小编注:
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将教养子女看为款待他们，有助于我们表达父母和子女“在主里”关系的奥秘。这个世代在教养子女方面一片混乱，父母似乎在“捏紧”和“丢掉”子女的两个极端中间摇摆，他们必须探索主人和管家的身份，而不是将自己当作儿女的最终拥有人。
儿女是属于神的，因此，父母没有权利留下或控制子女。每个子女都有自己的风格、兴趣和潜质。如果子女不是在情感上受挫，或者被父母强行按着自己的形象模造，他们会不断带给父母惊喜。
卢云（HenriNouwen）提及“家里的小陌生人”，说到小孩是“我们最重要的客人”，是“带着应许的人，带着隐藏起来的财宝，需要透过教育使财宝显露出来”。他的话值得我们深思。
父母能够提供给子女的是一个家，一个接受他们，却又为他们设定安全界限的地方，让他们在那里发展，发现什么东西有用，什么东西有害……，明白小孩是客人可以释放我们，因为很多父母对子女都存有很深的罪疚感，觉得自己需要为儿女所做的一切负责。
与卢云的取向相反，很多父母都要用自己的方法，要求家里的小孩立刻成为基督徒，与神有同样关注的父母希望自己的子女到了青春期时会渴慕神，受耶稣吸引，而不是在脑海里塞满无用的基督教知识。
如果在适当的时候，这些孩子成了信徒，也不会是因为他们得到最好的教养。如果孩子不接受基督教信仰，也不一定表示父母做得不好。人是因为恩典而得救，而不是因为努力——甚至不是因为父母的努力。
神最终关心的不是家族怎样开始，而是它怎样结束。在两个浪子的比喻（路加福音15:11-32）中，坏儿子终于回到家里，但好儿子对父亲的邀请却悬而未决。这是一个很有说服力的故事，邀请父母将结果交给神，无论子女怎样选择自己的信仰，都对他们保持开放的态度。
路德说过，神有两个地方令我们成圣：教会和家庭。两者之中，家庭每天都给人机会寻找神，也让神寻找我们。教养子女好比一个不断进行的大型国际性布道活动，将我们带回神那里。
社会评论员说我们需要“专业的教养”，这是多么荒谬啊！将教养子女的工作交给受薪的专业人士，会剥夺父母接受子女服事的机会，神命定家庭成为塑造属灵生命的主要场所。教会可能会将主日学当作培育基督徒的中心，但对孩子影响较大的总是家庭，无论结果是好是坏。
家庭社会学家格连斯说，这意味着教会的主要任务是教养父母。与家庭一起的一天是不断应邀让神作神。我们每一刻都应邀让圣灵进入我们心中，带领我们服侍那些在生命中与我们最亲密的人。
我有幸在哈斯比恩在蒙特利尔举行的按牧礼中讲道。他牧养一间多种族教会，他是所属教区在过去65年里按立或委任的第一位平信徒牧师。我绝对不能错过这个机会。
在聚会期间，他的两名十多岁的女儿打断了原定程序，合唱了一曲。接着，大女儿突然拿起麦克风说：“我想让你们知道，我们在家里是怎样的。”（我们屏息静气等着，不知道她会透露什么。）“家庭不是完美的。我们一家有开心的时候，也有不开心的时候。但我可以保证，爸爸在家里和在讲台上都是同一个人。我们都尊敬他，爱他。”神在这个男人的家里感到舒适自在。
教养子女不是为了什么，不是与神签一份合约，我们花无数小时，使子女成为好孩子，好让他们站起来，说我们有福。教养是一种盟约的经验，我们归属于神，祂在家庭生活最基本和最重要的地方与我们相遇，塑造我们。最终最重要的问题不是孩子变成怎样，而是父母变成怎样！
你可以不是富二代，但不可无知！（新心向荣·1）
活出充满天国荣耀的丰盛人生
恩典 | 福音 | 信心 | 盼望 | 真爱
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儿女是属于神的，因此，父母没有权利留下或控制子女。每个子女都有自己的风格、兴趣和潜质。如果子女不是在情感上受挫，或者被父母强行按着自己的形象模造，他们会不断带给父母惊喜。
卢云（HenriNouwen）提及“家里的小陌生人”，说到小孩是“我们最重要的客人”，是“带着应许的人，带着隐藏起来的财宝，需要透过教育使财宝显露出来”。他的话值得我们深思。
父母能够提供给子女的是一个家，一个接受他们，却又为他们设定安全界限的地方，让他们在那里发展，发现什么东西有用，什么东西有害……，明白小孩是客人可以释放我们，因为很多父母对子女都存有很深的罪疚感，觉得自己需要为儿女所做的一切负责。
与卢云的取向相反，很多父母都要用自己的方法，要求家里的小孩立刻成为基督徒，与神有同样关注的父母希望自己的子女到了青春期时会渴慕神，受耶稣吸引，而不是在脑海里塞满无用的基督教知识。
如果在适当的时候，这些孩子成了信徒，也不会是因为他们得到最好的教养。如果孩子不接受基督教信仰，也不一定表示父母做得不好。人是因为恩典而得救，而不是因为努力——甚至不是因为父母的努力。
神最终关心的不是家族怎样开始，而是它怎样结束。在两个浪子的比喻（路加福音15:11-32）中，坏儿子终于回到家里，但好儿子对父亲的邀请却悬而未决。这是一个很有说服力的故事，邀请父母将结果交给神，无论子女怎样选择自己的信仰，都对他们保持开放的态度。
路德说过，神有两个地方令我们成圣：教会和家庭。两者之中，家庭每天都给人机会寻找神，也让神寻找我们。教养子女好比一个不断进行的大型国际性布道活动，将我们带回神那里。
社会评论员说我们需要“专业的教养”，这是多么荒谬啊！将教养子女的工作交给受薪的专业人士，会剥夺父母接受子女服事的机会，神命定家庭成为塑造属灵生命的主要场所。教会可能会将主日学当作培育基督徒的中心，但对孩子影响较大的总是家庭，无论结果是好是坏。
家庭社会学家格连斯说，这意味着教会的主要任务是教养父母。与家庭一起的一天是不断应邀让神作神。我们每一刻都应邀让圣灵进入我们心中，带领我们服侍那些在生命中与我们最亲密的人。
我有幸在哈斯比恩在蒙特利尔举行的按牧礼中讲道。他牧养一间多种族教会，他是所属教区在过去65年里按立或委任的第一位平信徒牧师。我绝对不能错过这个机会。
在聚会期间，他的两名十多岁的女儿打断了原定程序，合唱了一曲。接着，大女儿突然拿起麦克风说：“我想让你们知道，我们在家里是怎样的。”（我们屏息静气等着，不知道她会透露什么。）“家庭不是完美的。我们一家有开心的时候，也有不开心的时候。但我可以保证，爸爸在家里和在讲台上都是同一个人。我们都尊敬他，爱他。”神在这个男人的家里感到舒适自在。
教养子女不是为了什么，不是与神签一份合约，我们花无数小时，使子女成为好孩子，好让他们站起来，说我们有福。教养是一种盟约的经验，我们归属于神，祂在家庭生活最基本和最重要的地方与我们相遇，塑造我们。最终最重要的问题不是孩子变成怎样，而是父母变成怎样！
你可以不是富二代，但不可无知！（新心向荣·1）
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