中国历史上几次著名的农民起义
wangdandan 发帖于：中国历史
发布时间：2009-5-13 20:49:42
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这里就几个规模较大，且颇具代表性的几个加以阐述
黄巢起义：黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。记载：黄巢率领全军围
陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水
作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入
巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“
纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被
其毒。” 而黄巢偏爱吃不满周岁的婴儿，谓之“两脚羊”。
李自成：X兵初入人家，日借锅爨。少焉，曰借床眠。顷之，曰借汝妻女姊
妹作伴。藏匿者，押男子遍搜，不得不止。爱则搂置马上。有一X挟三四人者，又
有身搂一人，而余马挟带二三人者。不从则死，从而不当意者亦死，一人而不堪众
嬲者亦死。安福胡同，一夜妇女死者，三百七十余人。降官妻妾，俱不能免。悉怨
悔欲逃，难脱走，惟殉难诸臣家眷，X兵绝不敢犯。
北路凡受府县官，遇X兵过，先搜民间妇女供应，稍或不足，兵即以刀背乱下，
伪官苦不可言。美者携去，恶者弃下。仍命本官云，留待后来者用。妇女供役之苦
如此。偷生者少，虽死节者，亦不得清洁耳。
燕都日纪云：X将各踞巨室，籍没子女为乐，而兵士充塞巷陌，以搜马搜铜为
名，沿门淫掠，稍违者，兵加其颈，门卫甚严，即欲脱免，不可得也。不顾青天白
日，恣行淫戏。
大事记云：至有八X轮奸一幼女，立刻而毙。又有一士子女。被奸，告之X官，
X官先唤女，嘱曰：汝若认奸，便斩汝头。及审，女不敢认，遂坐诬杀士子，而X党
益无忌矣。（郭沫若，《甲申甲申三百年祭》中有详述）这就是伟大的闯王为民请
命的义军。
义军领袖张献忠：大西”建国，全无制度，数十万大军衣食所需，只靠抢劫和
搜掠，没有任何赋税政策。但张献忠会铸钱，他下令把从王府和大户抢来的所有精
钢及佛像熔毁，铸为“大顺通宝”。其钱肉色鲜亮，光润精致，颜色不减赤金。张
献忠下发“除城尽剿”的命令，派出军队到各地屠戮民众。穷乡僻壤，深崖峻谷，
贼军无不搜及，得男人手足二百双者，授“把总”官，得女手足四百双者也授“把
总”，按杀人数目依次升官。有一贼兵手壮，日杀数百人，立擢为都督。所以，张
献忠军营灭亡前有公侯“大官”无数，皆因屠杀积功所得。X军杀人皆有名目：割
手足称为“匏奴”，中割背背称为“边地”，枪挑背部称为“雪鳅”，以火围儿童
烤炙称为“贯戏”。由于士兵们以人尸为马槽，放麦豆于血腹中食之，内杂人肝为
“精饲料”，所以，他们的军马也凶性十足。X军不仅四处杀人，把牛犬牲畜也搜
杀一尽，称言不为后人留畜种（鲁迅，《灯下漫笔》）。而我们的专家学者说他开
科取士，没错，取的130多名士，第二天悉数被杀。赈济灾民，又不知从何而来。
伟大的太平天国运动：南京大屠杀，X破内城，搜去幼童数千人，驱至北门城
上，悉行阉割，随割随死，投尸城下，X于北门内隙地上用火药铺地，盖以稻草，
令内城年老妇女及数岁幼童孩群集其上，云于明日释放。夜半以火发药，数千人飞
入空际，残骸碎骨，数十里外纷纷坠落，残酷至此，蔑以加也。太平军初期实行的
是男馆女馆体制，也就是雏形人民公社制度（和后来的柬埔寨制度相仿），采用残
忍武力的手段来实现，也就是把所有家庭拆散，编排男营女营，夫妻父子分离，财
产全部剥夺，供太平头领做奴隶来用，不从者或者有哭泣者，全部杀死
仅张记载，就有数万汉人或者被迫自杀，或者死于太平军的外城屠杀之中，至
于太平军把女人当畜生用，那就更能体现太平军的农民起义”进步性“了。比起日
本人的屠杀，是不是难分伯仲啊？
我们的历史教科书中动不动称之为反封建斗争，我想明白的是他们反封建的目
的是建立什么样的政权？是民主的还是共产主义的，有什么进步性？我常常惊叹于
