人教版九年义务教育三年制语文教材第三册《闲情记趣》中，第一段“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣”。其中“物外之趣，”课本注为“超脱于尘世的乐趣”是将“物”理解 为“尘世”，而配套教参将其译为“超然物外的乐趣”，实际未道明“物”为何意。笔者认为 都不妥。理由如下：
一、从字意而言
《现代汉语词典》和《辞海》中，“物”皆无“尘世”之意。《现代汉语词典》第132页释“尘世”为“佛教徒或道教徒指现实世界，跟他们所幻想的理想世界相对。”《辞海》第192释其为“指人世。”显然，将“物”作“尘世”理解不当。
二、从文意而言
无论“群鹤舞空”“青云白鹤”之情景，还是“以草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”中的林、兽、丘、壑，虽为联想和想象的结果，但此景此物实乃现实所有，而非“超脱于尘世”。何况，观土墙、花台和小虫争斗，驱虾蟆乃所叙之实事，无“超脱于尘世”之理。那么，由此所获之趣，自然非“超脱于物外的乐趣”。
“物”为何意呢？人教版义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册《童趣》（即《闲情记趣》）中，对“物外”注释为“这里指超出事物本身”。显然，“物”即“本事物”。
笔者认为这一解释最恰当、合理：《现代汉语词曲》第1224页和《辞海》第1721页都将“物”释为：①东西；②指自己以外的人或跟自己相对的环境。《新编说文解字》（中国矿业大学出版社，1991）第360页释“物”为：④事物；⑤外物，环境。由此可知，“物外之趣”课本应当作“本事物或本环境之外的乐趣”注释。这样，字意、句意上通俗易懂，文意上合情合理。
（作者单位系云南云县涌宝中学）
人教版九年义务教育三年制语文教材第三册《闲情记趣》中，第一段“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣”。其中“物外之趣，”课本注为“超脱于尘世的乐趣”是将“物”理解 为“尘世”，而配套教参将其译为“超然物外的乐趣”，实际未道明“物”为何意。笔者认为 都不妥。理由如下：
一、从字意而言
《现代汉语词典》和《辞海》中，“物”皆无“尘世”之意。《现代汉语词典》第132页释“尘世”为“佛教徒或道教徒指现实世界，跟他们所幻想的理想世界相对。”《辞海》第192释其为“指人世。”显然，将“物”作“尘世”理解不当。
二、从文意而言
无论“群鹤舞空”“青云白鹤”之情景，还是“以草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”中的林、兽、丘、壑，虽为联想和想象的结果，但此景此物实乃现实所有，而非“超脱于尘世”。何况，观土墙、花台和小虫争斗，驱虾蟆乃所叙之实事，无“超脱于尘世”之理。那么，由此所获之趣，自然非“超脱于物外的乐趣”。
“物”为何意呢？人教版义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册《童趣》（即《闲情记趣》）中，对“物外”注释为“这里指超出事物本身”。显然，“物”即“本事物”。
笔者认为这一解释最恰当、合理：《现代汉语词曲》第1224页和《辞海》第1721页都将“物”释为：①东西；②指自己以外的人或跟自己相对的环境。《新编说文解字》（中国矿业大学出版社，1991）第360页释“物”为：④事物；⑤外物，环境。由此可知，“物外之趣”课本应当作“本事物或本环境之外的乐趣”注释。这样，字意、句意上通俗易懂，文意上合情合理。
（作者单位系云南云县涌宝中学）