如何看待资本主义的历史地位
长期以来，我们对资本主义的评价存在着片面性，即容易走向两个极端：要
么简单否定要么是全盘肯定，前者声音仍在但已经渐弱，后者声音渐强，大有独占话语权之势。上述的过犹不及产生的方法论根源在于没有真正把握和运用好科学的分析方法，这就是马克思主义的历史分析法和辩证分析法。评判一个社会制度优劣的根本标准是看它作为当时的存在与前一个社会制度相比，是否更能推动生产力的发展。《宣言》：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生
产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
1、资本主义的历史进步性。一是价值规律的外在压力和剩余价值规律的内
在动力加速了科学技术的发展。通过前面的学习我们知道，价值规律是商品生产的基本规律，它要求按照生产商品的社会必要劳动时间决定商品的价值，这就是说，如果哪一个生产者的个别劳动时间低于社会必要时间，他就能获得更多的赢利。如何降低个别劳动时间呢？最主要的方法就是提高技术水平。这就是说，价
值规律迫使资本家改进生产技术。所谓愿意的跟着走，不愿意的牵着走。 资本家是人格化的资本，资本又是能够带来剩余价值的价值，这就意味着，追求剩余价值是资本家的根本使命。如何追求更多的剩余价值呢？资本家在早期主要是通过延长劳动时间的方法，可是，这种方法一方面受生理条件的限制，资本家再狠毒，工人的一天劳动时间也不能超过25小时，另一方面，随着工人阶级的觉醒，不断地开展缩减工作日的斗争----马上就要到来的“五一”国际劳动节就是当年工人阶级斗争伟大成果的纪念，于是想方设法提高技术从而降低生产和再生产劳动力的必要劳动时间，进而增加剩余劳动时间便成为资本家明智的和普遍的选择。由此不难看出，生产技术的社会进步绝不是资本家想服务社会和报恩人民的心底善良所致，而是追求剩余价值的间接结果。二是机器大工业代替手工业和农业，提高了劳动效率；同时也克服了季节等自然条件的限制，使生产的发展具有不间断的持续性。在封建时代，主打行业是农业，它决定性地受制于季节等自然条件的限制，上苍的赐予是极其有限的，因此，人们普遍奉行的人生信条是：知足者常乐。用一句俗语表达就是：人生三件宝：丑妻、薄田、破棉袄(连漂亮
的媳妇也不敢要，害怕惹是非，跟着他人开遛掉)。而资本主义的大机器生产就
完全不同了，既可克服季节的制约，持续性地生产，而且效率大大地提高。正如
马克思所形象表述的：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工
业资本家为首的社会。”二者在市场上较量的结果显而易见。三是资本主义上层
建筑具有封建主义意识形态更大的优越性。欧洲中世纪的政治哲学是禁欲主义的宗教哲学，它是仇视人的哲学，人为地制造了人的灵魂与肉体的两极对立，人的每一个欲望的满足就是把人的灵魂钉在十字架上的一枚钉子。薄加丘的名言“我不想变成上帝，或居住在永恒中，„„属于凡人的那种光荣对我就够了，„„我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”代表了那个时代反抗宗教禁欲道德的呐喊，这一呐喊也预兆着一个人道文明和空前繁荣的新时代的到来。揭示了宗教价值观违背自然和人性，《十日谈》更是对僧侣虚伪的揭露：谁能做修道院院长----当
然是私生子最多的女人。由资本主义市场经济制度所决定的资本主义政治文化的进步性主要表现在：资产阶级在人类历史上第一次勇敢地扛起了自由、民主、平等、博爱的大旗，肯定了人身自由，否定了人身依附关系；肯定了人的平等，否定了等级、特权；肯定了博爱、人道，否定了鄙视人的神道主义和非人道主义。概言之，它第一次在政治上肯定了人的尊严、和对幸福追求的合法性，一下子把
