读《论语》带小孩：何为父母之道
自孩子降生，相信绝大多数父母都会思考一个问题，“到底应该与孩子建立一种什么样的亲子关系。”事实上，越来越多的父母给出的答案是——希望让孩子生活在自由、亲密、民主的氛围中。尤其是曾经成长于严格管教家庭环境下的父母们，更是告诉自己，要给孩子自由，和孩子成为最亲密的朋友。但往往问题又出现了，这种自由、亲密、民主的尺度该如何把握？父母是否还要保留为人父母该有的权威？父母的天命到底为何？一起来看看《论语》给我们怎样的启示。
我在一家餐厅的候座区排队，旁边有三个小学二、三年级的孩子，正在聊天。他们长得都很漂亮，衣裳、鞋袜和背包显然经过精心打理，若不是时尚名牌，肯定也是设计师款式，任何一个孩子都可以立刻上场走秀或登上童装目录。孩子们聊天的内容又是什么呢？
第一个男孩说：「我们家里我最大，我想看什么电视，全家人都要陪我看。」
第二个女孩说：「看电视根本没什么。我妈妈说我才是我们家的大王，我想要什么，他们都要买给我，不然我就哭，他们最怕我哭了。」
第三个女孩抿着嘴笑，轻声说：「那有什么了不起。」她圆亮亮的眼珠转向两个同伴：「你们敢打你爸吗？」
第一个男孩说：「小时候会打啊。」
第二个女孩附和的点头。
小女孩的表情和语气使我不寒而栗，虽然只是个孩子，她已经掌握了自己的权力，她在父母身上试验并开展她的权力范围。她当然明了自己的权力是父母爱的给予，她选择回报的却是耳光──用暴力与屈辱加诸于爱她的人。
我想起妈妈说过的谚语：「两岁打娘，娘会笑；二十打娘，娘上吊。」
打打闹闹，是朋友间的乐趣，却是亲子关系中的悲剧。
今日的父母亲，昨日仍是孩子时，与父母的关系往往都是紧绷的。那时的父母亲可不懂什么儿童心理学，他们服膺的父母学，是「严加管教」，或是「棒下出孝子」。昨日孩子在体罚或压抑下成长，不禁在心中勾勒未来的蓝图：「绝不打骂小孩」、「要当他们的朋友」……
昨日孩子成为今日父母之后，用最尊重孩子的方式把孩子带大，内心却有着巨大的失落、焦虑与感伤：「我这么尊重他，他为什么不尊重我？」
【读论语‧带小孩】
论语札记．玖
子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」 ──宪问篇第十四
译：孔子说：「爱护一个人，怎能不训练他，让他常常劳动呢？真心为一个人好，怎么能不规劝教导他呢？」
父母亲心心念念要给孩子最大的尊重，于此同时，是否思考过，自己尊重了「父母」的身分与天职吗？是的，父母，乃是一种身分，更是一种责无旁贷的使
小心翼翼，动辄得咎，最后成了不敢拂逆儿女的「孝子」、「孝女」。等到孩子的心性被养得骄纵、傲慢，成了家中的霸王，父母亲感到大势已去，急着揭竿起义，想要收复失土，为时已晚。父母亲的失策，不在于后来的管教失当，而在于应当管教时错失良机。
爱一个孩子，不仅是尊重而已，更应该教导他，让他明白做人做事的道理，给他规范和约束，让他知道，这世界并不是因他而存在的。
许多孩子在密不透风的保护下成长，功课由家教帮着做；书包由菲佣（台湾是菲律宾家政人员的重要输出地，小编注）帮着背；鞋带由父母帮着系，他们从不需要为「活着」付出一点劳动力。除非父母亲可以确保孩子一生都有人服侍，否则，等到他必须为自己劳动的时候，不仅手足无措，还会有更大的怀疑与挫折。
曾经，小学堂的夏令营里，有个被宠坏的小霸王，已经小学五年级了，却总要老师蹲下来为他系鞋带，他说在家里都是阿公、阿妈和爸爸、妈妈帮他系的，他说他不会系鞋带。「你真的连鞋带都不会系啊？」我问他。
那孩子笑笑的看着我，眼中闪动着优越的光：「对啊。所以，你要帮我系鞋带。」
