☆ 或许有些东西在日本不被接受，但也有相当一部分东西，在任何社会里都行得通，珍惜人、提高人们的热情，以此来提高商业水平，这一点在任何国家任何社会任何时代都是基本的，文化是组织所践行的。（愚语：日本之所以能在二战后迅速崛起，其民族性格是核心，基础就是其公司的管理水平是处在世界管理水平最前列的，是法制+情感（中国儒家精神）的管理体系，强大的管理组织才是让日本迅速强大的根本原因。与其说日本经济引领世界，不如说是日本管理引领世界。加上美国当初的崛起，一国要想引领世界经济等发展，必须是管理具有引领性。）
☆ 就像明治维新时期一样，这位优秀的学习者，总是善用自己所长，创造性地运用所学——日本
☆ 丰田汽车的生产线上，有一根特别的拉绳，被称为安东绳，任何一名员工只要发现异常，就可以拉动绳索，停止生产，以防止奖品流入下下道工序。美国公司的质量管理是末端控制，他的日本学生则把问题消灭在源头。拉动安东绳的责任和权力，让工人不再只是生产线上的一颗螺丝钉，不再是可以任意替换的一个标准化零件，他们成为有独立思考能力有情感被重视的人（愚语：管理（体制、流程管理）让人有了更强的责任感。）
☆ 日本企业的成功，远不只是公司歌曲和终身雇佣制度，而是在组织中重新发现了人，归根到底，公司并不是豪华建筑、财政利润、战略分析和5年规划，而要想调动人的因素，文化的力量无形胜有形，但文化并不是永恒不变的，只有关于学习和开放的文化，才是真正有生命力的。
☆ 松下与日本政府的管理互相影响、互相促进， 以及“下庆祝公司成立50周年、明治维新100周年，松下幸之助兴建灵山博物馆，以表彰宣扬包括涩泽荣一等在内的明治维新人士，100年中，日本社会被公司的力量以身改变，也用自己的方式改变了公司，带着独特的精神气质，日本登上世界舞台。”充分说明了企业管理不是一个企业的事，而是与集团、政府与社会管理有很大关系的。
☆ 我的一们日本朋友说过，在没有工业化的国家，官僚机构的办事效率很低，组织性很差，一旦拥有了现代工业，学会了竞争，官僚机构也会变得高效起来。——哈佛大学东亚
研究中心教授 傅高义（愚语：资本主义公司与政府的高效也许是因为他们之间的竞争，也就是政治与经济的竞争。）
☆ 一个小小的岛国动摇了世界第一大经济体的霸主地位，面对日本旋风，美国总统尼克松惊呼道，美国遇到了我们甚至连做梦也想不到的那种挑战，带着巨大的疑问，一批批美国专家和企业界人士来到日本，这一次他们成了学习者，有人形容他们就像当年淘金者追逐加州的黄金一样，贪婪地挖掘着日本公司的经营之道，1981年，在进行了近10年的研究后，管理学家威廉·大内第一次提出了企业文化的概念，他说日本公司的管理，是如此微妙、含蓄和内存，以致局外人往往认为它是不存在的，美国人最后得出了这样的结论，我们的敌人不是日本人，而是企业管理文化的局限性。（愚语：正如我说过的那样，日本之所以能成为世界经济强国，引领世界经济发展，一定是她的管理很先进，很有引领性。这就是日本，我们还不是很了解而且确实很强大的对手。）
☆ 日本公司首先关注人，他们认为管理要以人为本，而不是以数量为本，或者以利润为本，他们激发员工的创造力、创新力，他们倾听顾客的声音，不断考量自己的价值，是否有利于股东，有利于社会，有利于创造更加美好的世界。（愚语：这也是郎咸平说的日本一家公司（好像是夏普还是东芝）改进了流水线生产的单调工作方式，这就是日本啊，也是受儒家文化熏陶的呀，我们怎么不行呢？）
☆ 20世纪80年代后，日本公司从文化中收获的利益，成为全世界的榜样。企业文化的内涵被迅速而充分地延展，人们纷纷向各自的文明中去寻找，用美好的价值重组公司，用高贵的精神铸造公司，用超越利益的公共品质包装公司，这一切所取得的成就，是仅仅依靠硬性管理无法到达的高度。
☆ 本纪录片对日本崛起的本质原因探索和分析真是太到位了。
☆ 日本经济面对的困顿，不是企业管理的本质问题，而是美国的潜伏战，如对丰田的潜伏战等，以及金融实力的无比强大，如高盛。当然日本企业的管理也有问题，比如盲目收购洛克菲勒中心等，盲目和高盛对赌等，这已经不是单个企业管理的问题，而已经涉及到了
世界金融和政治的高度，而面对强大的美国政治权力以及华尔街金融势力，弱小的日本根本不是对手，不仅仅是日本，世界任何一个国家都不是对手。