中国近现代史学家们的无耻！！
中国历史上几次著名的农民起义
wangdandan 发帖于：中国历史
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这里就几个规模较大，且颇具代表性的几个加以阐述
黄巢起义：黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。记载：黄巢率领全军围
陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水
作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入
巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“
纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被
其毒。” 而黄巢偏爱吃不满周岁的婴儿，谓之“两脚羊”。
李自成：X兵初入人家，日借锅爨。少焉，曰借床眠。顷之，曰借汝妻女姊
妹作伴。藏匿者，押男子遍搜，不得不止。爱则搂置马上。有一X挟三四人者，又
有身搂一人，而余马挟带二三人者。不从则死，从而不当意者亦死，一人而不堪众
嬲者亦死。安福胡同，一夜妇女死者，三百七十余人。降官妻妾，俱不能免。悉怨
悔欲逃，难脱走，惟殉难诸臣家眷，X兵绝不敢犯。
北路凡受府县官，遇X兵过，先搜民间妇女供应，稍或不足，兵即以刀背乱下，
伪官苦不可言。美者携去，恶者弃下。仍命本官云，留待后来者用。妇女供役之苦
如此。偷生者少，虽死节者，亦不得清洁耳。
燕都日纪云：X将各踞巨室，籍没子女为乐，而兵士充塞巷陌，以搜马搜铜为
名，沿门淫掠，稍违者，兵加其颈，门卫甚严，即欲脱免，不可得也。不顾青天白
日，恣行淫戏。
大事记云：至有八X轮奸一幼女，立刻而毙。又有一士子女。被奸，告之X官，
X官先唤女，嘱曰：汝若认奸，便斩汝头。及审，女不敢认，遂坐诬杀士子，而X党
益无忌矣。（郭沫若，《甲申甲申三百年祭》中有详述）这就是伟大的闯王为民请
命的义军。
义军领袖张献忠：大西”建国，全无制度，数十万大军衣食所需，只靠抢劫和
搜掠，没有任何赋税政策。但张献忠会铸钱，他下令把从王府和大户抢来的所有精
钢及佛像熔毁，铸为“大顺通宝”。其钱肉色鲜亮，光润精致，颜色不减赤金。张
献忠下发“除城尽剿”的命令，派出军队到各地屠戮民众。穷乡僻壤，深崖峻谷，
贼军无不搜及，得男人手足二百双者，授“把总”官，得女手足四百双者也授“把
总”，按杀人数目依次升官。有一贼兵手壮，日杀数百人，立擢为都督。所以，张
献忠军营灭亡前有公侯“大官”无数，皆因屠杀积功所得。X军杀人皆有名目：割
手足称为“匏奴”，中割背背称为“边地”，枪挑背部称为“雪鳅”，以火围儿童
烤炙称为“贯戏”。由于士兵们以人尸为马槽，放麦豆于血腹中食之，内杂人肝为
“精饲料”，所以，他们的军马也凶性十足。X军不仅四处杀人，把牛犬牲畜也搜
杀一尽，称言不为后人留畜种（鲁迅，《灯下漫笔》）。而我们的专家学者说他开
科取士，没错，取的130多名士，第二天悉数被杀。赈济灾民，又不知从何而来。
伟大的太平天国运动：南京大屠杀，X破内城，搜去幼童数千人，驱至北门城
上，悉行阉割，随割随死，投尸城下，X于北门内隙地上用火药铺地，盖以稻草，
令内城年老妇女及数岁幼童孩群集其上，云于明日释放。夜半以火发药，数千人飞
入空际，残骸碎骨，数十里外纷纷坠落，残酷至此，蔑以加也。太平军初期实行的
是男馆女馆体制，也就是雏形人民公社制度（和后来的柬埔寨制度相仿），采用残
忍武力的手段来实现，也就是把所有家庭拆散，编排男营女营，夫妻父子分离，财
产全部剥夺，供太平头领做奴隶来用，不从者或者有哭泣者，全部杀死
仅张记载，就有数万汉人或者被迫自杀，或者死于太平军的外城屠杀之中，至
于太平军把女人当畜生用，那就更能体现太平军的农民起义”进步性“了。比起日
本人的屠杀，是不是难分伯仲啊？
我们的历史教科书中动不动称之为反封建斗争，我想明白的是他们反封建的目
的是建立什么样的政权？是民主的还是共产主义的，有什么进步性？我常常惊叹于
中国近现代史学家们的无耻！！