红枫湖国家级风景名胜区
红枫湖是国家级的风景名胜区，地跨清镇市和平坝县，离省城贵阳仅30千米，贵黄高等级公路上跨度最大、造型优美的花鱼洞大侨跨湖而过。红枫湖景区的平寨景点，离贵黄公路仅1千米路程，交通十分方便。
红枫湖总面积240平方千米，水域面积有57．2平方千米，而杭州西湖的水域面积仅为5．68平方千米，所以红枫湖是西湖的10倍之多。 ’ 红枫湖兼有漓江的秀与西湖的美，红枫湖湖面上因有170多个大小岛屿，又有“高原岛国”之称。湖区内溶洞成群，且大多与湖相通，呈现出“山中湖，湖中岛，岛中洞，洞中湖”的奇特景观；喀斯特地貌与湖泊天然结合，集山、水、洞、林为一体，使红枫湖在全国的以湖：白为主要特色的国家级风景名胜中独具一格。
红枫湖东西宽约5千米，南北长20多千米，湖面宽阔，岸线曲折，湖湾多而秀。全湖分北湖、南湖、中湖、后湖四个景区，四个景区各具特色：北湖以岛多岛秀著称；南湖以洞多洞奇扬名；中湖以水域宽阔，波光潋滟诱人；后湖以湾多湾美迷人。蜚声遐迩的“红枫四绝”，即北湖的岛，南湖的洞，中湖的水，后湖的湾。这些特色，增添了红枫湖的魅力，使得红枫湖水面开阔却不显单调，湖湾窄狭而不显小气，既小巧奇秀，又旷达豪雄，与“浓妆淡抹总相宜”的西湖相比，虽不相同，但也有相似之处。 红枫湖的整体美还可以从空中鸟瞰。在5 000米以上的高空俯视，它像一位羞涩的少女静卧在群山的环抱中，湖中散布的小岛像少女的首饰和项上的花环。湖水拍岸，那连绵的浪花像少女的白色裙边，几组造型别致的建筑群像艺术品一样点缀在伸入湖中的半岛上，南面几座雄伟的大山顶上常冒起几柱不散的白色烟云，像“天公”赐予少女的素绢。阳光照射，整个湖面波光粼粼，高原明珠的美誉由此而来。
有的朋友可能会问，这座贵州高原最大的人工湖，为什么以“红枫”命名，它建于何年?原来湖底是什么模样?
现在行船的湖底，原来有猫跳河与羊昌河穿行其间。明朝初年，朱元璋夺取中原以后，建都南京，命大将征讨盘踞在云南的元朝梁王余部，大军凯旋归来，留下1万多人驻扎在猫跳河沿岸，三分戍守，七分屯田，在这湖底周围，建有若干屯堡和营垒。其实红枫湖库区，远在汉代便已开发，1958年政府在此修建电站，发掘出19座汉墓，出土珍贵文物400余件。红枫电站是猫跳河六级电站中的一级电站。红枫湖就是电站大坝建成后形成的人造湖。初建时无名，后因湖中桃花园山上有上百株枫树，每到金秋，枫叶红似火焰，映得满湖通红，于是便将这座人工湖命名为“红枫湖”。还有一种说法是：在红枫湖形成之初，有人从空中俯瞰，发现这座喀斯特高原上的湖泊，被穿插其中的座座小山切割成了一幅美丽的图画，恰似一片飘落在大地上的枫叶，于是得名。 南湖的面积最大，景点也最多，南湖以；同多；同奇扬名。首先映入眼帘的，是一组奇异的山岩壁石，这是小巧玲珑而又天然形成的“盆景山”。这里的石头色彩特别丰富，青灰和棕黄的页岩直插入碧水之中。大家看，现在湖面逐渐狭窄，这两边的岩岸，如同斧劈剑削，有些游人把它呼为“小三峡”；这一片景观石峰林立，如同倒插的刀剑，给秀美的湖水增添几许阳刚之气，人们把它称为“小石林”；这里的岩石，别有风姿，
它横看不成岭，侧看不成峰，一片又一片向上堆积，有如卷帙浩繁的典籍，人们把它称为“峭壁天书”。如果把南湖的景观比成一桌“满汉全席”的话，那么我们刚才看的，仅是几碟小菜，真正的大菜是将军湾一带的若干优美的溶洞，这些溶洞各具特色，互不雷同，要想全部游览，起码得花3天时间，因此只能选择几个具有代表性的溶洞观赏。 将军洞位于将军山的半山腰，原来是一个旱洞，洞内非常宽敞，分为3个大厅，有20多根需几十人方能合抱的石笋、石柱，还有10几米高，20几米宽，形似黄果树瀑布的大石幔。红枫湖建成后，湖水参进洞底，于是形成了水洞，需要乘船才能进入洞中。如果有兴趣，不妨乘船绕一圈，水上游程，共有1 400米。洞中的水和外边湖中水的水平面是一样的，它充分体现了“湖中有岛，岛上有洞，洞中有水”的特色。
