《秋水》说课稿
我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六
单元第四篇课文。
一：新教材对高中语文阅读教学的要求
人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改
为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中
语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打
好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实
践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，
注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训
练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积
淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位
《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象
和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安
排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：
1、 单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和
背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸
收的能力。
2、 结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正
确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。
是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步
提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、
对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自
身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确
对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。
四、教学目标与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比
的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
五、教学方法及教学手段的运用：
“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教
材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的
羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导
学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质
疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。
六、教学过程：
整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质
疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。
我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，
引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导
入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是
通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。
下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通
过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，
最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步
着手：
1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。
从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定
程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。
2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。
通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自
己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。
接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路
是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意
的掌握。我设置了如下几个问题：
1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？
2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？
3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？
这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，
也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。
最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：
“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”
由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。
教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。
我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中
领悟到一些生活中的深刻的哲理。
教学目标：
1、初步了解庄子的思想及作品风格。
2、积累文中重要的文言实词、虚词及句式。
3、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点、难点：
1、积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
2、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学方法：研读法；讨论法。
教学用具： 多媒体
教学过程：
一、导入新课
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则
是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。鲁迅
先生曾这样评价过他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
（“辟阖”是“开合”的意思。这句话是说《庄子》一书内容广博深厚，气势恢弘，文意驰骋自如）
今天我们就走近庄子，了解一下庄子的思想及其作品风格。
二、简介《庄子》
庄子名周，战国时期著名的思想家、文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的哲学思想，世人
将二人并称为“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度是一切顺其自然，“清净无为”；在政治上主张“无为
而治”。
《庄子》一书又名《南华经》是庄周和他的门人及后学所著。现仅存33篇。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，尤其善用寓言和比喻来说理。
那么课文《秋水》中讲述了一个什么寓言，要告诉我们什么道理呢？我们下面就请一位同学来朗读
这篇课文。
三、整体感知课文：朗读，自主学习
1、单个学生读，纠正字音及停顿
问：该生的朗读有什么需要改进的地方？
（1）纠正字音
泾(jìng) 流 两涘(sì) 渚(zhǔ)崖之间 少(shǎo)仲尼之闻 殆(dài)
