说到魏征，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜直谏的大忠臣。知道他，是因为他敢于说真话的故事在民间广为流传的原故。可一般人却很少知道，魏征其实也是一个一生中有六次跳槽经历的另类忠臣。
魏征出身书香门第，因为父亲早逝，家境清贫，便出家做了道士。隋末，武阳郡丞元宝藏起兵造反，把魏征请出道观，使之参加造反队伍，并担任文书。此间，元宝藏与李密的往来信件，大多由魏征负责起草。因此，在元宝藏归降李密以后，魏征又得到了李密的赏识，被任命为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。一年以后，魏征随兵败降唐的李密来到长安，归顺了唐高祖李渊。不久，魏征自请去安抚河北，并在河南浚县劝说了好友徐世绩（即李绩）归唐。又不久，夏王窦建德攻占浚县，魏征被俘，又当了窦建德的中书舍人。窦建德兵败后，魏征再归长安，成为太子李建成的太子洗马。直至玄武门兵变，魏征才最终跟了第六位主人李世民。
魏征早期的政治生涯最为突出的特征就是不断地归降换主。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏征的频繁跳槽换主，不仅在古代忠臣行列中罕见，就是在奸臣队伍里也无人能与之比肩。不过，魏征跳槽换主的特点也是与众不同的。特点之一就是，无一例外均属于被动跳槽，即原“单位”破产了，被兼并了，他就归顺了新的领导。根据优胜劣汰的自然法则，他最后归到了最强的领导李世民手下。特点之二就是，在每一任不同领导的治下都能尽心竭力。在窦建德手下时，献屯田垦植之策，使窦建德如虎添翼；在太子李建成手下时，多次劝告李建成先下手为强，干掉李世民；在李世民手下时，更表现得兢兢业业、呕心沥血，成为群臣的楷模。这很有点现代职场精英风范，在哪个公司效力，就尽心尽力为那个公司努力工作。一旦跳槽到了对手公司，也不会受感情因素左右，而公私不分。
当然，魏征这样的频繁跳槽，就难免为高尚人士所不齿。李渊，李世民父子，就曾当众发表过鄙视他的言论，大意是说他“有奶便是娘”。对此，魏征作过自我辩护。譬如，献策窦建德屯田一事，魏征是这样解释的：“民为国家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田垦植之策，受益的是百姓，富庶的是国家。两军对阵，百姓无辜，岂能因兵戈之争，而置百姓于水火？圣上向以爱惜民生而受万民敬仰，即便夏王（窦建德）军队因此受益，但真正受益的还是黎民苍生。所以，臣以为，不是臣为窦建德做事，而是臣通过窦建德，在为百姓做事。”看，这就是魏征为自己辩解的：“民为重，社稷次之，君为轻”的民本思想辩护词。这是与绝大多数只知忠君的忠臣不同的。
魏征之所以是魏征，而不是别的忠臣，另一个醒目的亮点就是直，不会拐弯抹角“躲猫猫”。我国古代的大臣，大多有很高的文学修养。正因为文学修养很高，在上奏君王时，一个简简单单的提议或看法，除了要加很多修饰词外，还喜欢用旁敲侧击的手法，七弯八拐地提出来，议事活像打哑谜。这样的做法，虽然一方面提高了中国文学讲求含蓄的特色，但另一方面却造成了各级政府办事的效率低下。而魏征一生从来不曾创作过九曲十八弯的劝讽作品，他的谏议历来都是直来直去，表达清楚，判断准确。不过，像魏征这样敢于犯颜直谏的忠臣，是需要遇到像李世民这样虚心纳谏的明君才行。反过来，必须有心怀博大，能够容纳不同声音的明君，才会有敢于直来直去的忠臣。魏征就是一例。有人说，魏征如果不是知遇了唐太宗，恐怕死一百次也有多了。想想这话也确实不假。
魏征死后，李世民亲临吊唁：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”悼词虽短，却流传千年，广为人知。