与将军洞隔湖相望的是打鱼洞，这是一个层叠式溶洞。洞分为层，一层一景，洞底是阴河，；同内岩溶十分壮观，形态各异的钟乳司令人眼花缭乱，有的金碧辉煌，有的洁白如玉，宛如一座珠宝翠碧的地下宫殿。
打鱼洞所在的山腰上有一座苗族聚居的山寨，全寨十多产人家均是苗族。这里的苗族妇女穿藏青色的对襟上衣和百褶裙，在衣领、衣袖、背部、裙边点缀着挑花图案，显得十分雅致；她们头顶佩着黑串珠和笔尖形的发饰，加上银耳环、银项圈，具有强烈的民族特色。
后湖湾汊众多，纵横交错，沿岸不但可看到田园风情，而且还可若看到若干古战场遗址，只需听一听这些遗址的名称，就可知道这一营是古代兵家的必争之地：芦荻哨，小关堡，营盘，石城。明清之际，一带发生过明王朝与水西各族联军的战争，清初吴三桂割据势力；清军和地方豪强的战争及当地各族人民反抗清王朝的战争。其中
以芦荻哨古城遗址最具代表性。芦荻哨这座古城建于清同治十一年1872)，城内原来建有水晶阁和普兴寺，明代贵州诗人吴中着隐居的“芦荻别业”就在城中。这座芦荻城，是这一带各族人民起义抗清的大本营，清王朝派遣号称“铁脚板”的提督赵德光率领大军前来攻丁。这是一场激烈的生死搏斗，起义群众伤亡惨重，但他们宁死不屈，英勇抗击，终于将血债累累的清军将领赵德光射杀于芦荻城下。芦荻城虽然在以后的战乱中被夷为平地，但当年那血雨腥风的厮杀，那惊天动地的反抗，依然留在后人的心中。诸位不妨凭借自己的想像，去臆想去营造130多年前芦荻城的各族起义者，在这湖畔的峰谷沟壑间和清军浴血奋战的情景。
北湖的岛屿像两串翠绿的珍珠，左边的一串从大坝前的两个无名岛开始，依次是鱼背岛、太阳岛、月亮岛、鸳鸯岛、长岛„„另一排从云盘山开始，依次是龟岛、蛇岛、鹦哥嘴岛„„年轻人最喜欢登临的是鸳鸯岛，有的划船登岛，有的竟然从滴澄关游到岛上，岛上绿草如茵，适宜唱歌跳舞，也适宜钓鱼野炊，游船靠近民族村中的侗寨，这一片湖区名叫侗苗；中，包括侗、苗、布依三个寨子，集中体现了贵州侗、苗、布依等民族的文化历史和生活习惯以及建筑风格的特点。民族村沿着水湾布局，依山傍水，与自然环境相结合，依照民族习俗，苗寨上山，布依靠山，侗寨临水。侗寨与苗寨和布依寨隔水相望，苗寨和布依寨以广场相隔，呈三足鼎立之势。苗寨和布依寨有公路通贵黄高等级公路，距离仅为1千米左右。
侗寨建成较早，1991年4月9日正式接待中外游人，侗寨由侗院、侗居、鼓楼、花桥、广场、庭院、花圃、草坪、码头等组成。总建筑面积3千多平方米。侗居宽大的走廊、吊脚楼、小青瓦屋面加偏厦等具有侗族民居特色。
鼓楼和花桥，是侗族建筑文化的代表。凡是侗寨，都必建鼓楼和花桥。1994年贵州鼓楼花桥模型曾在北京民族文化宫展出，党和国家的一些领导人前往参观，对侗族的建筑和侗歌给予了很高的评价。
花桥是侗乡跨越溪河、避雨纳凉、点缀风景，集多种用途于一体的桥梁。它的起源还流传着许多优美的神话传说。
在侗族聚居的都柳江流域，流传着白龙和乌龙的故事。白龙倾羡侗族姑娘娇美的聪明美丽和婉转歌喉，便化为人形与娇美结为伴侣，两入恩爱异常。可恶的乌龙闻讯后十分嫉恨，前来抢夺娇美，并与白龙展开一场血战，乌龙打不过白龙，身受致命重创，临死前他涌起滔天洪水想把娇美和侗族乡亲全部淹死，乡亲们被迫撤到孤山上