☆ 日本经济陷入困顿的20世纪90年代，信息革命席卷全球，一场新竞赛开始了，在科技和创意引领潮流之际，谁拥有更具创新力的文化，谁就能拥有更强大的公司（愚语：企业管理不是单个企业的事情）
☆ 随着公司规模的扩大，会逐渐形成自己独特的企业文化，这些文化在某种程度上体现了公司起源地的本国文化，同时也折射出公司创建者的特质，创建者对塑造企业文化非常关键。——原美国商业史联合会主席 杰佛里·琼斯。
☆ 他们创造了新的公司神话，白手起家建立了两个帝国，微软与苹果，成为新时代的领袖，美国也凭借新一代公司之力，重新走上顶峰，史蒂夫·乔布斯和比尔·盖茨他们和他们的公司，都带着美国文化的深深烙印，自由、独立、鲜明的个性，还有无止境的创新追求。（愚语：公司管理及创新精神也必将引领国家发展，引领国家思想和文化的发展，而我们还没有做到。我们的国家管理体制以及公司管理还没有这种境界以及链接。）
☆ 有一种普遍价值，在美国被大部分人接受，这种文化价值观是强烈追求利益、机会和创新。——康奈尔大学历史系教授 斯图尔特·布鲁明 美国的管理文化与日本截然不同，美国有更加自由，更有活力，更有创造力的管理文化。能够使个人得到发展，更注重个体而不是集体。——德国拜罗伊特大学管理学教授 安德烈亚斯·雷默尔（愚语：也许这就是美国能产生微软和苹果而日本却不能的本质原因。也说明一点，不是哪种文化价值观就一定好，而是在特定的社会生产力发展有不同的表现形式，就像生产关系一定要适应生产力的发展一样，只有你的文化以及价值观适应了生产力的发展，与社会生产力发展存在合一，你这种文化和价值观才能更好的发挥出来，才能有市场。才能引领世界发展。）
☆ 无论身处何种文化环境，惟有更好地调动起自身文化中激发个人潜能的优势，更好地解读人与组织的关系，才有可能赢得竞争。
☆ 一个国家在多大程度上解放了每一个国民，决定了它在人类进步历程中的位置和高度，而这一点将深深地镌刻进本国公司的文化中，成为最核心的竞争住优势。历史再一次表明，惟有更具原创力的文化基因，才能长久地支撑经济奇迹。（愚语：国家也是一家公司，她的股东是全体国民，她应该为国民负责， 一切以国民利益最大化为前提。当然这就决定了国家与公司之间管理方式的相互影响与互相学习，当然也存在竞争。）
☆ 即使是同一样国家，一个地区之所以比另一个地区先进和发达，那么，一定是这个地区的企业管理方式更先进。
☆ 培根说知识就是力量，而让知识真正成为力量让科技真正成为第一生产力的并不是知识或者科技本身，而是面向市场进行创新的公司组织。因为，在创新活动的诸多要素中，制度大于技术。（愚语：技术位于创新的最底端。）
☆ 在公司成为研发主体之前，科技发明主要是由少数杰出人士完成的，他们在大学、学院或者工作室工作，大都是由个体做出发明，然后努力将这些发明推入市场。（愚语：公司组织让创新与科技发明从高层扩展至全民）——柏林工业大学教授 沃尔夫冈·柯尼希 ☆ 第一次工业革命时期，也是发明家辈出的年代，一个发明催生一个公司的方式，在欧美各国十分普遍，经济学家诺斯认为英国之所以在工业革命取代荷兰不仅仅是与发明和科学活动的增加有关，也不仅仅与纺织、钢铁等领域的技术创新有关，而是与生产、投资及市场的新组织方式有关，诺斯所说的新组织就是将资金、技术和市场联结在一起的公司。（愚语：强大的先决的根本是管理。）
☆ 工业革命最初是由个人创新引导的，但是，为了将它们转化为产品、利润和投资就需要公司，需要雇佣人员，签订合同等，因此我们就有了公司。——诺贝尔经济学奖得主 迈克尔·斯宾塞
☆ 科技史专家李约瑟曾经指出：西方文化的两特点，一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径，二是认为将科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的。也许正因为社会有这一普遍意识，各国政府很早就开始保护和鼓励人们，把发明变成财产，专利
法保护的是个人的发明权，而个人却借助公司平台组织资源，于是越来越多的专利署上了公司的名字。【1623年世界第一部专利法案 英国《垄断法》现藏于英国国家档案馆】（愚语：我们的文化是孕育不出来公司的组织的。）