「这样啊，」我俯下身，停顿三秒钟，把自己的鞋带解开，对他说：「那我来教你吧。不然，你都快要念完小学了，连鞋带都不会系，会被人家取笑的。」
孩子完全没料到会是这样的结果，他只好跟着我一次又一次的学会系鞋带。当他完成了系鞋带的功课，我拍拍他的手背鼓励他：「看！你做得很好。以后，不但不用人家帮忙，还可以帮阿公、阿妈系鞋带喔。」
我衷心希望，他学到的不仅是系鞋带的功课而已。
【读论语‧带小孩】
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能…… ──子罕篇第九
译：颜渊赞叹的说：「仰起头来看，比想象更崇高；深入去挖掘，比想象更坚毅。眼看着在面前，忽然发觉又到了身后。老师就是这样缓慢而持续的引领着我们，用他的知识与经验开阔我的眼界，又用规范与约束使我成为谦恭有礼的人，就算我想停下脚步，却不由自主往前走……」
颜渊赞叹的是孔子的「为师之道」，而这不也是「父母之道」吗？
父母亲应该树立起既高且深的形象，尤其是在孩子小时候，不管父母的社会经济地位如何，孩子都会依恋的爱着父母亲。因为，除了父母之外，他们别无所有，这也正是父母在孩子心中建立形象的好时机。
父母亲要仔细的观察孩子心性，在适当的时候，提出纠正，让孩子知道，我一直在注意你，你的言行举止代表了家教，也代表着父母亲。
孩子的脑部发育并未完全，容易冲动，往往会有所谓的「人来疯」，疯狂的奔跑，尖锐的喊叫，陷入一种迷失的狂热中。我记得自己的童年，偶尔也会发生失控场面，这种时候，最渴望的，是一个能使我停止下来的大人。当父亲或母亲攫住心跳加速、胸腔快要爆炸的我，双手捧住我的脸，注视着我的眼睛，坚定的对我说：「乖，你现在太激动了，要冷静一下。来！我们休息一下。」当他们牵着我的手，把我带到一边去「冷静」的时候，我一边喘息，一边升起一种解脱的松弛和安心。
父母的手，推动着孩子向前，也终止孩子停不下来的躁动。
【读论语‧带小孩】
子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ──子路篇第十三
译：孔子说：「名分若不正当，说出来的话就没有分量；说话没分量，想要做的事当然无法成就；事情做不成，便无法建立礼乐；礼乐无法建立，刑罚就不能有效实施；刑罚无法实施，那么，百姓便会觉得茫然失措，无所归依了。」
当我听见父母亲宣称：「我不想当孩子的父母，我想当孩子的朋友。」这样的话，总是十分忧心。父母不想当父母，那么，该由谁来担负父母亲的神圣使命呢？父母亲是儿女灵魂的雕塑师；是最伟大的艺术家；是孩子来到这个世界上，全心全意仰望与爱慕的第一个对象，假若父母不想当父母，首先辜负的就是孩子啊。怎么竟还以为这是爱孩子的表现呢？或者竟以为这是最新颖时尚的想法？
孩子的一生会遇见很多朋友，邻居、同学、网友、同事……甚至是常常在捷运（台湾将地铁称为捷运，小编注）上巧遇的人，都可能成为他的朋友，他们从不缺少朋友。而父母亲，只能有一个，无比珍贵，绝无仅有。
当我钟爱的侄儿幼年时，我常喜欢跟他说：「嘿！你是我最好的朋友啊。」刚开始他很开心，渐渐的，没那么热络了，直到他念小学四年级的某一天，突然这样响应：「我们不只是朋友而已，我们是血缘之亲，你是我姑姑。」他的表情很认真，近乎严肃。我立即收敛了笑嘻嘻的脸孔，慎重点头：「你说得很对。」
孩子其实可以清楚分辨，朋友与亲人的不同，朋友与父母亲更加不同。我们怎么甘愿用「父母」这么稀罕珍贵的身分，去换取那么普遍广泛的「朋友」称谓呢？这不是有点降格以求了？
天将降大任于斯人也，父母亲是一种天命。先把父母的天职做好，让孩子爱你、敬你，长大后的孩子会明白，父母的意义与价值，远远超越朋友。孩子对父母的爱，也将欲罢而不能了。