闲守。为救乡亲和娇美，白龙舍身化为长桥搭上孤山，乡亲们虽然脱喻了，但娇美却在与乌龙的最后搏斗中落水而死，白龙为此痛不欲牛，从此长卧于都柳江上。为了纪念白龙，乡亲们照着白龙的模样在侗乡的河流沟涧上建起了一座座花桥。红枫湖的这座花桥，就是按照白龙化桥的故事建造的。全长54米，有3个亭阁，4条小白龙在
屋脊戏弄宝珠。可惜娇美的形象不能在风雨桥上体现出来，不过，她作为白龙化桥这一传说的女主角，将与花桥共存而获得不朽的名声。
鼓楼是侗族村寨标志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓楼。据侗族老人的介绍，鼓楼被喻为侗寨的“遮荫树”，如果寨子里没有了“遮荫树”，寨子就没有凝聚力，就不会发达兴旺。
侗家鼓楼的来历，据民间传说，古时侗寨常遭土匪劫掠，后来一位名叫良美的侗族姑娘在土匪来袭扰时登上高楼，拼命擂打蓝靛桶向四方报警，乡亲们闻声赶来，将土匪杀得精光，乡亲们过上了安宁的日子。从此，乡亲们自制了皮鼓，悬挂在最高的木楼之上，遇事由寨老击鼓召集四邻到木楼下商议，时间一久，人们就都把木楼改称 为鼓楼。
鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状，楼的层数均为单数，如9、11、13、15、17，楼顶悬有象征吉祥的宝葫芦。十几层的鼓楼，全为杉木穿枋或接榫而成，不用一颗铁钉。檐下的如意斗拱，飞檐翘角，非常精巧。檐板上绘有各种古装人物画、山水画、花鸟画或生活风俗画，形态逼真，栩栩如生。整个鼓楼，远观巍峨庄严，气势宏伟，近看亲切秀丽，玲珑雅致。在过去，鼓楼的功用
是置鼓在楼顶，以便寨老击鼓报警和击鼓议事，如今的鼓楼已被时代赋予了新的功用，它成了侗族人民学文化和开展娱乐活动的场所。每当夜幕降临，鼓楼灯火辉煌，夜校学员在此潜心学文化。每逢佳节，村民欢聚鼓楼坪，欢庆起舞，男女唱歌，热闹非凡。闻名于世的“侗族大歌”，就常在这里传唱。广大的青年男女，更把鼓楼作为传播爱情种子的乐园，在这里“行歌坐月”，轻歌曼舞，互相倾诉爱慕之情。鼓楼是侗寨的心脏，是侗族人民聪明才智的结晶。
布依族是个历史悠久、文化灿烂的民族，人口约250多万，主要聚居在贵州的黔南和黔西南以及黔中的一些市县。布依族是古代的百越人的一支，是贵州的原住民之一。 我们眼前的这座布依寨，是以黄果树瀑布旁的布依山寨石头寨为原型建造的，用贵州盛产的石头为原料，石砌墙体，石片屋面，石板地坪，石洞门窗，构成独特的建筑风格。在广场中心区建有民族文化陈列室和工艺品商店，布依族的民族工艺品非常丰富，大家可以到民族陈列室内一饱眼福。
眼前这片广场，既把苗寨和布依寨隔开，又是各个民族的演员与游客联欢的地点，每到晚上，这里灯火通明，民族演员们在这里大展歌喉，表演各种民族舞蹈节目。布依歌非常优美，有叙事歌、史歌、劳动歌、情歌、哭歌等，形式有独唱、对唱、重唱、齐唱等。其中流行于黔南地区的好花红调，最有特点，曲调虽然简练，韵味却不与人同。 贵州是全国苗族分布最多的省份，全国苗族人口700多万，贵州苗族就占了49．8％。苗族的历史非常久远，在春秋战国时期就有记载。在长期的战乱中，苗族逐渐从中原迁到湘楚的洞庭湖流域和沅水流域，然后再向云贵地区迁移，一部分还迁到今天的越南和缅甸等地。近年一些日本学者还考证出大和民族是苗族的后裔，因为大和民族不但在服饰、生活习俗，甚至语言都与苗族酷似，所以每年都有一些日本学者来贵州寻根访祖。红枫湖民族村的苗寨，就接待过几位前来寻根的日本学者。
