范蠡与西施终老于桃花山湖北省石首市桃花山毓秀山川引发了人们的遐思，悠久的历史流传着久远的传说。相传春秋末期越国大夫范蠡，携西施泛舟五湖，见桃花山山秀水美，便归隐于鹿角峰，更名易姓，因经商致富，世称陶朱公，后寿终于此，留下范蠡庙、范蠡墓、饮马池、拴马石等遗迹。2015年元月2日，我带着好奇心约吕永昌兄、陈钧兄来到了“人间天堂，天然氧吧”的桃花山，考察范蠡留下的遗迹。桃花山古名东山，相传自从西施吃的桃子留下的桃核被丢在山坡上，几年长成桃树，开花结果，桃花十里飘香后，东山被当地人们更名为桃花山。徜徉在“桃花山生态园”里，感觉到无比的惬意。这里重峦叠嶂，鸟语悦耳，溪水潺潺，没有城市的喧嚣，没有难闻的化工气味，没有生活的烦恼。[atta穿过此园沿着陡峭曲折的山路攀登，越过半山腰便抵达了桃花山的一个着名景点——仙人洞。天生一个仙人洞！传说曾有一仙人在此洞修炼。它每天都引来了无数的游客和香客。沿着山路继续攀登，不一会我们登上了鹿角头第一个山峰，令我十分吃惊，前几年瞻仰过的范蠡庙不见了，宅基地也被铲平了，上面堆放着风力发电站设备。其实从古代至1958年范蠡庙本在山下，1958年被毁。范蠡庙在历史上亦是屡毁屡建，明代兵部尚书刘大夏（华容人）曾为石首范蠡庙写过庙文。后来善良的桃花山山民在山巅上修了两间平房，这简陋的房子，像隐士的住处，人们在里面设了香案，供了范蠡的牌位，把它视作范蠡庙。来此烧香、磕头的人们络绎不绝。我们怀着失望的心情，沿着鹿角头山脉继续东游，去寻找范蠡归隐的足迹。抵达鹿角头第二个山峰，在山腰间找到了范蠡墓，它和列夫？托尔斯泰的坟墓一样朴素——没有墓碑，没有墓志铭，完全是一个土堆。其上面的茅草、灌木丛、小竹子被山民粗略砍了后，留下了浅桩。周围有一些松柏、野板栗树，不远处还有挂满硕果的野柑子树；这里显得格外幽静，时有野鸡在树顶上空飞旋，时有獐子、野兔、野猪在山腰林里穿梭。这里人迹罕至，我们是冒险翻过来的——我的胶底鞋被小竹浅桩刺破，吕兄的脚被山民用来捕捉猎物的大铁夹子夹伤，但我们不但没有后悔，而且十分兴奋开心——我们品尝着可口的柑子，沐浴着杲杲的冬阳，仰望着蓝天白云，俯瞰着长江湖泊„„站在墓上向山下四周眺望，十分惊喜，山重水复，桃花山的中湖、宋湖、三菱湖、杨叶湖、白洋湖等五大湖泊尽入眼帘，传说中范蠡在这里泛舟五湖。我感到了无比的欣慰，如果范蠡在这儿归隐终老，安葬在这儿，那么，他在地下一定能得到安息。我默默祈祷三分钟后，向第三个山峰进发。抵达第二峰与第三峰间，我终于看到了“鹿角”——鹿角山山顶两峰耸立，如鹿之两角，两峰之间确有一块2000多米的平地，据《石首县志》记载，山下原有范湖，从明代起逐步淤积开垦成农田。明代兵部尚书刘大夏晚年写过一篇《鹿角山隐居记》的文章，说鹿角两峰如髻，中有平地数亩，为昔人隐居遗址。刘大夏所言“昔人”可能有范蠡在内。登上第三峰向山下俯瞰，山脚下有一个近亩大的饮马池（经后人扩大），传说范蠡就在这儿养马，但他却把马拴在离鹿角头西几里的付家坡上，因为那儿山坡平缓宽阔，芳草萋萋，在现在的付家坡竹园很容易找到拴马石古迹。俗话说：“靠山吃山靠水吃水”，范蠡和西施在桃花山牧羊、养马、烧窑；在桃花山镇五大湖泊泛舟捕鱼垂钓，过着神仙般的生活。英雄爱马——范蠡与马结下了不解之缘。《石首神话故事》记载，范蠡所养的一匹领头马已通人性，在范蠡逝死时，痛不欲生，狂奔一阵，最后跑到石首与华容交界的长江边，投江溺水而亡。烈马忠主而殒身的壮举，深深的感到了当地的人们。他们纷纷到江边凭吊叹惋——一匹好马就这么在江水中捂死了，真是可惜！从此人们把此处命名为“捂马口”，流传若干年后，“捂马口”就成了“五马口”，这就是“五马口”地名的来历。我们从鹿角头东北麓下山，又在周家酒店稍歇，门前乘车急赴桃花山镇五马口，在石首与华容交界的江堤上找到了“五马口”遗址。有关范蠡养马烧窑、经商致富的故事传说自古以来在桃花山民间广泛流传，妇孺皆知。自石首建县之日起，历代省志、府志、县志中都载有石首桃花山有范蠡墓的史实，并吸引了很多文人墨客前来凭吊游览，同时留下了美妙诗文。如北宋诗人陈师道写了一首诗《范蠡墓》，诗中咏叹到：“千篇奏牍漫多
知，百战收功未出奇。名下难居身可辱，却将湖海换西施。”由此可见，范蠡寿终桃花山——有迹可考，有口皆碑，有史可查。让我们穿越历史，在历史文献中去继续探究范蠡与西施终老何处这个问题吧。（待续）