人的内在积极性调动了起来，使人的每一个欲望的细胞都暴发出了双倍的能量。 另外，资本主义运用血腥的暴力打开世界的资本市场时，也不自觉地在世界经济全球化和世界思想文化的交融等方面作出了开拓性的贡献。这些内容在《共产党宣言》中都有过非常详细的阐述。 2、当今资本主义发展的根本原因。资本主义当今的发展主要是世界科技发展、无产阶级的斗争、资产阶级通过对马克思主义理论和社会主义制度优越性的适度借鉴，进而在不触动根本制度的前提下的自我调整的结果，这一方面表明资本主义生产关系还有允许生产力发展的一定空间，另一方面表明以私有制为基础的资本主义剥削制度不是当今社会进步的决定性因素。在这里给大家讲一个应当是众所周知最终却鲜为人知的重大历史事件。1965年资本主义世界为了克服自身的困难，在美国费城召开过一次震憾全球的“世界资本主义大会”，并发表了《资本家宣言》，谦虚而诚恳地表示：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实行股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行人生到死包下来的福利资本主义；借鉴计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”近几年被人们捧上了天的民主社会主义，实质上就是在借鉴社会主义的好做法来改良资本主义，充当资本主义病床前的医生和护士。可以说，资本主义在具体体制和做法能够赢得人心，很大程度上得感谢马克思和社会主义国家。也许是为了表达谢意，西方资本主义国家给马克思评了个最高荣誉----千年伟人。不过，大家要注意的是，我们可别被上述改良所麻痹，以为资本主义已经被“赤化”了，自动进入社会主义了。他们这么做，动机是为证明资本主义是永恒的，社会主义是不行的。屁股指挥脑袋，资产阶级狭隘的利益眼界决定了他们不可能有更高的政治境界
在人类社会历史发展的长河中，资本主义曾有过它璀璨的年华。但它的每一个进步却包含着自己的反面，最终不能逃脱被更高的社会形态取代的历史命运。
(1)资本主义在历史上首起过巨大的革命作用
资本主义制度取代封建制度是社会发展中的一次大飞跃。它全面破坏了封建主义的社会关系和意识形态，在社会生活的各个领域中引起了——系列革命性的变革。主要表现在： 资本主义制度的建立。使生产力冲破封建主义生产关系的桎梏，社会财富的急剧增长犹如冲破闸门的洪水奔腾出来。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力总和还要多，还要大。自然力的征服、机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航”„等，这—切都是过去时代无法比拟的。
资本主义不仅消灭了封建割据状态，建立厂统一的国家，而且消灭了古老的民族工业，许多国家实现了工业化和生产的商品化、社会化，开拓了世界市场。资本主义把世界变成丁一个开放的世界，使—切国家的生产和消费都成为世界性的了，使各国经济形成了相互依赖，渗透和竞争的新格局。
物质生产如此，精神生产电如此。资本主义制度使科学、教育、文化的发展呈现了前所未有的新局面。在思想领域中，资产阶级的思想家从资产阶级的“人性”论出发，高举理性原则的旗帜，对封建专制制度和维护它的宗教神学进行了无情地批判。他们以“自由、平等、博爱”以及“天赋人权”为
资本主义所以能在历史上起革命作用，根本原因是顺应历史发展的客观规律，打破了束缚生产力发展的腐朽的封建所有制生产关系，建立了资本主义生产关系，为生产力的发展开辟了广阔道路。
(2)资本主义的每一个进步都包含着自己的反面。
资本主义生产关系的建立，适应于生产力发展的需要。但是它是以一种私有制代替了另—种私有制，以—种剥削制度代替另—种剥削制度。资本主义私有制和建立在它基础上的雇佣劳动制度，是产生自己一切反面的根源。
资本主义制度的建立，解放了生产力，促进厂土产力的发展和进步。但是生产力的进步是伴随着对劳动人民的剥削和压迫的加深，它成为资产阶级剥削工人、自己致富的手段和物质力量。资本主义生产力的进步与资本主义保守的私有制度的对立，资本主义的发展与随它发展起来的工人阶级的对立是显而易见的。这种对立就包含着对资本主义和资产阶级的否定因素。虽然资产阶级巴在不断调整生产关系和社会关系，但这种调整归根到底是为了保持自己存在的基础不变，这个基础就是在资本主义私有制基础上的雇佣劳动制度。资本主义生产关系与发展着的生产力之间，资产阶级和无产阶级之间的矛盾，资本主义制度本身是无法克服的。资本主义提供了造福人类、解放人类的物质条件，但却利用这种物质条件破坏了人类的进一步解放，把人类又推向灾难的深渊。
资本主义创造了巨大的财富，同时又带来了社会财富的巨大浪费和破坏。资本主义国家的科学，文化、教育有了巨大的发展，但同时又使社会风气腐败，精神道德颓废，社会治安恶化，这形成了显明的对照。
总之，资本主义在繁荣进步的之后，包含着日益加深的社会资本主义向更高社会形态转化的必然性。