现在的苗寨，集中体现了黔东南苗族的特色，苗寨建筑依山，就势布局，采用干栏式，利用地形建成全楼居和半楼居的半边楼形式，以寨内的小坪场为中心，恢复了苗王台，苗寨入口处有寨门。到苗寨做客，肯定充满情趣，苗族人民非常好客，只要获悉贵客临门，就要等候在寨中的路上，姑娘们穿着最好的衣服，头上和胸前缀满银饰，个个楚楚动人。苗族青年手持长短不一的芦笙，还有伴奏乐器芒筒，客人一出现，芒筒向天吹响，芦笙曲随之奏起，姑娘们捧起香甜的米酒，唱着祝酒歌，向客人敬酒。 这座苗王台，据说是苗王发号施令的地方，周围十八寨，只要听到苗王的牛角号声就要放下手中的活计，提着刀枪奔赴苗王台下听命。当地民谣唱道：“侗苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩。”二屯岩就在现在苗王台的上边。明代苗族人民起义反抗明王朝的欺压，曾屯兵于此，明朝的镇国将军魏政征讨了9年才将二屯岩攻下来。我们 现在站的地方，也是一处古战场。
苗族是一个能歌善舞的民族。苗族的歌主要有“飞歌”、“酒歌”、“游方歌”和“鼓藏歌”，歌声高亢嘹亮、热情奔放。苗族的舞主要有“芦笙舞”、“木鼓舞”和“板凳舞”，舞姿自然洒脱、欢乐粗犷。苗族的芦笙技巧舞“滚山珠”，集中了舞蹈中的腾、跳、闪、转、翻、滚各种动作，更精彩的是头肩着地，双脚朝天，且吹笙不断，曾在全国民族运动会上荣获金奖。苗族的“木鼓舞”节奏非常强烈，粗犷而又奔放，在国外演出时，曾产生强烈的效果，被誉为“东方迪斯科”。
如果各位能在苗寨住下来，晚上还可看到苗族的神功和特技——“上刀山”和“下火海”。上刀山即为上刀梯，广场上耸立的那架梯子就是，它由64把钢刀组成32级刀梯。表演者赤脚光身，手攀脚踩在刀刃上做出各种姿势，全身顶在刀尖上旋转360度，观赏者手心捏汗，表演者却神色自若。“下火海”就是“踩铁板”。首先将铁板放进木炭炉内，用鼓风机吹风力口温，将几块铁板烧红达600~C以上，表演者赤脚从烧红的铁板上走过，然后在铁板上做慢动作，站在近处的观众能清楚地听到肉脚踩在铁板上发出“吱吱”的声音，并看见青烟直冒，不时听到垫铁板的石头发出炸裂声。表演结束时，表演者将铁板放到冷水中，观众可以看到冷水立刻沸腾起来。
“上刀山”、“下火海”的表演者，都是世代相传的苗族艺人，他们的表演曾在中央电视台“东方时空”奇绝大观栏目中进行过连续播放。苗族表演队曾应邀到北京、深圳及非洲等地访问演出，受到中央领导同志和埃及、苏丹、埃塞俄比亚、阿尔及利亚、巴林等国家领导人的接见和赞扬。
红枫湖民族村寨的服务员均着民族服饰上班，让游客体味到醇厚的民族风情。1995
年4月，李岚清副总理来到民族村，观赏了苗侗服饰后说：“我看苗族盛装可作观赏，侗族盛装可以打入国内市场。”对苗侗服饰给予了高度评价。因此，民族村也备有各民族的服饰供远道来的客人穿戴拍照，让客人们也做一次“苗家人”，做一次“侗家人”。 红枫湖民族村工艺品店汇集了当地最具特色的民族工艺品，蜡染、壁挂、衣裙、帽子、芦笙、银饰等，游客既可观赏又可购物。具有鲜明贵州民族特色的工艺品，为贵客们的红枫湖之游，或许会增添一些美好的回忆。
许多游过红枫湖的客人，留下不少诗篇，有诗曰：
世人争说西湖好，曲槛弓桥匠意多。
我爱红枫无斧凿，碧波千顷拥青螺。
这首诗称赞了红枫湖的小岛和千顷碧波，最巧妙的是指出了红枫湖虽然是人工湖泊，但并无斧凿痕迹，显得那么自然、朴实。它愿把自己的全部秀美，献给八方来客。
