邢举相分析北京市海淀区
2011届高三上学期期中考试语文试题
诗歌鉴赏部分 13．读下面这首诗，完成①—②题。（7分） 游终南山 孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
[注释]景：日光。
对于任何一个板块的学习，第一步要做的还是远望近观，进行背景分析。中国是一个诗歌大国，但是，小至婴幼儿大至高校中文专业的学生，对诗歌的鉴赏却抓不住要领，乏善可陈。
表面上，诗歌鉴赏题只有区区的十分左右，但是，如果我们加上后面的作品阅读和两个小作文，你就可以看出它的重要性了。有些同志会问，那是不同的体系，不能够混为一谈。文学作品四分法是怎么说的？不错，是小说、诗歌、戏剧、散文。既然同为文学作品，就有共同的规律可循；至于两个小作文，也只能是在诗歌鉴赏的范畴之内了。学会了诗歌鉴赏，也就抓住了阅读鉴赏的主线。 我们解决任何一个板块乃至于一个学科的内容，要解决的无非是“学什么”（远望近观，背景了解）、“怎么学”(通过想象抓住本质规律，也就是总结出学习方法进行理性研究)、“怎么用”的问题。
实际上，任何一本参考书上都明确地告知了“诗歌鉴赏”的鉴赏内容，那就是形象、语言、表达技巧。也许有人已经明确了内容范围，但是却没有办法把它们有机地联系起来。
它们之间是什么关系呢？
诗歌是文学作品，是诗人写的，目的无非就是表情达意；那么，是人妖表情达意，运用的唯一工具是什么呢?当然是语言。语言运用时，无非是两种方式，一是直白，也就是行话里的“直抒胸臆”（或叫“直接抒情”），一种就是委婉（委婉也正是我们诗歌的语言传统）。诗人在运用委婉的语言来表情达意，就非得借助塑造形象来完成，塑造形象就一定会借助一定的技巧。以上阐述，厘清了形象、语言、表达技巧、思想情感之间的关系。“语文四维网络学习法” 的理论基础就是：世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物是孤立的,整个世界是普遍联系的有机统一体。
世界上的任何事物都是本质和现象的对立统一，任何现象都是本质的现象，任何本质都是现象的本质，透过现象把握其本质是科学的基本任务。世界上的万事万物都有一个发生、发展、变化、结束的过程。你抓住了本质，就掌握了规律；探得了规律，就能够指导学习实践，就能够转化成能力，就能够取得高分。
高考所考的诗歌鉴赏的题型，也无非是形象、语言、表达技巧、思想情感四方面的。为我们已经明确了诗歌鉴赏板块的内容，就应该运用顺延性思维和包容性思维进行更深一步的探索。
顺延性思维：研究事物由发生、发展到结束的过程，揭示问题的深度。 包容性思维：任何问题全方位思考，避免思维要素的丧失，解决思维的广度问题。
一般情况下，我们解决一个问题时都会按照一定的思路顺着想，考虑应该分几个步骤，这就是顺延性思维。这时这个问题还没解决完，要运用包容性思维再想一想有没有什么是我们容易忽略的地方，做到既不累赘又不缺失，同时也要对这些常见的容易忽略的地方进行积累，使整个做题过程变得缜密。比如说，我们在解一道题的时候，由“因为”得到“所以”，一步一步的推导过程是顺延性思维，最后要看看是否完整，比如说数学中的0和〒1，检验一下是否符合结果。又如，“黄河是中华民族的母亲河”用顺延性思维想到了“孕”“育”“生”“养”，用包容性思维想到了“替”。
诗歌鉴赏的体系明确了，但是还没有解决怎么学的问题。该体系的研究、学习方法是“意象串联法”。
诗歌里的形象，狭义范围讲就是所谓的“意象”。主观的情感的抒发要借助客观的意象，诗歌的意象无非就是人、景、物、史，意象不同，语言风格、表达技巧也就不同，这是谁都明白的道理。所以，我们称之为“意象串联法”不是没有根据的。
也就是说，在分析具体的诗歌的时候，先定性——看看这首诗的意象是什么，接下来定量——看看需要运用版块内容中和的哪些因素。整体上，就是顺延性思维和包容性思维的运用过程。
点面结合，三步到位。解决了“是什么”、“为什么”、“怎么样”就可以了。
①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．这首诗写游终南山的所见所感，诗人从大处落笔，抓住景物特征写感受，虽有夸张之语却给人真切之感。
B．三四句两句通过写山中“夜留景”与“昼未明”这样不同寻常的独特景象，极言终南山峰高谷深。
C．五六两句由山及人，其中“险”与“平”互为反义，以“路险”作反衬，突出了人的心地平坦。
D．结尾两句紧承七八两句而来，借景抒情，含蓄地表达了诗人对借读书以追名逐利的现实生活的厌恶。
②明代唐汝洵在《唐诗解》中称此诗“奇语横出”，请你以“南山塞天地，日月石上生”两句为例加以解说。（4分）