读《论语》带小孩：何为父母之道
自孩子降生，相信绝大多数父母都会思考一个问题，“到底应该与孩子建立一种什么样的亲子关系。”事实上，越来越多的父母给出的答案是——希望让孩子生活在自由、亲密、民主的氛围中。尤其是曾经成长于严格管教家庭环境下的父母们，更是告诉自己，要给孩子自由，和孩子成为最亲密的朋友。但往往问题又出现了，这种自由、亲密、民主的尺度该如何把握？父母是否还要保留为人父母该有的权威？父母的天命到底为何？一起来看看《论语》给我们怎样的启示。
我在一家餐厅的候座区排队，旁边有三个小学二、三年级的孩子，正在聊天。他们长得都很漂亮，衣裳、鞋袜和背包显然经过精心打理，若不是时尚名牌，肯定也是设计师款式，任何一个孩子都可以立刻上场走秀或登上童装目录。孩子们聊天的内容又是什么呢？
第一个男孩说：「我们家里我最大，我想看什么电视，全家人都要陪我看。」
第二个女孩说：「看电视根本没什么。我妈妈说我才是我们家的大王，我想要什么，他们都要买给我，不然我就哭，他们最怕我哭了。」
第三个女孩抿着嘴笑，轻声说：「那有什么了不起。」她圆亮亮的眼珠转向两个同伴：「你们敢打你爸吗？」
第一个男孩说：「小时候会打啊。」
第二个女孩附和的点头。
小女孩的表情和语气使我不寒而栗，虽然只是个孩子，她已经掌握了自己的权力，她在父母身上试验并开展她的权力范围。她当然明了自己的权力是父母爱的给予，她选择回报的却是耳光──用暴力与屈辱加诸于爱她的人。
我想起妈妈说过的谚语：「两岁打娘，娘会笑；二十打娘，娘上吊。」
打打闹闹，是朋友间的乐趣，却是亲子关系中的悲剧。
今日的父母亲，昨日仍是孩子时，与父母的关系往往都是紧绷的。那时的父母亲可不懂什么儿童心理学，他们服膺的父母学，是「严加管教」，或是「棒下出孝子」。昨日孩子在体罚或压抑下成长，不禁在心中勾勒未来的蓝图：「绝不打骂小孩」、「要当他们的朋友」……
昨日孩子成为今日父母之后，用最尊重孩子的方式把孩子带大，内心却有着巨大的失落、焦虑与感伤：「我这么尊重他，他为什么不尊重我？」
【读论语‧带小孩】
论语札记．玖
子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」 ──宪问篇第十四
译：孔子说：「爱护一个人，怎能不训练他，让他常常劳动呢？真心为一个人好，怎么能不规劝教导他呢？」
父母亲心心念念要给孩子最大的尊重，于此同时，是否思考过，自己尊重了「父母」的身分与天职吗？是的，父母，乃是一种身分，更是一种责无旁贷的使
小心翼翼，动辄得咎，最后成了不敢拂逆儿女的「孝子」、「孝女」。等到孩子的心性被养得骄纵、傲慢，成了家中的霸王，父母亲感到大势已去，急着揭竿起义，想要收复失土，为时已晚。父母亲的失策，不在于后来的管教失当，而在于应当管教时错失良机。
爱一个孩子，不仅是尊重而已，更应该教导他，让他明白做人做事的道理，给他规范和约束，让他知道，这世界并不是因他而存在的。
许多孩子在密不透风的保护下成长，功课由家教帮着做；书包由菲佣（台湾是菲律宾家政人员的重要输出地，小编注）帮着背；鞋带由父母帮着系，他们从不需要为「活着」付出一点劳动力。除非父母亲可以确保孩子一生都有人服侍，否则，等到他必须为自己劳动的时候，不仅手足无措，还会有更大的怀疑与挫折。
曾经，小学堂的夏令营里，有个被宠坏的小霸王，已经小学五年级了，却总要老师蹲下来为他系鞋带，他说在家里都是阿公、阿妈和爸爸、妈妈帮他系的，他说他不会系鞋带。「你真的连鞋带都不会系啊？」我问他。
那孩子笑笑的看着我，眼中闪动着优越的光：「对啊。所以，你要帮我系鞋带。」