说到魏征，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜直谏的大忠臣。知道他，是因为他敢于说真话的故事在民间广为流传的原故。可一般人却很少知道，魏征其实也是一个一生中有六次跳槽经历的另类忠臣。
魏征出身书香门第，因为父亲早逝，家境清贫，便出家做了道士。隋末，武阳郡丞元宝藏起兵造反，把魏征请出道观，使之参加造反队伍，并担任文书。此间，元宝藏与李密的往来信件，大多由魏征负责起草。因此，在元宝藏归降李密以后，魏征又得到了李密的赏识，被任命为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。一年以后，魏征随兵败降唐的李密来到长安，归顺了唐高祖李渊。不久，魏征自请去安抚河北，并在河南浚县劝说了好友徐世绩（即李绩）归唐。又不久，夏王窦建德攻占浚县，魏征被俘，又当了窦建德的中书舍人。窦建德兵败后，魏征再归长安，成为太子李建成的太子洗马。直至玄武门兵变，魏征才最终跟了第六位主人李世民。
魏征早期的政治生涯最为突出的特征就是不断地归降换主。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏征的频繁跳槽换主，不仅在古代忠臣行列中罕见，就是在奸臣队伍里也无人能与之比肩。不过，魏征跳槽换主的特点也是与众不同的。特点之一就是，无一例外均属于被动跳槽，即原“单位”破产了，被兼并了，他就归顺了新的领导。根据优胜劣汰的自然法则，他最后归到了最强的领导李世民手下。特点之二就是，在每一任不同领导的治下都能尽心竭力。在窦建德手下时，献屯田垦植之策，使窦建德如虎添翼；在太子李建成手下时，多次劝告李建成先下手为强，干掉李世民；在李世民手下时，更表现得兢兢业业、呕心沥血，成为群臣的楷模。这很有点现代职场精英风范，在哪个公司效力，就尽心尽力为那个公司努力工作。一旦跳槽到了对手公司，也不会受感情因素左右，而公私不分。
当然，魏征这样的频繁跳槽，就难免为高尚人士所不齿。李渊，李世民父子，就曾当众发表过鄙视他的言论，大意是说他“有奶便是娘”。对此，魏征作过自我辩护。譬如，献策窦建德屯田一事，魏征是这样解释的：“民为国家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田垦植之策，受益的是百姓，富庶的是国家。两军对阵，百姓无辜，岂能因兵戈之争，而置百姓于水火？圣上向以爱惜民生而受万民敬仰，即便夏王（窦建德）军队因此受益，但真正受益的还是黎民苍生。所以，臣以为，不是臣为窦建德做事，而是臣通过窦建德，在为百姓做事。”看，这就是魏征为自己辩解的：“民为重，社稷次之，君为轻”的民本思想辩护词。这是与绝大多数只知忠君的忠臣不同的。
魏征之所以是魏征，而不是别的忠臣，另一个醒目的亮点就是直，不会拐弯抹角“躲猫猫”。我国古代的大臣，大多有很高的文学修养。正因为文学修养很高，在上奏君王时，一个简简单单的提议或看法，除了要加很多修饰词外，还喜欢用旁敲侧击的手法，七弯八拐地提出来，议事活像打哑谜。这样的做法，虽然一方面提高了中国文学讲求含蓄的特色，但另一方面却造成了各级政府办事的效率低下。而魏征一生从来不曾创作过九曲十八弯的劝讽作品，他的谏议历来都是直来直去，表达清楚，判断准确。不过，像魏征这样敢于犯颜直谏的忠臣，是需要遇到像李世民这样虚心纳谏的明君才行。反过来，必须有心怀博大，能够容纳不同声音的明君，才会有敢于直来直去的忠臣。魏征就是一例。有人说，魏征如果不是知遇了唐太宗，恐怕死一百次也有多了。想想这话也确实不假。
魏征死后，李世民亲临吊唁：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”悼词虽短，却流传千年，广为人知。