☆ 当科技创新日益显示出创造利润的能力后公司对财富的追逐，就直接变成了对技术发明的热爱，19世纪中后期德国大公司们率先设立工业实验室，并在化学和电气工业领域，取得重大突破，美国则总在不断地把旧大陆的经验放大。1900年，从通用电气开始，美国公司大步加入研发者的行列。补充：1900年，八国联军侵占中国。
☆ 公司的崛起意味着研究与开发第一次开始系统化，公司取代了个人实验室，然后宣布我们将从收入中拿出15%来尝试我们的新想法，即使今年没有任何收益也没关系，我们将用10年收回投入。 （愚语：公司促进了整个人类的创新史和创新能力，归根到底是管理的力量。）
☆ 面对杜邦公司想建一个只做研究纯科学的研究项目，华莱士·卡罗瑟斯博士提出了三个条件：一是建造新的实验室；二是研究课题不受限制；三是提高工资，年薪从哈佛教授的3500美元提高到5000美元，杜邦公司照单全收，卡罗瑟斯从此开始了他形容为像煤矿工人那样的工业奴役生活，虽然辛苦，他却感到很愉快，他说，没有人过问，我如何安排时间，未来的计划是什么，一切都由我自己决定，最令他高兴的是研究资金简章没有限制。（愚语：美国的发展是由很多个像杜邦公司的实验室来促进的。）
☆ 还有一个很意思的现象就是美国以及欧洲等伟大公司都是从家族开始传承和发展壮大的，这不得不引起我们对我们文化的反思。
☆ 美国电话电报公司20世纪30年代的生产链：贝尔实验室负责研发，交由西方电气生产，产品由贝尔系统运营商销售，并按一定比例，付给贝尔实验室专利使用费，以保证研发经费。如此循环下，AT&T的业务迅猛扩张。
☆ 这是一个由价值驱动的团体，他们的价值观是我能不能得到思想上的自由来保证对创新的追逐，所以我们所以我们能拥有最好的品牌。——阿尔卡特·朗讯CEO 韦华恩
☆ 自由，是科学研究中最需要被尊重的品质，也是创新者不可或缺的环境，给思想自由的天空，才可能站在科技创新的最前沿。
☆ 万尼瓦尔·布什在1945年发表的报告《科学：无尽的前沿》被认为是美国国家科技政策的经典之作，报告要求国家制定政策支持科学事业，同时又强调了在科学研究中保障自由探索精神的必要，主政府意志和科学自由之间保持必要的张力，给创新提供了空间。美国政府一方面是积极鼓励支持大学从事技术研究，不但提供更多的经费支持，而且不干预大学的科学研究，让科学家有更大的自由。另一方面，美国政府又通过减免税收鼓励企业进行技术开发，使得企业在技术开发当中具有更大的动力。（愚语：美国政府对教育投入了那么多钱可是不能干预教育，出力不讨好，与我们教育行政领导真是天壤之别啊！）
☆ 随着世界逐渐进入和平发展时期，科技竞赛的疆场上，公司再次成为决战先锋。（愚语：其实就是管理的竞争，谁能给科技创新一个合理的流程、组织、体制管理体系和系统，谁才能成为科技时代的领导先锋。）
☆ 二战以后，日本从美国买回了技术，买回了专利，它不是简单的复制或者简单的重复，而是1美元的专利它可以投入3美元，或者是更多的创新经费，这样技术进一步的深化，再做出世界上当时最好的产品。这种二次创新精神，在日本的经济发展当中，起到了巨大的作用。——中国科学技术协会研究员 袁正光 （愚语：当时日本通产省之所以能那样做，是因为公司制度对于政府体制的影响，从这里我们可以看出政府的作用，日本不是简单的市场经济，而是国家参与动用国家力量联合公司研制最先进的科技然后运用先进的公司管理体制让其迅速推广至市场。看看我们的商务部都在干什么，似乎总是在招商引资，以市场换技术，你以为资本主义会那么傻地轻易把技术给你，那是他们的摇钱树，要想真正的创新只有自己踏踏实实地一步一个脚印地自己去实践，去探索，而且不要只是简单的在技术方面发展，更重要的还有管理体制方面的创新，还有，日本民族这种二次创新精神与我们的拿来主义完全不同，这种精神值得我们学习，同时，也要求我们反思。）
☆ 在美苏争霸时期，很多美国公司靠美苏争霸带来的源源不断的军方订单过着舒服的日子，而日本公司已经打起了民用电子产品的主意，欧洲人曾经嘲笑起日本是一个由晶体管
销售人员组成的国家，但到了20世纪六、七十年代，有人这样形容道：整个世界似乎都在被佳能复制、被尼康拍摄、被松下录影、被精工计时、被夏普的斑斓色彩魅惑。