范蠡与西施终老于桃花山湖北省石首市桃花山毓秀山川引发了人们的遐思，悠久的历史流传着久远的传说。相传春秋末期越国大夫范蠡，携西施泛舟五湖，见桃花山山秀水美，便归隐于鹿角峰，更名易姓，因经商致富，世称陶朱公，后寿终于此，留下范蠡庙、范蠡墓、饮马池、拴马石等遗迹。2015年元月2日，我带着好奇心约吕永昌兄、陈钧兄来到了“人间天堂，天然氧吧”的桃花山，考察范蠡留下的遗迹。桃花山古名东山，相传自从西施吃的桃子留下的桃核被丢在山坡上，几年长成桃树，开花结果，桃花十里飘香后，东山被当地人们更名为桃花山。徜徉在“桃花山生态园”里，感觉到无比的惬意。这里重峦叠嶂，鸟语悦耳，溪水潺潺，没有城市的喧嚣，没有难闻的化工气味，没有生活的烦恼。[atta穿过此园沿着陡峭曲折的山路攀登，越过半山腰便抵达了桃花山的一个着名景点——仙人洞。天生一个仙人洞！传说曾有一仙人在此洞修炼。它每天都引来了无数的游客和香客。沿着山路继续攀登，不一会我们登上了鹿角头第一个山峰，令我十分吃惊，前几年瞻仰过的范蠡庙不见了，宅基地也被铲平了，上面堆放着风力发电站设备。其实从古代至1958年范蠡庙本在山下，1958年被毁。范蠡庙在历史上亦是屡毁屡建，明代兵部尚书刘大夏（华容人）曾为石首范蠡庙写过庙文。后来善良的桃花山山民在山巅上修了两间平房，这简陋的房子，像隐士的住处，人们在里面设了香案，供了范蠡的牌位，把它视作范蠡庙。来此烧香、磕头的人们络绎不绝。我们怀着失望的心情，沿着鹿角头山脉继续东游，去寻找范蠡归隐的足迹。抵达鹿角头第二个山峰，在山腰间找到了范蠡墓，它和列夫？托尔斯泰的坟墓一样朴素——没有墓碑，没有墓志铭，完全是一个土堆。其上面的茅草、灌木丛、小竹子被山民粗略砍了后，留下了浅桩。周围有一些松柏、野板栗树，不远处还有挂满硕果的野柑子树；这里显得格外幽静，时有野鸡在树顶上空飞旋，时有獐子、野兔、野猪在山腰林里穿梭。这里人迹罕至，我们是冒险翻过来的——我的胶底鞋被小竹浅桩刺破，吕兄的脚被山民用来捕捉猎物的大铁夹子夹伤，但我们不但没有后悔，而且十分兴奋开心——我们品尝着可口的柑子，沐浴着杲杲的冬阳，仰望着蓝天白云，俯瞰着长江湖泊„„站在墓上向山下四周眺望，十分惊喜，山重水复，桃花山的中湖、宋湖、三菱湖、杨叶湖、白洋湖等五大湖泊尽入眼帘，传说中范蠡在这里泛舟五湖。我感到了无比的欣慰，如果范蠡在这儿归隐终老，安葬在这儿，那么，他在地下一定能得到安息。我默默祈祷三分钟后，向第三个山峰进发。抵达第二峰与第三峰间，我终于看到了“鹿角”——鹿角山山顶两峰耸立，如鹿之两角，两峰之间确有一块2000多米的平地，据《石首县志》记载，山下原有范湖，从明代起逐步淤积开垦成农田。明代兵部尚书刘大夏晚年写过一篇《鹿角山隐居记》的文章，说鹿角两峰如髻，中有平地数亩，为昔人隐居遗址。刘大夏所言“昔人”可能有范蠡在内。登上第三峰向山下俯瞰，山脚下有一个近亩大的饮马池（经后人扩大），传说范蠡就在这儿养马，但他却把马拴在离鹿角头西几里的付家坡上，因为那儿山坡平缓宽阔，芳草萋萋，在现在的付家坡竹园很容易找到拴马石古迹。俗话说：“靠山吃山靠水吃水”，范蠡和西施在桃花山牧羊、养马、烧窑；在桃花山镇五大湖泊泛舟捕鱼垂钓，过着神仙般的生活。英雄爱马——范蠡与马结下了不解之缘。《石首神话故事》记载，范蠡所养的一匹领头马已通人性，在范蠡逝死时，痛不欲生，狂奔一阵，最后跑到石首与华容交界的长江边，投江溺水而亡。烈马忠主而殒身的壮举，深深的感到了当地的人们。他们纷纷到江边凭吊叹惋——一匹好马就这么在江水中捂死了，真是可惜！从此人们把此处命名为“捂马口”，流传若干年后，“捂马口”就成了“五马口”，这就是“五马口”地名的来历。我们从鹿角头东北麓下山，又在周家酒店稍歇，门前乘车急赴桃花山镇五马口，在石首与华容交界的江堤上找到了“五马口”遗址。有关范蠡养马烧窑、经商致富的故事传说自古以来在桃花山民间广泛流传，妇孺皆知。自石首建县之日起，历代省志、府志、县志中都载有石首桃花山有范蠡墓的史实，并吸引了很多文人墨客前来凭吊游览，同时留下了美妙诗文。如北宋诗人陈师道写了一首诗《范蠡墓》，诗中咏叹到：“千篇奏牍漫多
知，百战收功未出奇。名下难居身可辱，却将湖海换西施。”由此可见，范蠡寿终桃花山——有迹可考，有口皆碑，有史可查。让我们穿越历史，在历史文献中去继续探究范蠡与西施终老何处这个问题吧。（待续）