重点名言名句
必修五提炼
1.“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（唐朝杜牧《过华清宫绝句》）
2.罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。（苏轼）
3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独（孑）立，形影相吊。（《陈情表》）
4.“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”
5.“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
6.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭价寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。„„ 然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
8.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
9.上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
10.屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。„„ 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
11.渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
12.“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
13.碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
·恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
14.青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽．夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶．我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
15.四围山色中，一鞭残照里．遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
16.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
17.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
18.“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”（陶潜《挽歌》）
19.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
20.是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
史记提炼
《太史公自序》：
·且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
·《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
·夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。 《报任安书》：
·究天人之际，通古今之变，成一家之言。
·人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
·古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
·所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ·是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
·《鲁周公世家》：
·然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
·山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
《高祖本纪》：
·忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
·夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
·大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
《李将军列传》：
·秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
·林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）
·《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
·谚曰“桃李不言，下自成蹊”。
·《孔子世家》：
·知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》
·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》
·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》
·岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
·《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》
·不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
·《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”
《管仲列传》：
·仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
·《屈原列传》：
·信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
·明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
·自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
·“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。” 《荀子·劝学》
·举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
·新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
《项羽本纪》：
·项王自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” ·胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》） ·百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？（王安石《题乌江项王庙》）
·生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）
《刺客列传》：
·风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
·天雨粟，马生角。
《淮阴侯列传》：
·兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？
重点名言名句
必修五提炼
1.“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（唐朝杜牧《过华清宫绝句》）
2.罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。（苏轼）
3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独（孑）立，形影相吊。（《陈情表》）
4.“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”
5.“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
6.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭价寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。„„ 然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
8.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
9.上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
10.屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。„„ 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
11.渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
12.“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
13.碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
·恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
14.青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽．夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶．我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
15.四围山色中，一鞭残照里．遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
16.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
17.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
18.“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”（陶潜《挽歌》）
19.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
20.是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
史记提炼
《太史公自序》：
·且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
·《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
·夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。 《报任安书》：
·究天人之际，通古今之变，成一家之言。
·人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
·古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
·所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ·是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
·《鲁周公世家》：
·然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
·山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
《高祖本纪》：
·忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
·夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
·大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
《李将军列传》：
·秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
·林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）
·《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
·谚曰“桃李不言，下自成蹊”。
·《孔子世家》：
·知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》
·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》
·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》
·岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
·《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》
·不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
·《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”
《管仲列传》：
·仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
·《屈原列传》：
·信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
·明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
·自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
·“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。” 《荀子·劝学》
·举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
·新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
《项羽本纪》：
·项王自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” ·胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》） ·百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？（王安石《题乌江项王庙》）
·生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）
《刺客列传》：
·风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
·天雨粟，马生角。
《淮阴侯列传》：
·兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？