☆ 日本的企业在制造产品方面，还是非常具有冒险精神的，在开发集成电路上，政府得到了企业的积极协助，走向了新的方向。——东京大学经济学教授 武田晴人
☆ 1975年通产省宣布将5家最大的电子工业公司联合起来，实施开发集成电路的5年计划，这是不满足于技术引进的日本（愚语：我们一天在做什么，以市场换技术，结果市场丢了，技术没换来，看看人家日本是怎么做的，我们能不反思吗？）发出的自主创新宣言，1979年，日本在美国一举占领了40%的存储芯片市场，惠普公司检验了日本芯片，发现故障率仅为美国的五分之一。1985年10月9日，英特尔不得不宣布退出这个曾叱咤风云的市场。当日本公司付出40亿美元的代价，打赢价格战后，在存储芯片领域，美国公司全部出局，这触发硅谷历史上最糟糕的经济衰退，随后两年里，当地的半导体行业每5个雇员，就有一个失业。
☆ 在我看来，中国或韩国的文化，尤其是亚洲国家的文化，人们为了达成共识不惜降低标准，当然这不是对与错的问题，这是一种他们非常珍视的美德和价值观，但是颠覆性的创新需要在不同观点的碰撞下获得激发。——贝尔实验室总裁 金终勋
☆ 1955年晶体管研究小组的负责人，肖克利离开贝尔实验室，来到加利福尼亚，他想开创自己的事业，他解释说原因之一是他发现最有创造力的人却不如产业工人得到的回报多，8个青年追随者跟着他来到这里，就在圣克拉拉县山谷（县内高度城市化的圣克拉拉山谷被称为硅谷。）的一座杏果仓库中成立了肖克利半导体公司，作为企业的肖克利并不算成功，但是他此举引发的连锁效应却开创了一个新的时代，这里渐渐成了一群不修边幅的疯子或天才的创业天堂，彼此不关注身份地位，甚至不关注国籍信仰，只关注才能。随肖克利而来的8位年轻人不久就因为技术分歧与他分道扬镳，自行创办了仙童公司，从仙童再次出走的3位又创办了英特尔，公司随生随散，分化变形，在硅谷逐渐变成惯例，人们通常认为工作是为了活着，而硅谷人认为活着是为了工作，在这里，创业成为一种生活方式，失败被视为是一种值得彰显的资历，因为那表明你曾经尝试过奋斗。（愚语：即使日本文化那
么关注创新，但是硅谷只有在美国这种文化下才能产生，毕竟日本还是东方文化，当然这种文化不一定不好，就如金终勋说的，中国式儒家文化不可能产生硅谷文化，人家硅谷什么样，再看看我们中关村什么样，正如郎咸平教授说的那样，我们总是学人家表面现象，以为有几家高科技公司或互联网公司就可以叫做硅谷，更可笑的是太原的南内环街因为有几个大的卖电脑的商场也敢叫太原中关村，硅谷只是高科技公司吗？他们商业运营系统、投资运营系统、竞争环境、法律法规、对知识产权的保护以及历史积淀我们学到了吗？我们一直吹嘘我们是G2，当然也有人说我们要加强软实力，似乎我们也没有从根本上从历史从体制、组织以及运营系统等管理上开始学习，但愿公司的力量是一个起点。）
☆ 在硅谷，失败并不丢人，反而是荣誉的徽章，你经历的失败越多，人们认为你的经验越丰富，这就是硅谷的魅力之一，因为即使你的企业失败了，只要你付出了最大的努力，对得起你的员工和投资者你就可以起来拍去灰尘，开始一次新的尝试。（愚语：不管中国文化中有多少如失败是成功之母或把鲜花送给失败者等，在现实中我们永远是以成功论英雄，在21世纪的社会中国的物质主义、现实主义和拜金主义下更是如此。）
☆ 在存储器市场与日本公司一战之后，英特尔公司凭借微处理器再次起步，事实上总裁格鲁夫在数年前就已经开始了研发战略的转移（基本上硅谷里的公司都只关注未来的发展，没有人会回头看旧的技术或模式，下一个产品才是重点，而非上一个，关键是重新发现自我，发掘新的市场不断地成长——英特尔公司总裁兼CEO 保罗·欧德宁 ），所以，当经历了低迷的硅谷凭借个人电脑再次引领世界潮流的时候，英特尔的新产品也再次占领了市场，曾经准备在计算机领域大展鸿图的日本公司却输掉了新一轮的竞争。通产省一直将IBM作为视为头号对手，并按照IBM的模式建立了自己的电脑产业，当个人电脑君临天下，而IBM却不慎失去微处理哭和操作系统的优势后，日本的电脑公司就和它一起栽倒了，身为追随者时，方向就是先行者，通产省的政策让日本公司在追随的道路上取得了领先，却在需要向领导者转变时摔倒，问题的根源是谁来引导创新的方向，谁来决定科技资源的配置，谁更能第一时间感知市场发出的新信号。那时候在美国，有日本股份公司的论调，即整个日本就是一个股份公司，当政府建立起让企业进行竞争的体系时，结果是好的，当政府试图阻止竞争时其结果是失败的。——一桥大学研究生院教授 橘川武郞 通产省副大臣天谷尚弘曾这样解释日本的成功，根本的实质是动员我们所有的力量促进经济的增长，那种认为应当信
