中国武术文化鉴赏之
侠义精神
院系：计算机通信工程学院
专业：嵌入式软件 学号：[1**********]5 班级：11-02班 姓名：张海涛 手机：[1**********]
中国武术文化中的侠义精神 摘要 中国五千年的历史孕育了悠久的中国文化 武
术更是中国文化的一朵奇葩。中华武术源远流长 博大精深 在民间流传的武术拳种
就有几百种 拳术套路以及各种器械套路有上千种。现在人们谈论武术文化时总是不
自觉的想到“侠义”两个字 可以说侠义精神是中国武术文化的灵魂 侠义精神使得
中国武术文化更加受到人们的推崇。 关键字 中国武术文化 武侠电影 侠义精神
武侠小说 中国人的传统美德之一就是助人为乐 路见不平 拔刀相助。顾带刀
的人就不会是我们平常所讲的白面书生 即带刀就与武术有关 中国古书上常常有武
侠这个字 我想 侠就是带刀的侠客。望舞林大会把大侠的精神留住 赠舞林大会愿
与大会共勉之。 ——
———季羡林 中国武侠文化 有着悠久的历史传统。它是中国古代传统文化与
民俗文化相结合的产物 亦是文本文化与平民文化相融合的结晶 更是一个民族理念
的精神价值取向。侠产生于春秋战国 墨家与侠的生长和发展有着密切的关系 提出
了完整的任侠观念和理论主州。《墨于·经上》日 “任 士损己而益所为也。”注
日 “谓任侠。”这里墨于提出了一个重要的“任侠”观念 “损己而益所为” 也
就是损己利人。 接着 在《墨于·经上》中 墨于进一步阐述了任侠的实践方式
“任 为身之所恶以成人之所急。”是说要尽力牺牲自己来解救他人的急难 这正是
侠的行为准则。《墨于·兼爱下》主州“言必信 行必果 便言行之合 犹合复节”
。 并且为求“兴天下之大利”便不得不用“天之罚” 以除天下之大害 甚至必要
时“不惜以身为牺牲”。侠一般指的是有着过人本领的人称得起侠。但侠义往往是跟
后面那个义连在一起的。一个品格高尚 助人为乐 除暴安良甚至劫富济贫的人大家
都会把他当作侠客。反之就是你本事再大也称不起侠。义也有大义和小义 像武侠小
说中经常提及的助弱帮困是一种小义。而像天龙八部中的肖峰 像三侠五义中的展昭
白玉堂。他们的行侠仗义都是上升到国家政治上去的那可算是大义。而大义和小义
之间又是相互转换的 像国家政治上很难说得清是谁对谁错 最后才会有肖峰这样结
局。而你时常行小义积累多了也会被人民传诵为大侠。 中国古代有路见不平拔刀相
助的豪迈 有劫富济贫打抱不平的勇气 这些都是侠义精神的一个简单的表现。大家
熟悉的“五鼠” 即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白
玉堂 以及他们大闹东京的故事在电视、电影中已经屡见不鲜。在中国古代侠义精神
有着不可或缺的作用。哪里有不平 哪里就有狭义 只是时过境迁 侠义精神是否依
然受欢迎呢 这里 不得不提到武德。近代中国人每当谈及中国武术 往往十分重
视它当中的哲学精神。大部分喜爱中国武术的人 均重视“使用武术的道德规范和价
值” 或称武德。 现在人们了解侠义精神大都是通过武侠电影 因此从某种程度上
来说武侠电影和中国武术文化中的侠义精神便有了不可摒弃的联系。对于武侠电影的
概念 大家比较认可陈墨先生在《刀光剑影蒙太奇——中国武侠电影论》中对武侠电
影所下的定义 “所谓武侠电影 即‘有武有侠的电影’ 亦即以中国的武术功夫及
其独有的打斗形式及体现中国独有的侠义精神的侠客形象 所构成的类型基础的电影
。”下面我来谈一下我对侠义精神和武侠电影的联系 侠义精神是武侠电影的灵
魂。武侠电影中的侠客具有一定武功和侠义精神 侠的武功不一定非常高强 当然侠
的武功越强 仗义行侠时更不会失手。“武”是侠客行为的必要手段 “义”是侠客
的目的 是侠客的精神所在、灵魂所在。因此 侠义精神是武侠电影的灵魂。义是中
国传统伦理文化的内容 具有丰富的民族性内涵。《论语; 阳货》曰:“君子义以为上
。君子有勇而无义为乱, 小人有勇而无义为盗。”司马迁在《史记游侠列传》中写到
“游侠救人于厄 振人不赡 仁者有采 不既信 不倍言 义者有取焉。”侠客的
义体现的多是个人精神 个人义务和情感体验是他们行事的原则和规范。司马迁对侠
的评价和总结虽然是针对汉代游侠而言 但已成为侠义稳定的精神特质和行为观念。
武术经过千百年的发展 形成了其独有的道德准则。习武之人的武德可以大致地概括