「这样啊，」我俯下身，停顿三秒钟，把自己的鞋带解开，对他说：「那我来教你吧。不然，你都快要念完小学了，连鞋带都不会系，会被人家取笑的。」
孩子完全没料到会是这样的结果，他只好跟着我一次又一次的学会系鞋带。当他完成了系鞋带的功课，我拍拍他的手背鼓励他：「看！你做得很好。以后，不但不用人家帮忙，还可以帮阿公、阿妈系鞋带喔。」
我衷心希望，他学到的不仅是系鞋带的功课而已。
【读论语‧带小孩】
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能…… ──子罕篇第九
译：颜渊赞叹的说：「仰起头来看，比想象更崇高；深入去挖掘，比想象更坚毅。眼看着在面前，忽然发觉又到了身后。老师就是这样缓慢而持续的引领着我们，用他的知识与经验开阔我的眼界，又用规范与约束使我成为谦恭有礼的人，就算我想停下脚步，却不由自主往前走……」
颜渊赞叹的是孔子的「为师之道」，而这不也是「父母之道」吗？
父母亲应该树立起既高且深的形象，尤其是在孩子小时候，不管父母的社会经济地位如何，孩子都会依恋的爱着父母亲。因为，除了父母之外，他们别无所有，这也正是父母在孩子心中建立形象的好时机。
父母亲要仔细的观察孩子心性，在适当的时候，提出纠正，让孩子知道，我一直在注意你，你的言行举止代表了家教，也代表着父母亲。
孩子的脑部发育并未完全，容易冲动，往往会有所谓的「人来疯」，疯狂的奔跑，尖锐的喊叫，陷入一种迷失的狂热中。我记得自己的童年，偶尔也会发生失控场面，这种时候，最渴望的，是一个能使我停止下来的大人。当父亲或母亲攫住心跳加速、胸腔快要爆炸的我，双手捧住我的脸，注视着我的眼睛，坚定的对我说：「乖，你现在太激动了，要冷静一下。来！我们休息一下。」当他们牵着我的手，把我带到一边去「冷静」的时候，我一边喘息，一边升起一种解脱的松弛和安心。
父母的手，推动着孩子向前，也终止孩子停不下来的躁动。
【读论语‧带小孩】
子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ──子路篇第十三
译：孔子说：「名分若不正当，说出来的话就没有分量；说话没分量，想要做的事当然无法成就；事情做不成，便无法建立礼乐；礼乐无法建立，刑罚就不能有效实施；刑罚无法实施，那么，百姓便会觉得茫然失措，无所归依了。」
当我听见父母亲宣称：「我不想当孩子的父母，我想当孩子的朋友。」这样的话，总是十分忧心。父母不想当父母，那么，该由谁来担负父母亲的神圣使命呢？父母亲是儿女灵魂的雕塑师；是最伟大的艺术家；是孩子来到这个世界上，全心全意仰望与爱慕的第一个对象，假若父母不想当父母，首先辜负的就是孩子啊。怎么竟还以为这是爱孩子的表现呢？或者竟以为这是最新颖时尚的想法？
孩子的一生会遇见很多朋友，邻居、同学、网友、同事……甚至是常常在捷运（台湾将地铁称为捷运，小编注）上巧遇的人，都可能成为他的朋友，他们从不缺少朋友。而父母亲，只能有一个，无比珍贵，绝无仅有。
当我钟爱的侄儿幼年时，我常喜欢跟他说：「嘿！你是我最好的朋友啊。」刚开始他很开心，渐渐的，没那么热络了，直到他念小学四年级的某一天，突然这样响应：「我们不只是朋友而已，我们是血缘之亲，你是我姑姑。」他的表情很认真，近乎严肃。我立即收敛了笑嘻嘻的脸孔，慎重点头：「你说得很对。」
孩子其实可以清楚分辨，朋友与亲人的不同，朋友与父母亲更加不同。我们怎么甘愿用「父母」这么稀罕珍贵的身分，去换取那么普遍广泛的「朋友」称谓呢？这不是有点降格以求了？
天将降大任于斯人也，父母亲是一种天命。先把父母的天职做好，让孩子爱你、敬你，长大后的孩子会明白，父母的意义与价值，远远超越朋友。孩子对父母的爱，也将欲罢而不能了。