如何看待资本主义的历史地位
长期以来，我们对资本主义的评价存在着片面性，即容易走向两个极端：要
么简单否定要么是全盘肯定，前者声音仍在但已经渐弱，后者声音渐强，大有独占话语权之势。上述的过犹不及产生的方法论根源在于没有真正把握和运用好科学的分析方法，这就是马克思主义的历史分析法和辩证分析法。评判一个社会制度优劣的根本标准是看它作为当时的存在与前一个社会制度相比，是否更能推动生产力的发展。《宣言》：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生
产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
1、资本主义的历史进步性。一是价值规律的外在压力和剩余价值规律的内
在动力加速了科学技术的发展。通过前面的学习我们知道，价值规律是商品生产的基本规律，它要求按照生产商品的社会必要劳动时间决定商品的价值，这就是说，如果哪一个生产者的个别劳动时间低于社会必要时间，他就能获得更多的赢利。如何降低个别劳动时间呢？最主要的方法就是提高技术水平。这就是说，价
值规律迫使资本家改进生产技术。所谓愿意的跟着走，不愿意的牵着走。 资本家是人格化的资本，资本又是能够带来剩余价值的价值，这就意味着，追求剩余价值是资本家的根本使命。如何追求更多的剩余价值呢？资本家在早期主要是通过延长劳动时间的方法，可是，这种方法一方面受生理条件的限制，资本家再狠毒，工人的一天劳动时间也不能超过25小时，另一方面，随着工人阶级的觉醒，不断地开展缩减工作日的斗争----马上就要到来的“五一”国际劳动节就是当年工人阶级斗争伟大成果的纪念，于是想方设法提高技术从而降低生产和再生产劳动力的必要劳动时间，进而增加剩余劳动时间便成为资本家明智的和普遍的选择。由此不难看出，生产技术的社会进步绝不是资本家想服务社会和报恩人民的心底善良所致，而是追求剩余价值的间接结果。二是机器大工业代替手工业和农业，提高了劳动效率；同时也克服了季节等自然条件的限制，使生产的发展具有不间断的持续性。在封建时代，主打行业是农业，它决定性地受制于季节等自然条件的限制，上苍的赐予是极其有限的，因此，人们普遍奉行的人生信条是：知足者常乐。用一句俗语表达就是：人生三件宝：丑妻、薄田、破棉袄(连漂亮
的媳妇也不敢要，害怕惹是非，跟着他人开遛掉)。而资本主义的大机器生产就
完全不同了，既可克服季节的制约，持续性地生产，而且效率大大地提高。正如
马克思所形象表述的：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工
业资本家为首的社会。”二者在市场上较量的结果显而易见。三是资本主义上层
建筑具有封建主义意识形态更大的优越性。欧洲中世纪的政治哲学是禁欲主义的宗教哲学，它是仇视人的哲学，人为地制造了人的灵魂与肉体的两极对立，人的每一个欲望的满足就是把人的灵魂钉在十字架上的一枚钉子。薄加丘的名言“我不想变成上帝，或居住在永恒中，„„属于凡人的那种光荣对我就够了，„„我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”代表了那个时代反抗宗教禁欲道德的呐喊，这一呐喊也预兆着一个人道文明和空前繁荣的新时代的到来。揭示了宗教价值观违背自然和人性，《十日谈》更是对僧侣虚伪的揭露：谁能做修道院院长----当
然是私生子最多的女人。由资本主义市场经济制度所决定的资本主义政治文化的进步性主要表现在：资产阶级在人类历史上第一次勇敢地扛起了自由、民主、平等、博爱的大旗，肯定了人身自由，否定了人身依附关系；肯定了人的平等，否定了等级、特权；肯定了博爱、人道，否定了鄙视人的神道主义和非人道主义。概言之，它第一次在政治上肯定了人的尊严、和对幸福追求的合法性，一下子把