为“仁、义、礼、智、信、勇”等。武侠电影中侠客的优秀人格魅力丰富了影片中的
人物 更加靠近现实生活 观众更容易接受影片所刻画的武侠人物。武侠电影中 善
与恶几乎贯穿影片的始终 无论过程如何 最后正义必定战胜邪恶。善是人类的追求
武侠电影赞扬的善顺应了人类历史发展的主流。《黄飞鸿》影片中的黄飞鸿为个人
可以忍受屈辱 但在为民族、为大义时 却挺身而出。新武侠片《英雄》中 杀手无
名放弃了对秦始皇的刺杀 正是以天下为大的侠义精神的体现。 武侠电影加速了世
界对中国武术的认可。武侠电影所表现出的力量、优美和震撼力已经成为世界了解中
国的窗口 电影无疑成为我国武术文化的使者。武侠电影使世界各国人民认识了武术
、认识了真实的中国文化 是东西方文化的桥梁。武侠电影对武术的国际化宣传起到
了极大的推动作用 如武侠电影《卧虎藏龙》《英雄》就是中国武术走向世界的影像
旗帜。受中国武侠电影的影响 世界各地的中国武术爱好者人数急剧上升 中国武术
馆校和培训中心遍布世界各地 因为武术来中国旅游、学习的人数在不断增加。 侠
义精神从先秦时期的“士为知己者死” 到唐朝杂揉了儒家的忧患意识形成了儒侠精
神 到宋朝它又吸收了正统的忠君爱国的思想一一 “侠之大者 为国为民” 至清
朝末年 在民族危亡的斗争中 谭嗣同、秋连等推崇任侠精神 以唤起被遗忘的民族
反抗精神 救亡图存 侠义精神经历了一次又一次升华的过程 成为中华民族广
大民众意识深处的最高伦理价值和行为标准 中国民族传统文化中深厚的武侠文化传
统意识 则已经积成为中华民族集体潜意识的一部分 深深植根在中国人的性格中
在新时期 我们要以发展的眼光看待中国武术文化中的侠义精神 让它开出更美丽
的花朵 狭义精神要得到弘扬 教育史其中的重要环节。作为大学生应该继承并发
扬这种文化。当武术这一在中国传统发展了几千年的技击文化 不再被我们的生存所
必需时 当它不再是抵抗强力、帮助弱小的有力工具时 狭与武分离了 但狭义精神
却并未消亡 而且在新的时代环境里 有了新的含义、新的形象。这或许可以说是武
侠的遗产。当正义精神与狭义风尚充满乾坤 相信我们的社会会变得更加美好
中国武术文化鉴赏之
侠义精神
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中国武术文化中的侠义精神 摘要 中国五千年的历史孕育了悠久的中国文化 武
术更是中国文化的一朵奇葩。中华武术源远流长 博大精深 在民间流传的武术拳种
就有几百种 拳术套路以及各种器械套路有上千种。现在人们谈论武术文化时总是不
自觉的想到“侠义”两个字 可以说侠义精神是中国武术文化的灵魂 侠义精神使得
中国武术文化更加受到人们的推崇。 关键字 中国武术文化 武侠电影 侠义精神
武侠小说 中国人的传统美德之一就是助人为乐 路见不平 拔刀相助。顾带刀
的人就不会是我们平常所讲的白面书生 即带刀就与武术有关 中国古书上常常有武
侠这个字 我想 侠就是带刀的侠客。望舞林大会把大侠的精神留住 赠舞林大会愿
与大会共勉之。 ——
———季羡林 中国武侠文化 有着悠久的历史传统。它是中国古代传统文化与
民俗文化相结合的产物 亦是文本文化与平民文化相融合的结晶 更是一个民族理念
的精神价值取向。侠产生于春秋战国 墨家与侠的生长和发展有着密切的关系 提出
了完整的任侠观念和理论主州。《墨于·经上》日 “任 士损己而益所为也。”注
日 “谓任侠。”这里墨于提出了一个重要的“任侠”观念 “损己而益所为” 也
就是损己利人。 接着 在《墨于·经上》中 墨于进一步阐述了任侠的实践方式
“任 为身之所恶以成人之所急。”是说要尽力牺牲自己来解救他人的急难 这正是
侠的行为准则。《墨于·兼爱下》主州“言必信 行必果 便言行之合 犹合复节”
。 并且为求“兴天下之大利”便不得不用“天之罚” 以除天下之大害 甚至必要
时“不惜以身为牺牲”。侠一般指的是有着过人本领的人称得起侠。但侠义往往是跟
后面那个义连在一起的。一个品格高尚 助人为乐 除暴安良甚至劫富济贫的人大家
都会把他当作侠客。反之就是你本事再大也称不起侠。义也有大义和小义 像武侠小
说中经常提及的助弱帮困是一种小义。而像天龙八部中的肖峰 像三侠五义中的展昭
白玉堂。他们的行侠仗义都是上升到国家政治上去的那可算是大义。而大义和小义
