《整顿党的作风》
（一九四二年二月一日） 《毛泽东选集》 769--786页
伟大领袖毛主席在这篇讲话中，尖锐的批判了主观主义和宗派主义。深刻的剖析了主观主义表现于教条主义和经验主义。宗派主义表现于闹独立性，不团结他人的思想行为。并明确的指出了我们整顿党的作风所应采取的斗争策略。
一、为什么要反对主观主义？
答： 主观主义表现于党内的是学风不正。而学风问题又是思想方法问题。是我们对待马克思列宁主义的态度问题。是我党同事的工作态度的问题。主观主义既然是不正派的学风。因而它是和共产党不能并存的。
持主观主义的人，头脑里流行着许多糊涂观念，对于什么是理论家？什么是知识分子？什么是理论和实际联系等问题搞不清楚。
什么是理论家呢？他们看不到我们还没有把丰富的实践提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升为理论的阶段。读了几本马列的书籍是不能称之为理论家的。马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论。从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们著作，但是没有进一步的根据他们的理论来研究中国的历史实践和革命实践，没有企图在理论上来思考中国的革命实践。我们就不能妄称为马克思主义的理论家。怎样才能称为理论家呢？那就是：能够根据马克思主义的立场、观点和方法；正确的解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明，从中找出革命的发展规律。也就是说对于马克思主义的理论，要能够精通它，又要切实应用它，“精通的目的全在于应用”。这就是我们理论家的实践行动。
什么是知识呢？读过几本书的人，他们自以为是很有知识，大摆其知识架子，但是他们有的只是书本上的知识，还没有把自己学到的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人，是不能算为一个完全的知识分子的。自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学就是这两门知识的结晶。哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结。一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的，
第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识。理性知识是感性知识的高级发展阶段。读过书的人要想把自己变为名副其实的理论工作者，就必须参加到实践工作中去。毛主席指出：有书本知识的人要向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。
有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性。综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部理论误认为普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 什么是理论和实际联系呢？主观主义的人，他们都是只看到片面，没有看到全面不是倾向于教条主义，就是偏向于经验主义，不知道理论和实际的辩证统一。
倾向于教条主义的在我们党内更为危险。它容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易是识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的人从事实际事物的研究。
我们必须明白，马克思主义理论和中国革命的关系，是箭和靶的关系，我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。我们必须用马克思列宁主义之箭，去射中国革命之的。
中国共产党人必须理论和实际联系。也就是善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁、斯大林关于中国革命的学说。进一步的从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的需要，以反对主观的片面的看问题。
二、为什么要反对宗派主义？
答： 宗派主义是一种分裂革命团体的核心，它对内产生排内性，妨碍党的统一和团结，对外产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。铲除这两方面的祸根，不能使党在团结全党和全国人民的伟大事业中畅行无阻。
有宗派主义的人，他总是要闹独立性。只看见局部利益，不看见全体利益。不适当的特别强调他们自己所管的局部工作，以希望全体利益服从他们的局部利益。他们不懂我党的民主集中制，把个人放在第一位，把党放在第二位，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，闹名誉、闹地位、闹出风头。他们对党外人只妄自尊大、看不起人家、藐视人家，不愿意尊重人家，不愿了解人家的长处。在外地干部和本地干部，军队干部和地方干部，几部分军队之间，几个工作部门之间，还有转老干部之间同样都存在着宗派主义的残余。
宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现。如果我们不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内外宗派主义的残余。以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党打倒完全团结统一的地步。