人的内在积极性调动了起来，使人的每一个欲望的细胞都暴发出了双倍的能量。 另外，资本主义运用血腥的暴力打开世界的资本市场时，也不自觉地在世界经济全球化和世界思想文化的交融等方面作出了开拓性的贡献。这些内容在《共产党宣言》中都有过非常详细的阐述。 2、当今资本主义发展的根本原因。资本主义当今的发展主要是世界科技发展、无产阶级的斗争、资产阶级通过对马克思主义理论和社会主义制度优越性的适度借鉴，进而在不触动根本制度的前提下的自我调整的结果，这一方面表明资本主义生产关系还有允许生产力发展的一定空间，另一方面表明以私有制为基础的资本主义剥削制度不是当今社会进步的决定性因素。在这里给大家讲一个应当是众所周知最终却鲜为人知的重大历史事件。1965年资本主义世界为了克服自身的困难，在美国费城召开过一次震憾全球的“世界资本主义大会”，并发表了《资本家宣言》，谦虚而诚恳地表示：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实行股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行人生到死包下来的福利资本主义；借鉴计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”近几年被人们捧上了天的民主社会主义，实质上就是在借鉴社会主义的好做法来改良资本主义，充当资本主义病床前的医生和护士。可以说，资本主义在具体体制和做法能够赢得人心，很大程度上得感谢马克思和社会主义国家。也许是为了表达谢意，西方资本主义国家给马克思评了个最高荣誉----千年伟人。不过，大家要注意的是，我们可别被上述改良所麻痹，以为资本主义已经被“赤化”了，自动进入社会主义了。他们这么做，动机是为证明资本主义是永恒的，社会主义是不行的。屁股指挥脑袋，资产阶级狭隘的利益眼界决定了他们不可能有更高的政治境界
在人类社会历史发展的长河中，资本主义曾有过它璀璨的年华。但它的每一个进步却包含着自己的反面，最终不能逃脱被更高的社会形态取代的历史命运。
(1)资本主义在历史上首起过巨大的革命作用
资本主义制度取代封建制度是社会发展中的一次大飞跃。它全面破坏了封建主义的社会关系和意识形态，在社会生活的各个领域中引起了——系列革命性的变革。主要表现在： 资本主义制度的建立。使生产力冲破封建主义生产关系的桎梏，社会财富的急剧增长犹如冲破闸门的洪水奔腾出来。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力总和还要多，还要大。自然力的征服、机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航”„等，这—切都是过去时代无法比拟的。
资本主义不仅消灭了封建割据状态，建立厂统一的国家，而且消灭了古老的民族工业，许多国家实现了工业化和生产的商品化、社会化，开拓了世界市场。资本主义把世界变成丁一个开放的世界，使—切国家的生产和消费都成为世界性的了，使各国经济形成了相互依赖，渗透和竞争的新格局。
物质生产如此，精神生产电如此。资本主义制度使科学、教育、文化的发展呈现了前所未有的新局面。在思想领域中，资产阶级的思想家从资产阶级的“人性”论出发，高举理性原则的旗帜，对封建专制制度和维护它的宗教神学进行了无情地批判。他们以“自由、平等、博爱”以及“天赋人权”为
资本主义所以能在历史上起革命作用，根本原因是顺应历史发展的客观规律，打破了束缚生产力发展的腐朽的封建所有制生产关系，建立了资本主义生产关系，为生产力的发展开辟了广阔道路。
(2)资本主义的每一个进步都包含着自己的反面。
资本主义生产关系的建立，适应于生产力发展的需要。但是它是以一种私有制代替了另—种私有制，以—种剥削制度代替另—种剥削制度。资本主义私有制和建立在它基础上的雇佣劳动制度，是产生自己一切反面的根源。
资本主义制度的建立，解放了生产力，促进厂土产力的发展和进步。但是生产力的进步是伴随着对劳动人民的剥削和压迫的加深，它成为资产阶级剥削工人、自己致富的手段和物质力量。资本主义生产力的进步与资本主义保守的私有制度的对立，资本主义的发展与随它发展起来的工人阶级的对立是显而易见的。这种对立就包含着对资本主义和资产阶级的否定因素。虽然资产阶级巴在不断调整生产关系和社会关系，但这种调整归根到底是为了保持自己存在的基础不变，这个基础就是在资本主义私有制基础上的雇佣劳动制度。资本主义生产关系与发展着的生产力之间，资产阶级和无产阶级之间的矛盾，资本主义制度本身是无法克服的。资本主义提供了造福人类、解放人类的物质条件，但却利用这种物质条件破坏了人类的进一步解放，把人类又推向灾难的深渊。
资本主义创造了巨大的财富，同时又带来了社会财富的巨大浪费和破坏。资本主义国家的科学，文化、教育有了巨大的发展，但同时又使社会风气腐败，精神道德颓废，社会治安恶化，这形成了显明的对照。
总之，资本主义在繁荣进步的之后，包含着日益加深的社会资本主义向更高社会形态转化的必然性。