红枫湖国家级风景名胜区
红枫湖是国家级的风景名胜区，地跨清镇市和平坝县，离省城贵阳仅30千米，贵黄高等级公路上跨度最大、造型优美的花鱼洞大侨跨湖而过。红枫湖景区的平寨景点，离贵黄公路仅1千米路程，交通十分方便。
红枫湖总面积240平方千米，水域面积有57．2平方千米，而杭州西湖的水域面积仅为5．68平方千米，所以红枫湖是西湖的10倍之多。 ’ 红枫湖兼有漓江的秀与西湖的美，红枫湖湖面上因有170多个大小岛屿，又有“高原岛国”之称。湖区内溶洞成群，且大多与湖相通，呈现出“山中湖，湖中岛，岛中洞，洞中湖”的奇特景观；喀斯特地貌与湖泊天然结合，集山、水、洞、林为一体，使红枫湖在全国的以湖：白为主要特色的国家级风景名胜中独具一格。
红枫湖东西宽约5千米，南北长20多千米，湖面宽阔，岸线曲折，湖湾多而秀。全湖分北湖、南湖、中湖、后湖四个景区，四个景区各具特色：北湖以岛多岛秀著称；南湖以洞多洞奇扬名；中湖以水域宽阔，波光潋滟诱人；后湖以湾多湾美迷人。蜚声遐迩的“红枫四绝”，即北湖的岛，南湖的洞，中湖的水，后湖的湾。这些特色，增添了红枫湖的魅力，使得红枫湖水面开阔却不显单调，湖湾窄狭而不显小气，既小巧奇秀，又旷达豪雄，与“浓妆淡抹总相宜”的西湖相比，虽不相同，但也有相似之处。 红枫湖的整体美还可以从空中鸟瞰。在5 000米以上的高空俯视，它像一位羞涩的少女静卧在群山的环抱中，湖中散布的小岛像少女的首饰和项上的花环。湖水拍岸，那连绵的浪花像少女的白色裙边，几组造型别致的建筑群像艺术品一样点缀在伸入湖中的半岛上，南面几座雄伟的大山顶上常冒起几柱不散的白色烟云，像“天公”赐予少女的素绢。阳光照射，整个湖面波光粼粼，高原明珠的美誉由此而来。
有的朋友可能会问，这座贵州高原最大的人工湖，为什么以“红枫”命名，它建于何年?原来湖底是什么模样?
现在行船的湖底，原来有猫跳河与羊昌河穿行其间。明朝初年，朱元璋夺取中原以后，建都南京，命大将征讨盘踞在云南的元朝梁王余部，大军凯旋归来，留下1万多人驻扎在猫跳河沿岸，三分戍守，七分屯田，在这湖底周围，建有若干屯堡和营垒。其实红枫湖库区，远在汉代便已开发，1958年政府在此修建电站，发掘出19座汉墓，出土珍贵文物400余件。红枫电站是猫跳河六级电站中的一级电站。红枫湖就是电站大坝建成后形成的人造湖。初建时无名，后因湖中桃花园山上有上百株枫树，每到金秋，枫叶红似火焰，映得满湖通红，于是便将这座人工湖命名为“红枫湖”。还有一种说法是：在红枫湖形成之初，有人从空中俯瞰，发现这座喀斯特高原上的湖泊，被穿插其中的座座小山切割成了一幅美丽的图画，恰似一片飘落在大地上的枫叶，于是得名。 南湖的面积最大，景点也最多，南湖以；同多；同奇扬名。首先映入眼帘的，是一组奇异的山岩壁石，这是小巧玲珑而又天然形成的“盆景山”。这里的石头色彩特别丰富，青灰和棕黄的页岩直插入碧水之中。大家看，现在湖面逐渐狭窄，这两边的岩岸，如同斧劈剑削，有些游人把它呼为“小三峡”；这一片景观石峰林立，如同倒插的刀剑，给秀美的湖水增添几许阳刚之气，人们把它称为“小石林”；这里的岩石，别有风姿，
它横看不成岭，侧看不成峰，一片又一片向上堆积，有如卷帙浩繁的典籍，人们把它称为“峭壁天书”。如果把南湖的景观比成一桌“满汉全席”的话，那么我们刚才看的，仅是几碟小菜，真正的大菜是将军湾一带的若干优美的溶洞，这些溶洞各具特色，互不雷同，要想全部游览，起码得花3天时间，因此只能选择几个具有代表性的溶洞观赏。 将军洞位于将军山的半山腰，原来是一个旱洞，洞内非常宽敞，分为3个大厅，有20多根需几十人方能合抱的石笋、石柱，还有10几米高，20几米宽，形似黄果树瀑布的大石幔。红枫湖建成后，湖水参进洞底，于是形成了水洞，需要乘船才能进入洞中。如果有兴趣，不妨乘船绕一圈，水上游程，共有1 400米。洞中的水和外边湖中水的水平面是一样的，它充分体现了“湖中有岛，岛上有洞，洞中有水”的特色。
