。
3．众鸟飞尽， 孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争，自由而闲适的孤身一人的生活；相看两不厌，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。 评分标准：
要在文段的开头或结尾点出诗人的形象特点，即用一句话“盖帽”。然后再结合全诗中的文句进行分析说解，注意要围绕“诗人形象”这个中心来写。缺第一方面，扣2分；没有分析，而写出形象和诗中的一部分内容，扣3分；不能围绕中心写，扣3分。
误 例：
1．两个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，“相看两不厌”写出了作者的凄凉，最后“只有敬亭山”道出了作者内心的感受。
误例分析：整个文段没有谈到作者的形象，后文也没有围绕这个中心来写，故判为0分。
2．我双手背在身后，抬头仰望天上那群鸟儿不停地向远处飞去，眼睛充满无限的忧伤。天空的最后一片云彩随着好冷冷的风闲散地飘向远方，这时，我的衣襟被风吹起。望着那高高的敬亭山，无语，望着它，渐渐地，我觉得我变得与它一样高大，我用我忧伤的眼神看着它，而它也用那浑然的自然的眼神看着我，一样的无语，但我俩彼此都不觉得厌烦，此时我孤独寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
误例分析：扩写语段的好例子，诗歌鉴赏的坏典型。判为0分。
3．诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬“众鸟”与“孤云”，清高自傲的诗人形象自然流露，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉，无论是何种原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，须发似烟的诗仙形象，也许只有人格化的敬亭山才能与李白比弧比傲比豪迈。
误例分析：这是对李白的客观而公正、简洁而诗性的评价，但不合本题的要求，只能判为0分。
【实战演练】
阅读下面三首宋诗，完成后面的习题。[2002北京新考纲模拟试题]
病 牛 李 纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
禾 熟 孙平仲
百里西风禾黍省，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。
牛 王安石
朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，至有千箱实。
这三首诗显示出“牛”各自不同的思想境界，请各用一句话阐明。
第一
首：
第二
首：
第三
首：
答：（1）“病牛”心有不平而无怨尤。（2）“老牛”在结了债之后的轻松与满足之中，追求平和与淡泊的生活情趣。（或无争无求自足）（
耘全是为了人们的利益，任劳任怨，无私奉献，决不索取。
3）“牛”朝暮耕
花草类
（1）菊：隐逸、高洁、脱俗
（2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
（3）兰：高洁
（4）牡丹：富贵、美好
（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
（6）花开：希望、青春、人生的灿烂
（7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀
（8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微
树木类
（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
（2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢
（3）绿叶：生命力、希望、活力
（4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力
（5）竹：气节、积极向上
（6）梧桐：凄苦
（7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好
风霜雨雪云类：
（1） 海浪：人生的起伏
（2） 东风：春天、美好
（3）春风：旷达、欢愉、希望
（4）露：人生的短促、生命的易逝
（5）天阴：压抑、愁苦、寂寞
（6）海浪的汹涌：人生凶险、江湖诡谲
（7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
（8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归
（9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
（10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化
（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭
（12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
（13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折
（14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
动物类：
（1）子规：悲惨、凄惨
（2）鱼：自由、惬意
（3）鸿鹄：理想、追求
（4）猿猴：哀伤、凄厉
（5）乌鸦：小人、俗客庸夫
（6）沙鸥：飘零、伤感
（7）狗、鸡：生活气息、田园生活
（8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊
（9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
（10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
器物类：
（1）玉：高洁、脱俗
（2）簪缨（冠）：官位、名望
颜色类：
（1）白：纯洁、无暇、丧事
（2）红：热情奔放、青春、喜事
（3）绿：希望、活力、和平
（4）蓝：高雅、忧郁
（5）黄：温暖、平和
（6）紫：高贵、利国利民
（7）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛
其它类：
（1）英雄：追慕、自愧自叹
（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞
（3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）
（4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟
（5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
（6）天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
（7）乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
（8）城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华
（9）破晓：初现希望
（10）朝阳：希望、朝气、活力
（11）夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生
（12）深夜：愁思怀旧
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面稍加整理说明。
（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等意象，一般与自己的豪情壮志相关。例如： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
青山遮不住，毕竟东流去。 （宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 （宋·陆游《书愤》）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ （李白《将进酒》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白《行路难》）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）
（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙·秋思》） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐·王昌龄《长信秋词》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋·李清照《声声慢》）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（元·徐再思《双调水仙子·夜雨》）
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋·秦观《踏莎行》）