之间又是相互转换的 像国家政治上很难说得清是谁对谁错 最后才会有肖峰这样结
局。而你时常行小义积累多了也会被人民传诵为大侠。 中国古代有路见不平拔刀相
助的豪迈 有劫富济贫打抱不平的勇气 这些都是侠义精神的一个简单的表现。大家
熟悉的“五鼠” 即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白
玉堂 以及他们大闹东京的故事在电视、电影中已经屡见不鲜。在中国古代侠义精神
有着不可或缺的作用。哪里有不平 哪里就有狭义 只是时过境迁 侠义精神是否依
然受欢迎呢 这里 不得不提到武德。近代中国人每当谈及中国武术 往往十分重
视它当中的哲学精神。大部分喜爱中国武术的人 均重视“使用武术的道德规范和价
值” 或称武德。 现在人们了解侠义精神大都是通过武侠电影 因此从某种程度上
来说武侠电影和中国武术文化中的侠义精神便有了不可摒弃的联系。对于武侠电影的
概念 大家比较认可陈墨先生在《刀光剑影蒙太奇——中国武侠电影论》中对武侠电
影所下的定义 “所谓武侠电影 即‘有武有侠的电影’ 亦即以中国的武术功夫及
其独有的打斗形式及体现中国独有的侠义精神的侠客形象 所构成的类型基础的电影
。”下面我来谈一下我对侠义精神和武侠电影的联系 侠义精神是武侠电影的灵
魂。武侠电影中的侠客具有一定武功和侠义精神 侠的武功不一定非常高强 当然侠
的武功越强 仗义行侠时更不会失手。“武”是侠客行为的必要手段 “义”是侠客
的目的 是侠客的精神所在、灵魂所在。因此 侠义精神是武侠电影的灵魂。义是中
国传统伦理文化的内容 具有丰富的民族性内涵。《论语; 阳货》曰:“君子义以为上
。君子有勇而无义为乱, 小人有勇而无义为盗。”司马迁在《史记游侠列传》中写到
“游侠救人于厄 振人不赡 仁者有采 不既信 不倍言 义者有取焉。”侠客的
义体现的多是个人精神 个人义务和情感体验是他们行事的原则和规范。司马迁对侠
的评价和总结虽然是针对汉代游侠而言 但已成为侠义稳定的精神特质和行为观念。
武术经过千百年的发展 形成了其独有的道德准则。习武之人的武德可以大致地概括
为“仁、义、礼、智、信、勇”等。武侠电影中侠客的优秀人格魅力丰富了影片中的
人物 更加靠近现实生活 观众更容易接受影片所刻画的武侠人物。武侠电影中 善
与恶几乎贯穿影片的始终 无论过程如何 最后正义必定战胜邪恶。善是人类的追求
武侠电影赞扬的善顺应了人类历史发展的主流。《黄飞鸿》影片中的黄飞鸿为个人
可以忍受屈辱 但在为民族、为大义时 却挺身而出。新武侠片《英雄》中 杀手无
名放弃了对秦始皇的刺杀 正是以天下为大的侠义精神的体现。 武侠电影加速了世
界对中国武术的认可。武侠电影所表现出的力量、优美和震撼力已经成为世界了解中
国的窗口 电影无疑成为我国武术文化的使者。武侠电影使世界各国人民认识了武术
、认识了真实的中国文化 是东西方文化的桥梁。武侠电影对武术的国际化宣传起到
了极大的推动作用 如武侠电影《卧虎藏龙》《英雄》就是中国武术走向世界的影像
旗帜。受中国武侠电影的影响 世界各地的中国武术爱好者人数急剧上升 中国武术
馆校和培训中心遍布世界各地 因为武术来中国旅游、学习的人数在不断增加。 侠
义精神从先秦时期的“士为知己者死” 到唐朝杂揉了儒家的忧患意识形成了儒侠精
神 到宋朝它又吸收了正统的忠君爱国的思想一一 “侠之大者 为国为民” 至清
朝末年 在民族危亡的斗争中 谭嗣同、秋连等推崇任侠精神 以唤起被遗忘的民族
反抗精神 救亡图存 侠义精神经历了一次又一次升华的过程 成为中华民族广
大民众意识深处的最高伦理价值和行为标准 中国民族传统文化中深厚的武侠文化传
统意识 则已经积成为中华民族集体潜意识的一部分 深深植根在中国人的性格中
在新时期 我们要以发展的眼光看待中国武术文化中的侠义精神 让它开出更美丽
的花朵 狭义精神要得到弘扬 教育史其中的重要环节。作为大学生应该继承并发
扬这种文化。当武术这一在中国传统发展了几千年的技击文化 不再被我们的生存所
必需时 当它不再是抵抗强力、帮助弱小的有力工具时 狭与武分离了 但狭义精神
却并未消亡 而且在新的时代环境里 有了新的含义、新的形象。这或许可以说是武
侠的遗产。当正义精神与狭义风尚充满乾坤 相信我们的社会会变得更加美好