【摘要】本文主要从评价测量的角度出发，以《论语》中孔子的自身评价、弟子对孔子的评价和时人对孔子的评价为基础，对孔子的行为、性格、才干进行分析论述，从而让孔子的形象更加清晰具体。 【关键词】《论语》；评价；孔子；人物形象 《论语》是一本经历无数次的加工而成的书，其中包括了孔子对自己的评价、弟子对孔子的评价、时人对孔子的评价以及孔子对他人的评价，其中评价的标准反映了中国传统文化的基本准则，也鲜明的突出了人物的形象特征。通过分析这些评价，让我们可以看到一个性格非常丰富的孔子，他并非一味道貌岸然。而是一个和我们一样有喜怒哀乐的活人。所不同的是，孔子既有如常人般的可爱性情，又有常人所不具备的作为圣人的优秀品质。 一、行为评价――谦谦君子 在孔子时代，君子不是社会身份，而是拥有美德人格的人，这种人格是可以靠自己的努力修养出来的。同样能力的人，因取向的不同可以分为君子和小人。而孔子就是一位谦谦君子。 1.谦虚的胸怀。“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”（《述而》）这一章节主要记述了孔子对于自己行为的评价，即是“述而不作，信而好古”。孔子认为，自己只是在爱好古代文化的同时传承者古代文化，并没有打算开创的意思。从中我们也可以看出，孔子对自己清晰地定位以及谦虚谨慎的胸怀。在《述而》中还有一篇“子曰：‘若圣与仁，则岂敢哉！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔矣。’公西华曰：‘正唯弟子不能学也。’”这一章也是孔子对于自己的评价，孔子不认为自己是圣人或者仁人，但是对于自己的努力学习以及诲人不倦的性格却十分认可，从这一章中我们也同样看出，孔子的谦虚和自我定位。 2.坚毅的精神。孔子是没落贵族的后裔，但先辈显赫的贵族血统没有给他带来任何优越，更没有给他提供跻身上流社会的台阶与捷径。他的家庭贫困，但是他不怨天尤人，童年的卑贱凄苦生活并没有埋没他的上进心。现孔子执着坚毅精神的在《述而》中写到“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这一章是孔子对于自己智力的评价，他认为自己并不是上等智力的人，不是那些生下来就什么都知道的人。而他之所以成为知识丰富的人，在于他喜爱古代的文化，并凭借刻苦的精神努力学习的结果。 二、性格评价――性情中人 在我们每个人的眼中，孔子是一个圣人，我们把他看作道德的君子、可敬的导师、博学的学者，在这样的光环下，他显得神圣不可侵犯，但是去掉这些光环，他也是一个普通人，跟我们每个人一样有血有肉，也有喜、怒、哀、乐。 1.谦逊平实。孔子作为一名学者，德行兼备，但是他却没有丝毫自以为是的成分，孔子本人从来不以仁圣自居。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢？”“躬行君子，则吾未之有得。”（《述而》）在生活中，孔子是一个谦逊平实的人，如子贡对他的评价，夫子“温、良、恭、俭、让”，（《学而》）这是对孔子性情的准确概括。“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”（《乡党》）孔子满腹经纶，能言善辩不在话下，但他在本乡的地方上非常恭顺好像不能说话的样子，只是因为他是一个谦逊的人。 2.幽默诙谐。作为圣人，孔子的品德自有其可敬之处，作为一个有血有肉的性情中人，孔子的性格也不乏可爱之处，有时甚至是极懂幽默的。“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。’”（《子罕》）这一章主要的说明了孔子对别人评价的态度，有人评价孔子“博学而无所成名”，对此孔子说我还是通过学习驾车来成名吧。从中我们可以看出孔子说话的轻松幽默以及自我解嘲的意味，说明了孔子的幽默诙谐，也是一个极具生活趣味的人。 三、才干评价――渊博学者 孔子在人们心中可以有不同的形象，人们常说，他是一位思想家、教育家，这当然是毋庸置疑的，他思想的核心即“仁”、“礼”以及他教育的成功，几乎尽人皆知。时人太宰评价孔子为“夫子圣者与？何其多能也？”（《子罕》）从太宰与子贡的对话中，太宰评价孔子会的技艺很多，从中我们就可以得出，孔子学识的渊博、覆盖面非常广泛。孔子的弟子颜渊也很全面的概括出了孔子的学识渊博“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”（《子罕》）此句记述了颜回对孔子高深学问的敬仰，颜回认为自己老师的学问与道德高不可攀，自己努力去追赶，怎么也追不上。这是对其师学问高深的由衷赞叹。 孔子博学多才并非是“生而知之”（《述而》），而是刻苦学习所得，孔子的学识与他好学是分不开的。孔子自己曾坦诚的说：“我非生而知之者，好学，敏以求之者也。”（《述而》）这句话概括了孔子一生求学的态度，爱好学习、乐于学习也是他学识渊博的根本前提。 【参考文献】 [1]李观政，论语诠解[M]，北京：北京师范大学出版社，2015，1-310. [2]邹广胜，谈《论语》中围绕孔子展开的各种评价[J]，文化艺术研究，2010，第3期，8-12. [3]吴竹芸，《论语》中的孔子形象，华中师范大学硕士学位论文，2006. [4]李林元、谭兴华、陈英明，试论孔子对弟子的评价视角及其对当今教学实践的借鉴意义[J]，武汉科技学院学报，2010，第4期，52-55. 作者简介：朱婷婷（1992―），女，汉族，山东淄博人，学生，教育硕士，单位：齐齐哈尔大学，研究方向：学科教学（语文）。