三、怎样反对主观主义和宗派主义？
答： “我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法”。我们反对宗派主义，就要加强革命团结。毛主席教导我们：“为此目的，就要同志们提高嗅觉，就要同志们对于
任何东西都要用鼻子嗅一嗅，鉴别真好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它。共产党员对任何事物都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。
在反对主观主义、宗派主义的斗争中，我们必须注意其政策。第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”，对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西。以便后来的工作慎重些，做得好些。对任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，愿意改正，我们就要欢迎他，帮助他，帮助犯错误的人改正，这是一项艰巨的任务，绝不是痛快一时，乱打一顿所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采取鲁莽的态度，必须采用治病救人的态度，这样我们才能有效的反对主观主义和宗派主义。
学习这篇光辉著作，除上面记录以外，特记下下面两点认识：
1、毛主席教导我们：“我们应该是老老实实的办事，在世界上要办成几件事，没有老实的态度，是根本不行的。”客观情况是这样的，说话办事没有老实的态度是收不到效果的。这方面我耳闻目睹了不少，自己也尝试了两次。例如，有这么一种人，虚荣心较强，专想领导表扬，以求己功，不论说话干活都要看人看情、分场合，领导在场，人多事少就吹吹打打，摆出一副很卖气力的架势，可是遇到脏活累活，领导有不在场，就不同了。或是动嘴不动手，或是东走西溜，或是时动时不动，应应差事。这种人，问到的结果是什么呢？其实并不美，在今年（一九七六年）年终总结工作中，同志们议论了他，帮助了他。专想表达了之口问到了批评声不少。还有一些人，非但这样，甚至还违法乱纪，不经领导统一，不经头脑想想，竟然想起不三不四的坏点子窃用公共财物。作案时，好像领导不知，他人不知，似乎连自己也不知，装出一副若无其事的面孔。但是，时过几日，马脚终于露出来了。出了大事，玷污了自己的一生。这种人的下场正如毛主席所说的：“吃亏在于不老实。”
借鉴于他人教训，细读毛主席的教导。我想，作为一个革命战士是应该老老实实的为人民服务，半点不该虚伪。我决心加强马列主义毛泽东思想的学习，抵制、消除头脑中的一切小资产阶级虚荣心、伪面装，说老实话，干老实事，做老实人。无论事大事小，活轻活重，有人无人，都一个心眼，一个思想，一个劲头的为人民说好，干好，做好每一项平凡的革命工作。不折不扣的完成党和人民交给我的一切艰巨任务。做一个忠诚于共产主义事业的“老黄牛”
２、初学毛主席关于理论家的论述，使我对“四人帮”鼓吹的谬论有了一点认识：
毛主席教导说：“我们如果仅仅读了他们（马、恩、列、斯）的著作，但是没有进一步的根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实
践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。可是，一不会做工，二不会种田，三不会打仗的“四人帮”竟然能不知耻的把自己装扮成马克思主义的理论家。
列宁指出：“马克思主义的词句在我们这个时代已经成为完全背叛放弃马克思主义行为的挡箭牌了；要成为马克思主义者，就必须揭穿第二国际领袖们的虚伪的马克思追月（《列宁全集》滴二十一卷二四二页），为了继承和捍卫马克思主义，我们必须撕下王、张、江、姚的假面具。
“四人帮”就是把马列主义的词句当做挡箭牌，来掩盖他们背叛马克思主义的行径的。他们把马列主义的词句喊的震天动地，干的却是破坏无产阶级革命的罪恶勾当。他们呢对马列毛主席的知识，采取资产阶级的实用主义的态度，要么肆意的篡改和歪曲，要么就竭力封锁和对抗。批孔运动中，他们破坏毛主席的战略部署，搞“三箭齐发”，把矛头指向我们敬爱的周总理和其他忠于毛主席革命战略的领导同志。他们对抗毛主席关于学习理论，反修防修的指示，别有用心的提出反对经验主义当作纲，否定修正主义是主要危险，打着反经验主义的旗子，反对有革命实践经验的领导干部，掩盖他们自己搞修正主义的罪行。他们大开“钢铁工厂”和“帽子工厂”，对犯错误的同志“残酷斗争”，“无情打击”，要一棍子打死。毛主席逝世后，他们更加猖狂，有计划有计谋的伪造了所谓毛主席的临终嘱咐。炮制反党黑文，迫不及待的要篡党夺权。我们要“抓革命、促生产”，他们就制造了“革命搞好了，生产就自然而然的上去了”的谬论。既破坏了革命，又破坏生产。他们在认识和实践，精神和物质，生产关系和生产力，上层建筑和经济基础，政治和业务，民主和集中等问题上搞乱了思想，搞乱了理论。在他们身上根本闻不出半点马克思主义的气味！
鲁迅曾经提醒我们，对那种别有用心的“高论”，要十分警惕，防止从思想上“自己缴了自己的械”，“四人帮”伪装“革命”的言词，冒充马克思主义的“理论家”，正是这种毒害革命的“甜药”，他们是用“左”的伪装，遮盖其极右的路线。他们背叛毛主席的革命路线。推行极右的反革命的修正主义路线的滔天罪行，我们必须予以彻底清算。
看书学习，掌握理论，改造思想非一日之功。必须细水长流，永不断。每天学几行，读几段，写一点用一些，才能汇流成川，集识见知，百炼成钢。