任市场机制以及上帝的看不见的手，会带来合理结果的设想只是一个与现实稍有关联的神话而已。但是，日本电脑产业遭遇人挫败让所有想建立一流创新型国家的人们，不得不重新思考。在市场中只要存在竞争，就一直会鼓励创新力、想象力、企业家精神和新的行为方式，因此，归根结底一个受指挥的控制的经济总是不如真正的市场。——哈佛大学商学院高级副院长 约翰·奎奇（愚语：美国市场经济体制下的自由竞争制度加上美国的文化，再加上强大的华尔街资本这一整套的商业运营以及配套系统，让美国能永远占在世界发展的前列，即使落后了，凭借着先进的管理制度她终将超越。而日本政府对存储器的支持，举全国之力则打压了市场竞争机制。当然，日本政府的政策可以理解，日本毕竟是一个小国而且是一个战败国，毕竟人力资源无法和美国相比，金融与美国更不可同日而语。面对世界经济的冲击，只有举全国之力才能追赶和超越。还是那句话，有弊就有利。自由竞争机制是美国经济永葆活力和引导力的基础。而自由竞争机制的基础则是美国思想和教育自由。）
☆ 事实上日本最成功的出口工业相机、手表、精密设备都是在通产省的保育箱外面在残酷的竞争中成长起来的。让离市场最近的公司，用各自的头脑去创造，而不是由一个大脑替它们作判断，像当年怀揣梦想的索尼一样的数百万个小公司恰恰是日本创新力的源头活水。（愚语：政府在市场经济中要做的是保证自由竞争以及保证财富分配合理。）
☆ 创造和创新需要思想自由，我们不能靠集中统一自上而下的方式来搞创新，我们需要很多人考虑不同的、更微观的事情。——哥伦比亚大学教授 杰尼克·雷登
☆ 风险投资者的介入，不是因为他们好心，而是因为他们可能是这个星球最贪婪的资本家，事实上，正是创新的贪婪的这种交叉，才使得硅谷迅猛发展。——斯坦福大学工程学院教授 斯蒂夫·布兰克（愚语：华尔街在美国经济发展过程中的作用有时甚至超过美国政府。）
☆ 硅谷没有诞生在火星上，没有哪个国家的公司是在真空环境中实现创新的。20世纪80年代，当日本公司快速崛起之后，美国的科技资源开始向企业倾斜，政府将研发经费中约三分之一给了公司并用税收和法律手段鼓励公司创新。1980年，美国国会通过了促进知识产业化发展的《贝赫——多尔法案》，该法案一项规定是：联邦政府为大学提供科研经费，
研发成果由大学拥有，但是有一个交换条件，所有的大学必须要答应要尽量能够把这些研发的成果能够商品化，能够经过技术转移的方式交给民间的公司、私人的企业，让它继续去开发、去研究，而且另外希望尽量能够美国的小型企业。（愚语：美国政府的作法告诉我们政府在市场经济中还可以做的，就是要引导创新以及保证创新体制和环境而不是像日本政府那样成为创新的主体。《贝赫——多尔法案》使美国建立了一种很先进的创新模式以及把科技转换成生产力和社会财富的快速反应模式与系统，也就是让美国建立了创新金字塔的最顶端——管理体系及运营系统。美国政府始终在践行引领创新和保证创新的环境以及运营系统，对小型企业的极力照顾则充分保证了自由竞争，也许苹果、微软的起步给了美国政府很大的启示，美国经济发展是一个很完善的管理体系，政府与企业分工合作，企业是经济发展以及创新的主体，而政府则尽全力来保证自由竞争以及商业运营环境。这使得美国虽然数次落后，但却始终引领。）
☆ 创新是一个系统工程，只有在充分竞争的市场环境中创新才是可持续的。20世纪80年代，当美国电信业由国家垄断的时候，贝尔实验室的技术发明，只能以专利的形式存在，真正美国电话电报公司被拆分，电信业市场化带来的激烈竞争，不仅创造了数万亿的产值，也带来了信息科学的一次飞跃（愚语：因为管理组织的创新），1993提美国司法部介入调查微软，1997年起诉微软，问题不在于微软在市场上实施垄断价格，而是技术垄断正在阻止更多创新的公司出现。1998年美国司法部联合20个州联合起诉微软，为了保护更多中小公司的创新能量， 政府不得不遏制本国乃至全球有史以来最有成就的公司，因为无论是行业垄断，还是技术垄断都将破坏创新的生态环境。