（2）纠正断句：
两涘渚崖之间／不辩牛马 于是焉 / 河伯欣然自喜
以天下之美 / 为尽在己 且夫 / 我尝闻 / 少仲尼之闻
（过渡：其实，文言文的诵读，最主要的不是普通话的问题，也不是字音是否准确的问题，而是要
读出文章的气韵，读出文言文的魅力。下面我们就一起来尝试一下。）
2、齐读，尝试读出文章的气韵，读出文言文的魅力
（过渡：大师是怎么读的呢？下面我们就一起来欣赏。）
3、听朗诵，感受文言文的魅力
（怎么样，很棒吧？平时觉得枯燥的文言文，现在听来，是不是也别有一番魅力呢？看来，文
言课文中并不缺少美，只是我们缺少了一双发现美的眼睛。本板块要求我们“融会贯通”，你是否能
运用以前所学的知识自主积累本课的文言字词以及句式呢？下面我们就来检验一下大家的文言功
底。）
4、自主学习文言实词、虚词及特殊句式（分组进行）
（1）通假字
①泾流之大（“泾”通“径”，径直）
②不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
①百川灌河 （河：专指黄河）
②于是焉和波欣然自喜 （于：介词，在 ；是：代词，这）
③至于北海（至：动词“到”；于：介词）
④东面而视（东面，脸朝东）
⑤大方之家（大道理；后又称博学的人为“大方”或“方家”；大方之家即修养高，明白事理的人）
（3）词类活用
①秋水时至（名词作状语，按时令）
②以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）
③顺流而东行（名词用作状语，向东）
④少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
⑤轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
⑥今我睹子之难穷也 （形容词作动词，走到尽头）
（4）文言句式
判断句 ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（ “ ……者，……也”表示判断）
②吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”
的配合格式，可译为“如果不是……那么就……”）
宾语前置句 ①以为莫己若者（ 否定句中，代词“己”作宾语前置。）
②我之谓也（ 助词“之”是宾语前置的标志。）
被动句 吾长见笑于大方之家（ 用“见……于……”表示被动 ，“见”表被动，
“于”引进行为的主动者。比如“他被骗”，我们文言文可以说“彼见欺”，
而“他被人骗”，我们就不能说成“彼见人欺”，而要说成“彼见欺于人”。）
固定句式 ①以天下之美为尽在己（“以……为……”古汉语常见，可译为“认为……
是……”“觉得……是……”）
②且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或
下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
5、质疑
（在这则寓言中，有两个成语沿用至今，同学们须注意它们的用法）
6、成语积累： 望洋兴叹 贻笑大方（须注意用法）
①望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可
奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；“望洋”是“仰望的样子”， 它和“徘徊”、“荒唐”、“葫
芦”一样都是连绵词。我们不能把他们割裂开来分析，如“望„书‟兴叹”、“望„文‟兴叹”、“望„球‟兴叹”
等说法都是错误的。
②贻笑大方：留下笑柄给行人笑话。（贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人）
其中已经包含了被动的意思，所以我们在使用这个成语时不必再画蛇添足地说“被谁谁贻笑大方”。
该词常用作谦词。
四、探究文本，讨论本文的写作特点
思考：
黄河之神河伯先是欣然自喜，后又望洋而叹，这是为什么呢？请大家根据课文的内容回答。
（板书：欣然自喜——望洋兴叹）
1、河伯在什么情况下欣然自喜？
根据“于是焉……”得出答案：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯
面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
（板书：不辩牛马）
2、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深地认
识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
（板书：不见水端）
3、由“喜”讲到“叹”，这是什么手法？
对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。（板书：对比）
五、讨论明确寓意
如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言《秋水》是针对人们的什么弊病开出的良方 ？
它给我们什么样的启示？ ？
讨论后明确：刚才大家说的都非常好。这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智
慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家：
人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难
免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探
索，才能攀登高峰。
（不能夜郎自大；有比较才能有鉴别；山外有山， 天外有天，人外有人；强中自有强中手。要有
自知之明）
六、拓展延伸
过渡：《秋水》用河神见海神的寓言故事来说明哲理，既生动形象，又通俗易懂。下面请大家自学
庄子的另一则寓言《惠子相梁》，思考它给我们怎样的启迪。
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄
子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān chú，凤凰），子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于
北海，非梧桐不止，非炼实（竹米）不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī，猫头鹰) 得腐鼠，鵷鵮过之，
仰而视之曰：„吓！‟今子欲以子之梁国而„吓‟我邪？”
译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是
惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你
知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水
不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出„吓‟（ 拟声
词）的怒斥声。现在你也想用你的梁国来„吓‟我吧？”
惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 醴泉：甘美的泉水。
1、解释下列加点的词。
（1）惠子相梁 相：＿＿＿＿＿＿＿
（2）搜于国中三日三夜 国：＿＿＿＿＿＿＿
（3）于是鸱得腐鼠 于是：＿＿＿＿＿＿＿
2、翻译下面句子
⑴夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮。（注意：“非……不”的
翻译）
⑵今子欲以子之梁国而吓我邪？（注意“子”“以”的翻译）
3、鵷鵮“非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮”，这体现了鵷鵮的什么品质？庄子以鵷鵮自喻，
说明了他是怎样的人？ 答案：
1、 ⑴做相，名作动； ⑵国都、都城 ⑶在这时
2、 ⑴鵷鵮从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉
水不喝。
⑵现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？
3、，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。
七、全文总结
本专题的名称是“寻觅文学津梁”，《秋水》和《惠子相梁》让我们领略到了庄子散文设喻巧妙，机趣横生的特点。阅读文言文不仅可以提高我们的语文素养，还可以丰富我们精神世界。在中华民族的文化长河中，庄子、孔子、孟子这一类的人是绝对不可或缺的。如果少了庄子，我们就少了“不为世俗名利所累的„闲福‟”，就缺失了“以高洁的精神来坚定地拒绝诱惑的惊人内力”；如果少了孔子，我们就少了“以天下为己任，知其不可为而为之”的积极入世的勇气；如果少了孟子，我们就少了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。希望同学们在流连于青春小说、流行杂志等文化“快餐”的同时，也留一方净土给庄子这类大师们，相信你一定会受益匪浅。
附板书：
不辩牛马 —— 欣然自喜 事物是相对的
河伯 人的认识有限
不见水端 —— 望洋而叹 山外有山，天外有天，人外有人