《整顿党的作风》
（一九四二年二月一日） 《毛泽东选集》 769--786页
伟大领袖毛主席在这篇讲话中，尖锐的批判了主观主义和宗派主义。深刻的剖析了主观主义表现于教条主义和经验主义。宗派主义表现于闹独立性，不团结他人的思想行为。并明确的指出了我们整顿党的作风所应采取的斗争策略。
一、为什么要反对主观主义？
答： 主观主义表现于党内的是学风不正。而学风问题又是思想方法问题。是我们对待马克思列宁主义的态度问题。是我党同事的工作态度的问题。主观主义既然是不正派的学风。因而它是和共产党不能并存的。
持主观主义的人，头脑里流行着许多糊涂观念，对于什么是理论家？什么是知识分子？什么是理论和实际联系等问题搞不清楚。
什么是理论家呢？他们看不到我们还没有把丰富的实践提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升为理论的阶段。读了几本马列的书籍是不能称之为理论家的。马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论。从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们著作，但是没有进一步的根据他们的理论来研究中国的历史实践和革命实践，没有企图在理论上来思考中国的革命实践。我们就不能妄称为马克思主义的理论家。怎样才能称为理论家呢？那就是：能够根据马克思主义的立场、观点和方法；正确的解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明，从中找出革命的发展规律。也就是说对于马克思主义的理论，要能够精通它，又要切实应用它，“精通的目的全在于应用”。这就是我们理论家的实践行动。
什么是知识呢？读过几本书的人，他们自以为是很有知识，大摆其知识架子，但是他们有的只是书本上的知识，还没有把自己学到的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人，是不能算为一个完全的知识分子的。自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学就是这两门知识的结晶。哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结。一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的，
第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识。理性知识是感性知识的高级发展阶段。读过书的人要想把自己变为名副其实的理论工作者，就必须参加到实践工作中去。毛主席指出：有书本知识的人要向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。
有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性。综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部理论误认为普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 什么是理论和实际联系呢？主观主义的人，他们都是只看到片面，没有看到全面不是倾向于教条主义，就是偏向于经验主义，不知道理论和实际的辩证统一。
倾向于教条主义的在我们党内更为危险。它容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易是识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的人从事实际事物的研究。
我们必须明白，马克思主义理论和中国革命的关系，是箭和靶的关系，我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。我们必须用马克思列宁主义之箭，去射中国革命之的。
中国共产党人必须理论和实际联系。也就是善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁、斯大林关于中国革命的学说。进一步的从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的需要，以反对主观的片面的看问题。
二、为什么要反对宗派主义？
答： 宗派主义是一种分裂革命团体的核心，它对内产生排内性，妨碍党的统一和团结，对外产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。铲除这两方面的祸根，不能使党在团结全党和全国人民的伟大事业中畅行无阻。
有宗派主义的人，他总是要闹独立性。只看见局部利益，不看见全体利益。不适当的特别强调他们自己所管的局部工作，以希望全体利益服从他们的局部利益。他们不懂我党的民主集中制，把个人放在第一位，把党放在第二位，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，闹名誉、闹地位、闹出风头。他们对党外人只妄自尊大、看不起人家、藐视人家，不愿意尊重人家，不愿了解人家的长处。在外地干部和本地干部，军队干部和地方干部，几部分军队之间，几个工作部门之间，还有转老干部之间同样都存在着宗派主义的残余。
宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现。如果我们不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内外宗派主义的残余。以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党打倒完全团结统一的地步。