☆ 无论是以私人为主体的市场经济还是以公有制为主的社会主义经济还是混合经济，自由竞争是必须的，没有完美的组织管理，这几个不能说谁更好，谁更有利于社会发展，重要的是全社会无论是企业还是政府必须坚持以人为本的基础上实力合理权力分配以及责任分工。争论不重点，而是找准自己的位置以及应付的责任。
☆ 什么样的一种制度是最能够刺激鼓励人们的创新呢，就是他创新对社会的贡献和他取得的回报这之间越一致，差距越小越能够鼓励人们创新。
☆ 新产品、新技术、新市场将必然带来新组织。——约瑟夫·熊彼特
☆ 创新，公司生存的宿命；公司，人类创新的先锋。（愚语：与其说公司不如说本质上是管理制度。）
☆ 以郑观应的观点，美国、英国等国家对付他国采用商战的方式已经很长时间了，而现在则愈演愈烈！
☆ 甲午之败（1894），是对晚清官商体制一次明白无疑的宣判。
☆ 我认为最重要的一点是市场是一个机制，为了使供给和需求正常运转，我们必须有法规，有法治国家，有一切可以使供给和需求达成价格的必要条件，这样的机制才能构成市场。——法国国家行政学院教授 尼古拉·巴维莱兹
☆ 1910年冬天，旅居日本的梁启超冷眼静观时局写下了《敬告国中之谈实业者》一文，指出了当时中国公司存在的四大弊病，梁启超认为其中最大的问题是缺乏法制环境，他说股份有限公司必在强有力之法治国之下乃能生存，中国则不知法治为何物也，大清朝并非没有律法，1904年时清政府已颁布《钦定大清商律》，但是帝制下的《公司律》形同虚设，他非常尖锐出指出中国是立法自立法但是违反自违反，上下恬然，不以为怪。所以他就说如果有法而不依就等同于没有法。所以他说非常尖锐地说，今日之中国，是无法之国也。（愚语：再次看到梁启超的观点，感觉好亲切啊！）
☆ 在高度控制的经济体系中，自由的竞争不复存在，自由的市场难觅其踪，国民政府这种办公司的想法和做法，与晚清如出一辙，初衷都是为了强国，结果却都事与愿违，也许，从一个个民营公司受难时起，同样的结局就已经注定，当官僚资本逐渐走向权力顶峰私欲和贪婪最终摧毁了政权本身。因为都把官僚资本作为一个和国民党政权联系在一起的这样一个标志物的时候那么官僚资本它所造成的无论在经济上在社会上在民心上的这些负面的作用最后都要国民党政权来予以承担。——复旦大学历史系教授 吴景平
☆ 我觉得为了一个国家的长久的繁荣昌盛，肯定是充分地发挥民间的力量，让民间的这些商业活动带来一些新的制度变迁的压力，以这种方式推动一个社会的发展。（愚语：问题是促进社会发展的根源。）——耶鲁大学管理学院教授 陈志武
☆ 全球第一大电信公司（中国移动），亚洲最赚钱的公司（中国工商银行）等殊荣纷纷落在中国的大公司头上，2010年五月，中国石油集团在英国《金融杂志》评选的世界500强企业中占据榜首。（愚语：中石油成为世界最大的公司并不能说明什么，我们也高兴不起来。中国国企不是靠竞争而成为最强的，而是靠国家的垄断，中国的大企业（国企）没有给老百姓带来什么实惠，相反是更严重的剥削，中国国企已经成为压在中国人民身上的三座大山之一（户籍、住房、中国国企），这种经济上的巨大成功却在分配社会财富上严重不公的管理体制是很危险的。那么会不会像昊景平说的那样，我就不清楚了。）
☆ 第九集：本土雄心从39：24到40：11有马云、傅成玉、徐少春、孔栋等关于改革开放、市场经济、企业可持续发展、企业社会责任等的观点和描述，说的挺好、挺伟大，但感觉很虚伪，就像当年那么多圣人叫唤着要实行仁政要爱民等却对于阉割、缠足等社会弊端无视其存在，中国人一旦成功了摆脱了你那个阶级后，很少有人替那么阶级说话，这是一种民族劣根性。
☆ 超越了国家的巨型组织，更容易远离道德和约束。（愚语：无论什么时候，无论什么方面，无论什么发展状况下，无论是初期发展还是发展壮大，监管是必须的，绝对权力导致绝对腐败不仅适用于个人，也适用于组织。）