《秋水》说课稿
我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六
单元第四篇课文。
一：新教材对高中语文阅读教学的要求
人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改
为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中
语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打
好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实
践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，
注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训
练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积
淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位
《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象
和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安
排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：
1、 单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和
背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸
收的能力。
2、 结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正
确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。
是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步
提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、
对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自
身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确
对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。
四、教学目标与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比
的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
五、教学方法及教学手段的运用：
“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教
材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的
羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导
学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质
疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。
六、教学过程：
整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质
疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。
我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，
引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导
入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是
通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。
下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通
过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，
最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步
着手：
1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。
从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定
程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。
2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。
通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自
己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。
接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路
是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意
的掌握。我设置了如下几个问题：
1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？
2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？
3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？
这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，
也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。
最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：
“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”
由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。
教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。
我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中
领悟到一些生活中的深刻的哲理。
教学目标：
1、初步了解庄子的思想及作品风格。
2、积累文中重要的文言实词、虚词及句式。
3、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点、难点：
1、积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
2、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学方法：研读法；讨论法。
教学用具： 多媒体
教学过程：
一、导入新课
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则
是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。鲁迅
先生曾这样评价过他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
（“辟阖”是“开合”的意思。这句话是说《庄子》一书内容广博深厚，气势恢弘，文意驰骋自如）
今天我们就走近庄子，了解一下庄子的思想及其作品风格。
二、简介《庄子》
庄子名周，战国时期著名的思想家、文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的哲学思想，世人
将二人并称为“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度是一切顺其自然，“清净无为”；在政治上主张“无为
而治”。
《庄子》一书又名《南华经》是庄周和他的门人及后学所著。现仅存33篇。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，尤其善用寓言和比喻来说理。
那么课文《秋水》中讲述了一个什么寓言，要告诉我们什么道理呢？我们下面就请一位同学来朗读
这篇课文。
三、整体感知课文：朗读，自主学习
1、单个学生读，纠正字音及停顿
问：该生的朗读有什么需要改进的地方？
（1）纠正字音
泾(jìng) 流 两涘(sì) 渚(zhǔ)崖之间 少(shǎo)仲尼之闻 殆(dài)