【摘要】本文主要从评价测量的角度出发，以《论语》中孔子的自身评价、弟子对孔子的评价和时人对孔子的评价为基础，对孔子的行为、性格、才干进行分析论述，从而让孔子的形象更加清晰具体。 【关键词】《论语》；评价；孔子；人物形象 《论语》是一本经历无数次的加工而成的书，其中包括了孔子对自己的评价、弟子对孔子的评价、时人对孔子的评价以及孔子对他人的评价，其中评价的标准反映了中国传统文化的基本准则，也鲜明的突出了人物的形象特征。通过分析这些评价，让我们可以看到一个性格非常丰富的孔子，他并非一味道貌岸然。而是一个和我们一样有喜怒哀乐的活人。所不同的是，孔子既有如常人般的可爱性情，又有常人所不具备的作为圣人的优秀品质。 一、行为评价――谦谦君子 在孔子时代，君子不是社会身份，而是拥有美德人格的人，这种人格是可以靠自己的努力修养出来的。同样能力的人，因取向的不同可以分为君子和小人。而孔子就是一位谦谦君子。 1.谦虚的胸怀。“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”（《述而》）这一章节主要记述了孔子对于自己行为的评价，即是“述而不作，信而好古”。孔子认为，自己只是在爱好古代文化的同时传承者古代文化，并没有打算开创的意思。从中我们也可以看出，孔子对自己清晰地定位以及谦虚谨慎的胸怀。在《述而》中还有一篇“子曰：‘若圣与仁，则岂敢哉！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔矣。’公西华曰：‘正唯弟子不能学也。’”这一章也是孔子对于自己的评价，孔子不认为自己是圣人或者仁人，但是对于自己的努力学习以及诲人不倦的性格却十分认可，从这一章中我们也同样看出，孔子的谦虚和自我定位。 2.坚毅的精神。孔子是没落贵族的后裔，但先辈显赫的贵族血统没有给他带来任何优越，更没有给他提供跻身上流社会的台阶与捷径。他的家庭贫困，但是他不怨天尤人，童年的卑贱凄苦生活并没有埋没他的上进心。现孔子执着坚毅精神的在《述而》中写到“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这一章是孔子对于自己智力的评价，他认为自己并不是上等智力的人，不是那些生下来就什么都知道的人。而他之所以成为知识丰富的人，在于他喜爱古代的文化，并凭借刻苦的精神努力学习的结果。 二、性格评价――性情中人 在我们每个人的眼中，孔子是一个圣人，我们把他看作道德的君子、可敬的导师、博学的学者，在这样的光环下，他显得神圣不可侵犯，但是去掉这些光环，他也是一个普通人，跟我们每个人一样有血有肉，也有喜、怒、哀、乐。 1.谦逊平实。孔子作为一名学者，德行兼备，但是他却没有丝毫自以为是的成分，孔子本人从来不以仁圣自居。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢？”“躬行君子，则吾未之有得。”（《述而》）在生活中，孔子是一个谦逊平实的人，如子贡对他的评价，夫子“温、良、恭、俭、让”，（《学而》）这是对孔子性情的准确概括。“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”（《乡党》）孔子满腹经纶，能言善辩不在话下，但他在本乡的地方上非常恭顺好像不能说话的样子，只是因为他是一个谦逊的人。 2.幽默诙谐。作为圣人，孔子的品德自有其可敬之处，作为一个有血有肉的性情中人，孔子的性格也不乏可爱之处，有时甚至是极懂幽默的。“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。’”（《子罕》）这一章主要的说明了孔子对别人评价的态度，有人评价孔子“博学而无所成名”，对此孔子说我还是通过学习驾车来成名吧。从中我们可以看出孔子说话的轻松幽默以及自我解嘲的意味，说明了孔子的幽默诙谐，也是一个极具生活趣味的人。 三、才干评价――渊博学者 孔子在人们心中可以有不同的形象，人们常说，他是一位思想家、教育家，这当然是毋庸置疑的，他思想的核心即“仁”、“礼”以及他教育的成功，几乎尽人皆知。时人太宰评价孔子为“夫子圣者与？何其多能也？”（《子罕》）从太宰与子贡的对话中，太宰评价孔子会的技艺很多，从中我们就可以得出，孔子学识的渊博、覆盖面非常广泛。孔子的弟子颜渊也很全面的概括出了孔子的学识渊博“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”（《子罕》）此句记述了颜回对孔子高深学问的敬仰，颜回认为自己老师的学问与道德高不可攀，自己努力去追赶，怎么也追不上。这是对其师学问高深的由衷赞叹。 孔子博学多才并非是“生而知之”（《述而》），而是刻苦学习所得，孔子的学识与他好学是分不开的。孔子自己曾坦诚的说：“我非生而知之者，好学，敏以求之者也。”（《述而》）这句话概括了孔子一生求学的态度，爱好学习、乐于学习也是他学识渊博的根本前提。 【参考文献】 [1]李观政，论语诠解[M]，北京：北京师范大学出版社，2015，1-310. [2]邹广胜，谈《论语》中围绕孔子展开的各种评价[J]，文化艺术研究，2010，第3期，8-12. [3]吴竹芸，《论语》中的孔子形象，华中师范大学硕士学位论文，2006. [4]李林元、谭兴华、陈英明，试论孔子对弟子的评价视角及其对当今教学实践的借鉴意义[J]，武汉科技学院学报，2010，第4期，52-55. 作者简介：朱婷婷（1992―），女，汉族，山东淄博人，学生，教育硕士，单位：齐齐哈尔大学，研究方向：学科教学（语文）。