与将军洞隔湖相望的是打鱼洞，这是一个层叠式溶洞。洞分为层，一层一景，洞底是阴河，；同内岩溶十分壮观，形态各异的钟乳司令人眼花缭乱，有的金碧辉煌，有的洁白如玉，宛如一座珠宝翠碧的地下宫殿。
打鱼洞所在的山腰上有一座苗族聚居的山寨，全寨十多产人家均是苗族。这里的苗族妇女穿藏青色的对襟上衣和百褶裙，在衣领、衣袖、背部、裙边点缀着挑花图案，显得十分雅致；她们头顶佩着黑串珠和笔尖形的发饰，加上银耳环、银项圈，具有强烈的民族特色。
后湖湾汊众多，纵横交错，沿岸不但可看到田园风情，而且还可若看到若干古战场遗址，只需听一听这些遗址的名称，就可知道这一营是古代兵家的必争之地：芦荻哨，小关堡，营盘，石城。明清之际，一带发生过明王朝与水西各族联军的战争，清初吴三桂割据势力；清军和地方豪强的战争及当地各族人民反抗清王朝的战争。其中
以芦荻哨古城遗址最具代表性。芦荻哨这座古城建于清同治十一年1872)，城内原来建有水晶阁和普兴寺，明代贵州诗人吴中着隐居的“芦荻别业”就在城中。这座芦荻城，是这一带各族人民起义抗清的大本营，清王朝派遣号称“铁脚板”的提督赵德光率领大军前来攻丁。这是一场激烈的生死搏斗，起义群众伤亡惨重，但他们宁死不屈，英勇抗击，终于将血债累累的清军将领赵德光射杀于芦荻城下。芦荻城虽然在以后的战乱中被夷为平地，但当年那血雨腥风的厮杀，那惊天动地的反抗，依然留在后人的心中。诸位不妨凭借自己的想像，去臆想去营造130多年前芦荻城的各族起义者，在这湖畔的峰谷沟壑间和清军浴血奋战的情景。
北湖的岛屿像两串翠绿的珍珠，左边的一串从大坝前的两个无名岛开始，依次是鱼背岛、太阳岛、月亮岛、鸳鸯岛、长岛„„另一排从云盘山开始，依次是龟岛、蛇岛、鹦哥嘴岛„„年轻人最喜欢登临的是鸳鸯岛，有的划船登岛，有的竟然从滴澄关游到岛上，岛上绿草如茵，适宜唱歌跳舞，也适宜钓鱼野炊，游船靠近民族村中的侗寨，这一片湖区名叫侗苗；中，包括侗、苗、布依三个寨子，集中体现了贵州侗、苗、布依等民族的文化历史和生活习惯以及建筑风格的特点。民族村沿着水湾布局，依山傍水，与自然环境相结合，依照民族习俗，苗寨上山，布依靠山，侗寨临水。侗寨与苗寨和布依寨隔水相望，苗寨和布依寨以广场相隔，呈三足鼎立之势。苗寨和布依寨有公路通贵黄高等级公路，距离仅为1千米左右。
侗寨建成较早，1991年4月9日正式接待中外游人，侗寨由侗院、侗居、鼓楼、花桥、广场、庭院、花圃、草坪、码头等组成。总建筑面积3千多平方米。侗居宽大的走廊、吊脚楼、小青瓦屋面加偏厦等具有侗族民居特色。
鼓楼和花桥，是侗族建筑文化的代表。凡是侗寨，都必建鼓楼和花桥。1994年贵州鼓楼花桥模型曾在北京民族文化宫展出，党和国家的一些领导人前往参观，对侗族的建筑和侗歌给予了很高的评价。
花桥是侗乡跨越溪河、避雨纳凉、点缀风景，集多种用途于一体的桥梁。它的起源还流传着许多优美的神话传说。
在侗族聚居的都柳江流域，流传着白龙和乌龙的故事。白龙倾羡侗族姑娘娇美的聪明美丽和婉转歌喉，便化为人形与娇美结为伴侣，两入恩爱异常。可恶的乌龙闻讯后十分嫉恨，前来抢夺娇美，并与白龙展开一场血战，乌龙打不过白龙，身受致命重创，临死前他涌起滔天洪水想把娇美和侗族乡亲全部淹死，乡亲们被迫撤到孤山上