（2）纠正断句：
两涘渚崖之间／不辩牛马 于是焉 / 河伯欣然自喜
以天下之美 / 为尽在己 且夫 / 我尝闻 / 少仲尼之闻
（过渡：其实，文言文的诵读，最主要的不是普通话的问题，也不是字音是否准确的问题，而是要
读出文章的气韵，读出文言文的魅力。下面我们就一起来尝试一下。）
2、齐读，尝试读出文章的气韵，读出文言文的魅力
（过渡：大师是怎么读的呢？下面我们就一起来欣赏。）
3、听朗诵，感受文言文的魅力
（怎么样，很棒吧？平时觉得枯燥的文言文，现在听来，是不是也别有一番魅力呢？看来，文
言课文中并不缺少美，只是我们缺少了一双发现美的眼睛。本板块要求我们“融会贯通”，你是否能
运用以前所学的知识自主积累本课的文言字词以及句式呢？下面我们就来检验一下大家的文言功
底。）
4、自主学习文言实词、虚词及特殊句式（分组进行）
（1）通假字
①泾流之大（“泾”通“径”，径直）
②不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
①百川灌河 （河：专指黄河）
②于是焉和波欣然自喜 （于：介词，在 ；是：代词，这）
③至于北海（至：动词“到”；于：介词）
④东面而视（东面，脸朝东）
⑤大方之家（大道理；后又称博学的人为“大方”或“方家”；大方之家即修养高，明白事理的人）
（3）词类活用
①秋水时至（名词作状语，按时令）
②以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）
③顺流而东行（名词用作状语，向东）
④少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
⑤轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
⑥今我睹子之难穷也 （形容词作动词，走到尽头）
（4）文言句式
判断句 ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（ “ ……者，……也”表示判断）
②吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”
的配合格式，可译为“如果不是……那么就……”）
宾语前置句 ①以为莫己若者（ 否定句中，代词“己”作宾语前置。）
②我之谓也（ 助词“之”是宾语前置的标志。）
被动句 吾长见笑于大方之家（ 用“见……于……”表示被动 ，“见”表被动，
“于”引进行为的主动者。比如“他被骗”，我们文言文可以说“彼见欺”，
而“他被人骗”，我们就不能说成“彼见人欺”，而要说成“彼见欺于人”。）
固定句式 ①以天下之美为尽在己（“以……为……”古汉语常见，可译为“认为……
是……”“觉得……是……”）
②且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或
下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
5、质疑
（在这则寓言中，有两个成语沿用至今，同学们须注意它们的用法）
6、成语积累： 望洋兴叹 贻笑大方（须注意用法）
①望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可
奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；“望洋”是“仰望的样子”， 它和“徘徊”、“荒唐”、“葫
芦”一样都是连绵词。我们不能把他们割裂开来分析，如“望„书‟兴叹”、“望„文‟兴叹”、“望„球‟兴叹”
等说法都是错误的。
②贻笑大方：留下笑柄给行人笑话。（贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人）
其中已经包含了被动的意思，所以我们在使用这个成语时不必再画蛇添足地说“被谁谁贻笑大方”。
该词常用作谦词。
四、探究文本，讨论本文的写作特点
思考：
黄河之神河伯先是欣然自喜，后又望洋而叹，这是为什么呢？请大家根据课文的内容回答。
（板书：欣然自喜——望洋兴叹）
1、河伯在什么情况下欣然自喜？
根据“于是焉……”得出答案：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯
面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
（板书：不辩牛马）
2、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深地认
识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
（板书：不见水端）
3、由“喜”讲到“叹”，这是什么手法？
对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。（板书：对比）
五、讨论明确寓意
如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言《秋水》是针对人们的什么弊病开出的良方 ？
它给我们什么样的启示？ ？
讨论后明确：刚才大家说的都非常好。这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智
慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家：
人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难
免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探
索，才能攀登高峰。
（不能夜郎自大；有比较才能有鉴别；山外有山， 天外有天，人外有人；强中自有强中手。要有
自知之明）
六、拓展延伸
过渡：《秋水》用河神见海神的寓言故事来说明哲理，既生动形象，又通俗易懂。下面请大家自学
庄子的另一则寓言《惠子相梁》，思考它给我们怎样的启迪。
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄
子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān chú，凤凰），子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于
北海，非梧桐不止，非炼实（竹米）不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī，猫头鹰) 得腐鼠，鵷鵮过之，
仰而视之曰：„吓！‟今子欲以子之梁国而„吓‟我邪？”
译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是
惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你
知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水
不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出„吓‟（ 拟声
词）的怒斥声。现在你也想用你的梁国来„吓‟我吧？”
惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 醴泉：甘美的泉水。
1、解释下列加点的词。
（1）惠子相梁 相：＿＿＿＿＿＿＿
（2）搜于国中三日三夜 国：＿＿＿＿＿＿＿
（3）于是鸱得腐鼠 于是：＿＿＿＿＿＿＿
2、翻译下面句子
⑴夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮。（注意：“非……不”的
翻译）
⑵今子欲以子之梁国而吓我邪？（注意“子”“以”的翻译）
3、鵷鵮“非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮”，这体现了鵷鵮的什么品质？庄子以鵷鵮自喻，
说明了他是怎样的人？ 答案：
1、 ⑴做相，名作动； ⑵国都、都城 ⑶在这时
2、 ⑴鵷鵮从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉
水不喝。
⑵现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？
3、，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。
七、全文总结
本专题的名称是“寻觅文学津梁”，《秋水》和《惠子相梁》让我们领略到了庄子散文设喻巧妙，机趣横生的特点。阅读文言文不仅可以提高我们的语文素养，还可以丰富我们精神世界。在中华民族的文化长河中，庄子、孔子、孟子这一类的人是绝对不可或缺的。如果少了庄子，我们就少了“不为世俗名利所累的„闲福‟”，就缺失了“以高洁的精神来坚定地拒绝诱惑的惊人内力”；如果少了孔子，我们就少了“以天下为己任，知其不可为而为之”的积极入世的勇气；如果少了孟子，我们就少了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。希望同学们在流连于青春小说、流行杂志等文化“快餐”的同时，也留一方净土给庄子这类大师们，相信你一定会受益匪浅。
附板书：
不辩牛马 —— 欣然自喜 事物是相对的
河伯 人的认识有限
不见水端 —— 望洋而叹 山外有山，天外有天，人外有人