三、怎样反对主观主义和宗派主义？
答： “我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法”。我们反对宗派主义，就要加强革命团结。毛主席教导我们：“为此目的，就要同志们提高嗅觉，就要同志们对于
任何东西都要用鼻子嗅一嗅，鉴别真好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它。共产党员对任何事物都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。
在反对主观主义、宗派主义的斗争中，我们必须注意其政策。第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”，对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西。以便后来的工作慎重些，做得好些。对任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，愿意改正，我们就要欢迎他，帮助他，帮助犯错误的人改正，这是一项艰巨的任务，绝不是痛快一时，乱打一顿所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采取鲁莽的态度，必须采用治病救人的态度，这样我们才能有效的反对主观主义和宗派主义。
学习这篇光辉著作，除上面记录以外，特记下下面两点认识：
1、毛主席教导我们：“我们应该是老老实实的办事，在世界上要办成几件事，没有老实的态度，是根本不行的。”客观情况是这样的，说话办事没有老实的态度是收不到效果的。这方面我耳闻目睹了不少，自己也尝试了两次。例如，有这么一种人，虚荣心较强，专想领导表扬，以求己功，不论说话干活都要看人看情、分场合，领导在场，人多事少就吹吹打打，摆出一副很卖气力的架势，可是遇到脏活累活，领导有不在场，就不同了。或是动嘴不动手，或是东走西溜，或是时动时不动，应应差事。这种人，问到的结果是什么呢？其实并不美，在今年（一九七六年）年终总结工作中，同志们议论了他，帮助了他。专想表达了之口问到了批评声不少。还有一些人，非但这样，甚至还违法乱纪，不经领导统一，不经头脑想想，竟然想起不三不四的坏点子窃用公共财物。作案时，好像领导不知，他人不知，似乎连自己也不知，装出一副若无其事的面孔。但是，时过几日，马脚终于露出来了。出了大事，玷污了自己的一生。这种人的下场正如毛主席所说的：“吃亏在于不老实。”
借鉴于他人教训，细读毛主席的教导。我想，作为一个革命战士是应该老老实实的为人民服务，半点不该虚伪。我决心加强马列主义毛泽东思想的学习，抵制、消除头脑中的一切小资产阶级虚荣心、伪面装，说老实话，干老实事，做老实人。无论事大事小，活轻活重，有人无人，都一个心眼，一个思想，一个劲头的为人民说好，干好，做好每一项平凡的革命工作。不折不扣的完成党和人民交给我的一切艰巨任务。做一个忠诚于共产主义事业的“老黄牛”
２、初学毛主席关于理论家的论述，使我对“四人帮”鼓吹的谬论有了一点认识：
毛主席教导说：“我们如果仅仅读了他们（马、恩、列、斯）的著作，但是没有进一步的根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实
践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。可是，一不会做工，二不会种田，三不会打仗的“四人帮”竟然能不知耻的把自己装扮成马克思主义的理论家。
列宁指出：“马克思主义的词句在我们这个时代已经成为完全背叛放弃马克思主义行为的挡箭牌了；要成为马克思主义者，就必须揭穿第二国际领袖们的虚伪的马克思追月（《列宁全集》滴二十一卷二四二页），为了继承和捍卫马克思主义，我们必须撕下王、张、江、姚的假面具。
“四人帮”就是把马列主义的词句当做挡箭牌，来掩盖他们背叛马克思主义的行径的。他们把马列主义的词句喊的震天动地，干的却是破坏无产阶级革命的罪恶勾当。他们呢对马列毛主席的知识，采取资产阶级的实用主义的态度，要么肆意的篡改和歪曲，要么就竭力封锁和对抗。批孔运动中，他们破坏毛主席的战略部署，搞“三箭齐发”，把矛头指向我们敬爱的周总理和其他忠于毛主席革命战略的领导同志。他们对抗毛主席关于学习理论，反修防修的指示，别有用心的提出反对经验主义当作纲，否定修正主义是主要危险，打着反经验主义的旗子，反对有革命实践经验的领导干部，掩盖他们自己搞修正主义的罪行。他们大开“钢铁工厂”和“帽子工厂”，对犯错误的同志“残酷斗争”，“无情打击”，要一棍子打死。毛主席逝世后，他们更加猖狂，有计划有计谋的伪造了所谓毛主席的临终嘱咐。炮制反党黑文，迫不及待的要篡党夺权。我们要“抓革命、促生产”，他们就制造了“革命搞好了，生产就自然而然的上去了”的谬论。既破坏了革命，又破坏生产。他们在认识和实践，精神和物质，生产关系和生产力，上层建筑和经济基础，政治和业务，民主和集中等问题上搞乱了思想，搞乱了理论。在他们身上根本闻不出半点马克思主义的气味！
鲁迅曾经提醒我们，对那种别有用心的“高论”，要十分警惕，防止从思想上“自己缴了自己的械”，“四人帮”伪装“革命”的言词，冒充马克思主义的“理论家”，正是这种毒害革命的“甜药”，他们是用“左”的伪装，遮盖其极右的路线。他们背叛毛主席的革命路线。推行极右的反革命的修正主义路线的滔天罪行，我们必须予以彻底清算。
看书学习，掌握理论，改造思想非一日之功。必须细水长流，永不断。每天学几行，读几段，写一点用一些，才能汇流成川，集识见知，百炼成钢。