闲守。为救乡亲和娇美，白龙舍身化为长桥搭上孤山，乡亲们虽然脱喻了，但娇美却在与乌龙的最后搏斗中落水而死，白龙为此痛不欲牛，从此长卧于都柳江上。为了纪念白龙，乡亲们照着白龙的模样在侗乡的河流沟涧上建起了一座座花桥。红枫湖的这座花桥，就是按照白龙化桥的故事建造的。全长54米，有3个亭阁，4条小白龙在
屋脊戏弄宝珠。可惜娇美的形象不能在风雨桥上体现出来，不过，她作为白龙化桥这一传说的女主角，将与花桥共存而获得不朽的名声。
鼓楼是侗族村寨标志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓楼。据侗族老人的介绍，鼓楼被喻为侗寨的“遮荫树”，如果寨子里没有了“遮荫树”，寨子就没有凝聚力，就不会发达兴旺。
侗家鼓楼的来历，据民间传说，古时侗寨常遭土匪劫掠，后来一位名叫良美的侗族姑娘在土匪来袭扰时登上高楼，拼命擂打蓝靛桶向四方报警，乡亲们闻声赶来，将土匪杀得精光，乡亲们过上了安宁的日子。从此，乡亲们自制了皮鼓，悬挂在最高的木楼之上，遇事由寨老击鼓召集四邻到木楼下商议，时间一久，人们就都把木楼改称 为鼓楼。
鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状，楼的层数均为单数，如9、11、13、15、17，楼顶悬有象征吉祥的宝葫芦。十几层的鼓楼，全为杉木穿枋或接榫而成，不用一颗铁钉。檐下的如意斗拱，飞檐翘角，非常精巧。檐板上绘有各种古装人物画、山水画、花鸟画或生活风俗画，形态逼真，栩栩如生。整个鼓楼，远观巍峨庄严，气势宏伟，近看亲切秀丽，玲珑雅致。在过去，鼓楼的功用
是置鼓在楼顶，以便寨老击鼓报警和击鼓议事，如今的鼓楼已被时代赋予了新的功用，它成了侗族人民学文化和开展娱乐活动的场所。每当夜幕降临，鼓楼灯火辉煌，夜校学员在此潜心学文化。每逢佳节，村民欢聚鼓楼坪，欢庆起舞，男女唱歌，热闹非凡。闻名于世的“侗族大歌”，就常在这里传唱。广大的青年男女，更把鼓楼作为传播爱情种子的乐园，在这里“行歌坐月”，轻歌曼舞，互相倾诉爱慕之情。鼓楼是侗寨的心脏，是侗族人民聪明才智的结晶。
布依族是个历史悠久、文化灿烂的民族，人口约250多万，主要聚居在贵州的黔南和黔西南以及黔中的一些市县。布依族是古代的百越人的一支，是贵州的原住民之一。 我们眼前的这座布依寨，是以黄果树瀑布旁的布依山寨石头寨为原型建造的，用贵州盛产的石头为原料，石砌墙体，石片屋面，石板地坪，石洞门窗，构成独特的建筑风格。在广场中心区建有民族文化陈列室和工艺品商店，布依族的民族工艺品非常丰富，大家可以到民族陈列室内一饱眼福。
眼前这片广场，既把苗寨和布依寨隔开，又是各个民族的演员与游客联欢的地点，每到晚上，这里灯火通明，民族演员们在这里大展歌喉，表演各种民族舞蹈节目。布依歌非常优美，有叙事歌、史歌、劳动歌、情歌、哭歌等，形式有独唱、对唱、重唱、齐唱等。其中流行于黔南地区的好花红调，最有特点，曲调虽然简练，韵味却不与人同。 贵州是全国苗族分布最多的省份，全国苗族人口700多万，贵州苗族就占了49．8％。苗族的历史非常久远，在春秋战国时期就有记载。在长期的战乱中，苗族逐渐从中原迁到湘楚的洞庭湖流域和沅水流域，然后再向云贵地区迁移，一部分还迁到今天的越南和缅甸等地。近年一些日本学者还考证出大和民族是苗族的后裔，因为大和民族不但在服饰、生活习俗，甚至语言都与苗族酷似，所以每年都有一些日本学者来贵州寻根访祖。红枫湖民族村的苗寨，就接待过几位前来寻根的日本学者。