邢举相分析北京市海淀区
2011届高三上学期期中考试语文试题
诗歌鉴赏部分 13．读下面这首诗，完成①—②题。（7分） 游终南山 孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
[注释]景：日光。
对于任何一个板块的学习，第一步要做的还是远望近观，进行背景分析。中国是一个诗歌大国，但是，小至婴幼儿大至高校中文专业的学生，对诗歌的鉴赏却抓不住要领，乏善可陈。
表面上，诗歌鉴赏题只有区区的十分左右，但是，如果我们加上后面的作品阅读和两个小作文，你就可以看出它的重要性了。有些同志会问，那是不同的体系，不能够混为一谈。文学作品四分法是怎么说的？不错，是小说、诗歌、戏剧、散文。既然同为文学作品，就有共同的规律可循；至于两个小作文，也只能是在诗歌鉴赏的范畴之内了。学会了诗歌鉴赏，也就抓住了阅读鉴赏的主线。 我们解决任何一个板块乃至于一个学科的内容，要解决的无非是“学什么”（远望近观，背景了解）、“怎么学”(通过想象抓住本质规律，也就是总结出学习方法进行理性研究)、“怎么用”的问题。
实际上，任何一本参考书上都明确地告知了“诗歌鉴赏”的鉴赏内容，那就是形象、语言、表达技巧。也许有人已经明确了内容范围，但是却没有办法把它们有机地联系起来。
它们之间是什么关系呢？
诗歌是文学作品，是诗人写的，目的无非就是表情达意；那么，是人妖表情达意，运用的唯一工具是什么呢?当然是语言。语言运用时，无非是两种方式，一是直白，也就是行话里的“直抒胸臆”（或叫“直接抒情”），一种就是委婉（委婉也正是我们诗歌的语言传统）。诗人在运用委婉的语言来表情达意，就非得借助塑造形象来完成，塑造形象就一定会借助一定的技巧。以上阐述，厘清了形象、语言、表达技巧、思想情感之间的关系。“语文四维网络学习法” 的理论基础就是：世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物是孤立的,整个世界是普遍联系的有机统一体。
世界上的任何事物都是本质和现象的对立统一，任何现象都是本质的现象，任何本质都是现象的本质，透过现象把握其本质是科学的基本任务。世界上的万事万物都有一个发生、发展、变化、结束的过程。你抓住了本质，就掌握了规律；探得了规律，就能够指导学习实践，就能够转化成能力，就能够取得高分。
高考所考的诗歌鉴赏的题型，也无非是形象、语言、表达技巧、思想情感四方面的。为我们已经明确了诗歌鉴赏板块的内容，就应该运用顺延性思维和包容性思维进行更深一步的探索。
顺延性思维：研究事物由发生、发展到结束的过程，揭示问题的深度。 包容性思维：任何问题全方位思考，避免思维要素的丧失，解决思维的广度问题。
一般情况下，我们解决一个问题时都会按照一定的思路顺着想，考虑应该分几个步骤，这就是顺延性思维。这时这个问题还没解决完，要运用包容性思维再想一想有没有什么是我们容易忽略的地方，做到既不累赘又不缺失，同时也要对这些常见的容易忽略的地方进行积累，使整个做题过程变得缜密。比如说，我们在解一道题的时候，由“因为”得到“所以”，一步一步的推导过程是顺延性思维，最后要看看是否完整，比如说数学中的0和〒1，检验一下是否符合结果。又如，“黄河是中华民族的母亲河”用顺延性思维想到了“孕”“育”“生”“养”，用包容性思维想到了“替”。
诗歌鉴赏的体系明确了，但是还没有解决怎么学的问题。该体系的研究、学习方法是“意象串联法”。
诗歌里的形象，狭义范围讲就是所谓的“意象”。主观的情感的抒发要借助客观的意象，诗歌的意象无非就是人、景、物、史，意象不同，语言风格、表达技巧也就不同，这是谁都明白的道理。所以，我们称之为“意象串联法”不是没有根据的。
也就是说，在分析具体的诗歌的时候，先定性——看看这首诗的意象是什么，接下来定量——看看需要运用版块内容中和的哪些因素。整体上，就是顺延性思维和包容性思维的运用过程。
点面结合，三步到位。解决了“是什么”、“为什么”、“怎么样”就可以了。
①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．这首诗写游终南山的所见所感，诗人从大处落笔，抓住景物特征写感受，虽有夸张之语却给人真切之感。
B．三四句两句通过写山中“夜留景”与“昼未明”这样不同寻常的独特景象，极言终南山峰高谷深。
C．五六两句由山及人，其中“险”与“平”互为反义，以“路险”作反衬，突出了人的心地平坦。
D．结尾两句紧承七八两句而来，借景抒情，含蓄地表达了诗人对借读书以追名逐利的现实生活的厌恶。
②明代唐汝洵在《唐诗解》中称此诗“奇语横出”，请你以“南山塞天地，日月石上生”两句为例加以解说。（4分）