☆ 或许，以公司的视野来观察，世界首先就是以市场形态存在的，但人类从历史继承而来的，是由多个国家构成的世界版图，国家的疆界成了自由交易的边界，大市场被分割成无数的小空间，可是，哪个公司不想把生意做到更多的地方去呢？那是公司血脉中最古老最固执的基因。（愚语：公司瓜分了世界市场，认为世界是市场形态；政府瓜分了世界政治，以是民族以及意识形态为基础的。）
☆ 跨国公司起源于欧洲是因为欧洲的国家都太小，国内市场狭小，正是因为这种天然的不足，才促使公司向外延伸，从而诞生了跨国公司。
☆ 哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百计去哪里，这是一个直到今天都都没有改变的简单的逻辑。正是这个简单的逻辑，一点点改变了世界的样貌。
☆ 一个过分受到国家保护的经济，是不能得到持续发展的。
☆ 当然，汉堡加油条的变化只是本土化最表面的功夫，公司内核与理念的变化才是要决，在全球化的时代里，跨国公司成功的秘决就是直把他乡作故乡。
☆ 我们不停地探索/所有探索结束时/都是物归初始//都是此境初始/他依然还在探索。 ☆ 最后总结：一部社会发展史就是一个国家经济发展史，一个国家经济发展史就是公司发展史，而公司发展史就是管理发展史，这部纪录片虽然触及了灵魂和本质，但是不是很深，所以让我打分的话，我只能打60分，只能这么多了，里面也有很多错误甚至有的出于政治考虑有点虚伪，甚至有进故意把一些肮脏的东西说的很伟大，当然有些东西是迫不得已的，总之，这还是一个比较成功的纪录片的。
☆ 或许有些东西在日本不被接受，但也有相当一部分东西，在任何社会里都行得通，珍惜人、提高人们的热情，以此来提高商业水平，这一点在任何国家任何社会任何时代都是基本的，文化是组织所践行的。（愚语：日本之所以能在二战后迅速崛起，其民族性格是核心，基础就是其公司的管理水平是处在世界管理水平最前列的，是法制+情感（中国儒家精神）的管理体系，强大的管理组织才是让日本迅速强大的根本原因。与其说日本经济引领世界，不如说是日本管理引领世界。加上美国当初的崛起，一国要想引领世界经济等发展，必须是管理具有引领性。）
☆ 就像明治维新时期一样，这位优秀的学习者，总是善用自己所长，创造性地运用所学——日本
☆ 丰田汽车的生产线上，有一根特别的拉绳，被称为安东绳，任何一名员工只要发现异常，就可以拉动绳索，停止生产，以防止奖品流入下下道工序。美国公司的质量管理是末端控制，他的日本学生则把问题消灭在源头。拉动安东绳的责任和权力，让工人不再只是生产线上的一颗螺丝钉，不再是可以任意替换的一个标准化零件，他们成为有独立思考能力有情感被重视的人（愚语：管理（体制、流程管理）让人有了更强的责任感。）
☆ 日本企业的成功，远不只是公司歌曲和终身雇佣制度，而是在组织中重新发现了人，归根到底，公司并不是豪华建筑、财政利润、战略分析和5年规划，而要想调动人的因素，文化的力量无形胜有形，但文化并不是永恒不变的，只有关于学习和开放的文化，才是真正有生命力的。
☆ 松下与日本政府的管理互相影响、互相促进， 以及“下庆祝公司成立50周年、明治维新100周年，松下幸之助兴建灵山博物馆，以表彰宣扬包括涩泽荣一等在内的明治维新人士，100年中，日本社会被公司的力量以身改变，也用自己的方式改变了公司，带着独特的精神气质，日本登上世界舞台。”充分说明了企业管理不是一个企业的事，而是与集团、政府与社会管理有很大关系的。
☆ 我的一们日本朋友说过，在没有工业化的国家，官僚机构的办事效率很低，组织性很差，一旦拥有了现代工业，学会了竞争，官僚机构也会变得高效起来。——哈佛大学东亚
研究中心教授 傅高义（愚语：资本主义公司与政府的高效也许是因为他们之间的竞争，也就是政治与经济的竞争。）
☆ 一个小小的岛国动摇了世界第一大经济体的霸主地位，面对日本旋风，美国总统尼克松惊呼道，美国遇到了我们甚至连做梦也想不到的那种挑战，带着巨大的疑问，一批批美国专家和企业界人士来到日本，这一次他们成了学习者，有人形容他们就像当年淘金者追逐加州的黄金一样，贪婪地挖掘着日本公司的经营之道，1981年，在进行了近10年的研究后，管理学家威廉·大内第一次提出了企业文化的概念，他说日本公司的管理，是如此微妙、含蓄和内存，以致局外人往往认为它是不存在的，美国人最后得出了这样的结论，我们的敌人不是日本人，而是企业管理文化的局限性。（愚语：正如我说过的那样，日本之所以能成为世界经济强国，引领世界经济发展，一定是她的管理很先进，很有引领性。这就是日本，我们还不是很了解而且确实很强大的对手。）