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋·王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋·张孝祥《念奴娇》）
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》） 一朵忽先变，百花皆后香。（宋·陈亮《梅花》）
愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》）
人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（宋·王安石《华藏院此君亭》）
（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等，多用于挥写离别之苦。例如：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（宋·柳永《雨霖铃》）
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（李白《忆秦娥》）
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
（五）春日、清风、明月、泉溪、花草等，多借此抒发闲情雅致。例如：
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）
明月松间照，清泉石上流。（唐·王维《山居秋暝》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐·白居易《忆江南》）
当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上我介绍的只是它们最常见的一种。同学们在分析和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上，或许能更顺畅些。
杜甫《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
梅
梅花，美丽而不妖艳，历来为古往今来的文人墨客所青睐。在中国的诗词中，以梅为题材的作品很多。例如，王安石《梅花》，陆游《卜算子·咏梅》，毛泽东《卜算子·咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环·寻梅不见》等。现录以下几首诗歌作为课后练习二的补充资料。
《卜算子》 （宋） 朱敦儒
古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相趓。
幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻找。
《山园小梅》 （宋） 林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
《墨梅》（元代）王冕
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不用人夸颜色好，只留清气满乾坤。
临江仙·探梅（宋）辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。
古典诗歌鉴赏
在2002年高考考试说明中，有三个变化最大的项，古典诗歌鉴赏由客观题变为主观笔试题，增加了试题的难度。国家考试中心张伟明说：
古代诗歌的考察主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的思想内容进行评价。所谓初步鉴赏指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。当然，如果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧在命题是可以是综合要求，也可以就某一方面提出设问，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。这就要求我们在课堂教学中要全面培养学生的能力，不能有所偏废。
张伟明的说法指明了古典诗歌欣赏的四个方面，综合起来说就是“三鉴赏一评价”，下面我就其知识网络，鉴赏方法进行一些讲解。
由于这道题是首次以主观题型出现，所以估计难度不会太大，而且与以前的客观题型应该存在着一定联系，这个联系应当是题目语言导向性。就目前所见到的试题而言，具体的题型可分为两种：有话语引导的填空题型和无话题引导的短评题型，也有的是二者结合，题型很不一致，说明我们还处在摸索阶段。但是我们在训练时不妨大处着眼，小处着手，从高能力培养上达到一般能力的收效。
一 鉴赏诗歌中的形象
【知识网络】
所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。在命题时，主要考察“意象”及对“形象”的理性思考。
（1）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。
（2）景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
在中国古典诗歌中，讲究的是“一切景语皆情语也”的天人感应模式，所以我们在鉴赏景或物的形象的同时，往往要联系鉴赏诗人的形象。这两者是一致的。
【常用方法】
一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。
鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。
【例题剖析】
阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。
独坐敬亭山 李 白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
参考答案：
1．全诗展现了一个孤僻高傲的诗人的形象。众鸟距己甚高且已飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现他的孤僻。那孤云不正是诗人自己？虽然孤独但乐得清闲，又体现了他的高傲。最后只留他与敬亭山，但依旧相看不厌，又一次全面展示了他的形象。
2．诗人犹如孤云一样，当众鸟高飞尽，正是众人得志时的表现，他却独自飘荡，壮志不酬，符合作者有才无法施展示的特定身份，而对敬亭山时，作者看到更广的更雄伟的自然，便看无厌，有了乐观和豪放的心态，总的说来是孤傲乐观浪漫的诗人形象。
3．众鸟飞尽， 孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争，自由而闲适的孤身一人的生活；相看两不厌，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。 评分标准：
要在文段的开头或结尾点出诗人的形象特点，即用一句话“盖帽”。然后再结合全诗中的文句进行分析说解，注意要围绕“诗人形象”这个中心来写。缺第一方面，扣2分；没有分析，而写出形象和诗中的一部分内容，扣3分；不能围绕中心写，扣3分。
误 例：
1．两个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，“相看两不厌”写出了作者的凄凉，最后“只有敬亭山”道出了作者内心的感受。
误例分析：整个文段没有谈到作者的形象，后文也没有围绕这个中心来写，故判为0分。
2．我双手背在身后，抬头仰望天上那群鸟儿不停地向远处飞去，眼睛充满无限的忧伤。天空的最后一片云彩随着好冷冷的风闲散地飘向远方，这时，我的衣襟被风吹起。望着那高高的敬亭山，无语，望着它，渐渐地，我觉得我变得与它一样高大，我用我忧伤的眼神看着它，而它也用那浑然的自然的眼神看着我，一样的无语，但我俩彼此都不觉得厌烦，此时我孤独寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
误例分析：扩写语段的好例子，诗歌鉴赏的坏典型。判为0分。
3．诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬“众鸟”与“孤云”，清高自傲的诗人形象自然流露，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉，无论是何种原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，须发似烟的诗仙形象，也许只有人格化的敬亭山才能与李白比弧比傲比豪迈。
误例分析：这是对李白的客观而公正、简洁而诗性的评价，但不合本题的要求，只能判为0分。
【实战演练】
阅读下面三首宋诗，完成后面的习题。[2002北京新考纲模拟试题]
病 牛 李 纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
禾 熟 孙平仲
百里西风禾黍省，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。
牛 王安石
朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，至有千箱实。
这三首诗显示出“牛”各自不同的思想境界，请各用一句话阐明。
第一
首：
第二
首：
第三
首：
答：（1）“病牛”心有不平而无怨尤。（2）“老牛”在结了债之后的轻松与满足之中，追求平和与淡泊的生活情趣。（或无争无求自足）（
耘全是为了人们的利益，任劳任怨，无私奉献，决不索取。
3）“牛”朝暮耕