李大钊曾说过“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”改变世界的责任自然是在于青年的肩上。常言道“国家兴亡匹夫有责。”此匹夫者非除你我以外的其他人，而首先就应该包括你我。
青年者国家之未来，民族之希望，造世界之力量也。然青年多初生牛犊者，有决心与毅力，但弊端也很明显——缺乏经验，容易迷失方向。所以想前进的青年都会想有个人在其迷茫之时，困惑之时，无助之时，为其指引方向。李敖先生在《老年人与棒子》一文中讲到“首先不必谈如何使青年接上这一棒，倒要看看如何使老年们交出这一棒。站在一个青年人的立场，我所关心的是：第一、从感觉上面说，老年人肯不肯交出这一棒?第二从技巧上面来说，老年人怎么交出这一棒?第三、从棒本身来说，老年人交出的是一支什么棒?我担心的是，老年人不但不肯把棒交出来，反倒可能在青年人头上打一棒!”诚如李敖所言，这便涉及一个教育传承的问题。孩子身上的一些毛病在其家长身上大多也能找到，因为孩子的模仿能力是非常强的。很多老师与家长在教育孩子应当如何去做的时候，自己首先就没有做好;这就好比一个秃子教人家如何美发一样，可信度有多高可想而知。中国的教育也真的是越改革越奇怪了，什么素质教育，德智体美全面发展，不过是挂着羊头卖狗肉，依旧是老一套的应试教育。记得我们老师和我们讲过一句话“这个公式我要求你们记住，直到高考结束为止。”试问若学习就是为了考试那学习的意义何在?中国的教育就是端下去一盘西红柿，送上来一盘番茄，最后干脆来个西红柿炒番茄;要么说法不同，要么吃法不同，本质上并没有多大区别。在这样的教育之下能培养出几个可改变世界的青年呢?恐怕会把青年们的理想都教育没了吧。鲁迅先生说过：“青年又何须寻那挂着金子招牌的导师呢?不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以载种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师!”
欲改变世界者必需一双发现世界之不足，社会之弊端的“火眼金睛”;若连为何要改变?哪里需改变?都不知道，又谈何改变世界呢?古往今来所谓乱世出英雄，其实非世乱而造就了英雄，而是英雄们有一双发现弊端的眼睛。唯见不足，方心生不平;唯心生不平，方思毁世界;唯思毁世界，方思造世界。有了一双“火眼金睛”之后，还需要一张敢说的嘴。其实世人也有能看破者，却少有敢于言说者，也许他们会说一大堆他们不说的原因，但这都无法掩饰其内心的怯懦。又不是哑巴，既已发现为何不说呢?他们便回答：“圣人行不言之教也。”狗屁!圣人是比“怪人”少了个竖心旁，又不是比“怪人”少了个口字旁。当然啦，若只是停留在口头上那就真成了放狗屁了。任何的想法若要实现都是需要付出行动的，这就要求我们有一双可毁黑暗之世界造理想之世界的手了。
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李大钊曾说过“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”改变世界的责任自然是在于青年的肩上。常言道“国家兴亡匹夫有责。”此匹夫者非除你我以外的其他人，而首先就应该包括你我。
青年者国家之未来，民族之希望，造世界之力量也。然青年多初生牛犊者，有决心与毅力，但弊端也很明显——缺乏经验，容易迷失方向。所以想前进的青年都会想有个人在其迷茫之时，困惑之时，无助之时，为其指引方向。李敖先生在《老年人与棒子》一文中讲到“首先不必谈如何使青年接上这一棒，倒要看看如何使老年们交出这一棒。站在一个青年人的立场，我所关心的是：第一、从感觉上面说，老年人肯不肯交出这一棒?第二从技巧上面来说，老年人怎么交出这一棒?第三、从棒本身来说，老年人交出的是一支什么棒?我担心的是，老年人不但不肯把棒交出来，反倒可能在青年人头上打一棒!”诚如李敖所言，这便涉及一个教育传承的问题。孩子身上的一些毛病在其家长身上大多也能找到，因为孩子的模仿能力是非常强的。很多老师与家长在教育孩子应当如何去做的时候，自己首先就没有做好;这就好比一个秃子教人家如何美发一样，可信度有多高可想而知。中国的教育也真的是越改革越奇怪了，什么素质教育，德智体美全面发展，不过是挂着羊头卖狗肉，依旧是老一套的应试教育。记得我们老师和我们讲过一句话“这个公式我要求你们记住，直到高考结束为止。”试问若学习就是为了考试那学习的意义何在?中国的教育就是端下去一盘西红柿，送上来一盘番茄，最后干脆来个西红柿炒番茄;要么说法不同，要么吃法不同，本质上并没有多大区别。在这样的教育之下能培养出几个可改变世界的青年呢?恐怕会把青年们的理想都教育没了吧。鲁迅先生说过：“青年又何须寻那挂着金子招牌的导师呢?不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以载种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师!”
欲改变世界者必需一双发现世界之不足，社会之弊端的“火眼金睛”;若连为何要改变?哪里需改变?都不知道，又谈何改变世界呢?古往今来所谓乱世出英雄，其实非世乱而造就了英雄，而是英雄们有一双发现弊端的眼睛。唯见不足，方心生不平;唯心生不平，方思毁世界;唯思毁世界，方思造世界。有了一双“火眼金睛”之后，还需要一张敢说的嘴。其实世人也有能看破者，却少有敢于言说者，也许他们会说一大堆他们不说的原因，但这都无法掩饰其内心的怯懦。又不是哑巴，既已发现为何不说呢?他们便回答：“圣人行不言之教也。”狗屁!圣人是比“怪人”少了个竖心旁，又不是比“怪人”少了个口字旁。当然啦，若只是停留在口头上那就真成了放狗屁了。任何的想法若要实现都是需要付出行动的，这就要求我们有一双可毁黑暗之世界造理想之世界的手了。
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