孟子的名言:穷则独善其身,达则兼济天下

  · 穷则独善其身,达则兼济天下。

  · 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  · 尽信书,则不如无书。

  · 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

  · 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  · 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  · 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  · 我知言,我善养吾浩然之气。

  · 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

  · 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  · 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  · 不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  · 大人者,不失其赤子之心者也。

  · 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 —— 孟子名言

  · 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  · 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  · 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  · 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  · 仁者无敌。 —— 孟子名句

  · 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  · 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  · 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  · 穷则独善其身,达则兼济天下。

  · 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  · 尽信书,则不如无书。

  · 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

  · 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  · 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  · 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  · 我知言,我善养吾浩然之气。

  · 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

  · 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  · 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  · 不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  · 大人者,不失其赤子之心者也。

  · 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 —— 孟子名言

  · 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  · 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  · 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  · 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  · 仁者无敌。 —— 孟子名句

  · 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  · 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  · 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。


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