现在的苗寨，集中体现了黔东南苗族的特色，苗寨建筑依山，就势布局，采用干栏式，利用地形建成全楼居和半楼居的半边楼形式，以寨内的小坪场为中心，恢复了苗王台，苗寨入口处有寨门。到苗寨做客，肯定充满情趣，苗族人民非常好客，只要获悉贵客临门，就要等候在寨中的路上，姑娘们穿着最好的衣服，头上和胸前缀满银饰，个个楚楚动人。苗族青年手持长短不一的芦笙，还有伴奏乐器芒筒，客人一出现，芒筒向天吹响，芦笙曲随之奏起，姑娘们捧起香甜的米酒，唱着祝酒歌，向客人敬酒。 这座苗王台，据说是苗王发号施令的地方，周围十八寨，只要听到苗王的牛角号声就要放下手中的活计，提着刀枪奔赴苗王台下听命。当地民谣唱道：“侗苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩。”二屯岩就在现在苗王台的上边。明代苗族人民起义反抗明王朝的欺压，曾屯兵于此，明朝的镇国将军魏政征讨了9年才将二屯岩攻下来。我们 现在站的地方，也是一处古战场。
苗族是一个能歌善舞的民族。苗族的歌主要有“飞歌”、“酒歌”、“游方歌”和“鼓藏歌”，歌声高亢嘹亮、热情奔放。苗族的舞主要有“芦笙舞”、“木鼓舞”和“板凳舞”，舞姿自然洒脱、欢乐粗犷。苗族的芦笙技巧舞“滚山珠”，集中了舞蹈中的腾、跳、闪、转、翻、滚各种动作，更精彩的是头肩着地，双脚朝天，且吹笙不断，曾在全国民族运动会上荣获金奖。苗族的“木鼓舞”节奏非常强烈，粗犷而又奔放，在国外演出时，曾产生强烈的效果，被誉为“东方迪斯科”。
如果各位能在苗寨住下来，晚上还可看到苗族的神功和特技——“上刀山”和“下火海”。上刀山即为上刀梯，广场上耸立的那架梯子就是，它由64把钢刀组成32级刀梯。表演者赤脚光身，手攀脚踩在刀刃上做出各种姿势，全身顶在刀尖上旋转360度，观赏者手心捏汗，表演者却神色自若。“下火海”就是“踩铁板”。首先将铁板放进木炭炉内，用鼓风机吹风力口温，将几块铁板烧红达600~C以上，表演者赤脚从烧红的铁板上走过，然后在铁板上做慢动作，站在近处的观众能清楚地听到肉脚踩在铁板上发出“吱吱”的声音，并看见青烟直冒，不时听到垫铁板的石头发出炸裂声。表演结束时，表演者将铁板放到冷水中，观众可以看到冷水立刻沸腾起来。
“上刀山”、“下火海”的表演者，都是世代相传的苗族艺人，他们的表演曾在中央电视台“东方时空”奇绝大观栏目中进行过连续播放。苗族表演队曾应邀到北京、深圳及非洲等地访问演出，受到中央领导同志和埃及、苏丹、埃塞俄比亚、阿尔及利亚、巴林等国家领导人的接见和赞扬。
红枫湖民族村寨的服务员均着民族服饰上班，让游客体味到醇厚的民族风情。1995
年4月，李岚清副总理来到民族村，观赏了苗侗服饰后说：“我看苗族盛装可作观赏，侗族盛装可以打入国内市场。”对苗侗服饰给予了高度评价。因此，民族村也备有各民族的服饰供远道来的客人穿戴拍照，让客人们也做一次“苗家人”，做一次“侗家人”。 红枫湖民族村工艺品店汇集了当地最具特色的民族工艺品，蜡染、壁挂、衣裙、帽子、芦笙、银饰等，游客既可观赏又可购物。具有鲜明贵州民族特色的工艺品，为贵客们的红枫湖之游，或许会增添一些美好的回忆。
许多游过红枫湖的客人，留下不少诗篇，有诗曰：
世人争说西湖好，曲槛弓桥匠意多。
我爱红枫无斧凿，碧波千顷拥青螺。
这首诗称赞了红枫湖的小岛和千顷碧波，最巧妙的是指出了红枫湖虽然是人工湖泊，但并无斧凿痕迹，显得那么自然、朴实。它愿把自己的全部秀美，献给八方来客。