☆ 日本公司首先关注人，他们认为管理要以人为本，而不是以数量为本，或者以利润为本，他们激发员工的创造力、创新力，他们倾听顾客的声音，不断考量自己的价值，是否有利于股东，有利于社会，有利于创造更加美好的世界。（愚语：这也是郎咸平说的日本一家公司（好像是夏普还是东芝）改进了流水线生产的单调工作方式，这就是日本啊，也是受儒家文化熏陶的呀，我们怎么不行呢？）
☆ 20世纪80年代后，日本公司从文化中收获的利益，成为全世界的榜样。企业文化的内涵被迅速而充分地延展，人们纷纷向各自的文明中去寻找，用美好的价值重组公司，用高贵的精神铸造公司，用超越利益的公共品质包装公司，这一切所取得的成就，是仅仅依靠硬性管理无法到达的高度。
☆ 本纪录片对日本崛起的本质原因探索和分析真是太到位了。
☆ 日本经济面对的困顿，不是企业管理的本质问题，而是美国的潜伏战，如对丰田的潜伏战等，以及金融实力的无比强大，如高盛。当然日本企业的管理也有问题，比如盲目收购洛克菲勒中心等，盲目和高盛对赌等，这已经不是单个企业管理的问题，而已经涉及到了
世界金融和政治的高度，而面对强大的美国政治权力以及华尔街金融势力，弱小的日本根本不是对手，不仅仅是日本，世界任何一个国家都不是对手。
☆ 日本经济陷入困顿的20世纪90年代，信息革命席卷全球，一场新竞赛开始了，在科技和创意引领潮流之际，谁拥有更具创新力的文化，谁就能拥有更强大的公司（愚语：企业管理不是单个企业的事情）
☆ 随着公司规模的扩大，会逐渐形成自己独特的企业文化，这些文化在某种程度上体现了公司起源地的本国文化，同时也折射出公司创建者的特质，创建者对塑造企业文化非常关键。——原美国商业史联合会主席 杰佛里·琼斯。
☆ 他们创造了新的公司神话，白手起家建立了两个帝国，微软与苹果，成为新时代的领袖，美国也凭借新一代公司之力，重新走上顶峰，史蒂夫·乔布斯和比尔·盖茨他们和他们的公司，都带着美国文化的深深烙印，自由、独立、鲜明的个性，还有无止境的创新追求。（愚语：公司管理及创新精神也必将引领国家发展，引领国家思想和文化的发展，而我们还没有做到。我们的国家管理体制以及公司管理还没有这种境界以及链接。）
☆ 有一种普遍价值，在美国被大部分人接受，这种文化价值观是强烈追求利益、机会和创新。——康奈尔大学历史系教授 斯图尔特·布鲁明 美国的管理文化与日本截然不同，美国有更加自由，更有活力，更有创造力的管理文化。能够使个人得到发展，更注重个体而不是集体。——德国拜罗伊特大学管理学教授 安德烈亚斯·雷默尔（愚语：也许这就是美国能产生微软和苹果而日本却不能的本质原因。也说明一点，不是哪种文化价值观就一定好，而是在特定的社会生产力发展有不同的表现形式，就像生产关系一定要适应生产力的发展一样，只有你的文化以及价值观适应了生产力的发展，与社会生产力发展存在合一，你这种文化和价值观才能更好的发挥出来，才能有市场。才能引领世界发展。）
☆ 无论身处何种文化环境，惟有更好地调动起自身文化中激发个人潜能的优势，更好地解读人与组织的关系，才有可能赢得竞争。
☆ 一个国家在多大程度上解放了每一个国民，决定了它在人类进步历程中的位置和高度，而这一点将深深地镌刻进本国公司的文化中，成为最核心的竞争住优势。历史再一次表明，惟有更具原创力的文化基因，才能长久地支撑经济奇迹。（愚语：国家也是一家公司，她的股东是全体国民，她应该为国民负责， 一切以国民利益最大化为前提。当然这就决定了国家与公司之间管理方式的相互影响与互相学习，当然也存在竞争。）
☆ 即使是同一样国家，一个地区之所以比另一个地区先进和发达，那么，一定是这个地区的企业管理方式更先进。
☆ 培根说知识就是力量，而让知识真正成为力量让科技真正成为第一生产力的并不是知识或者科技本身，而是面向市场进行创新的公司组织。因为，在创新活动的诸多要素中，制度大于技术。（愚语：技术位于创新的最底端。）
☆ 在公司成为研发主体之前，科技发明主要是由少数杰出人士完成的，他们在大学、学院或者工作室工作，大都是由个体做出发明，然后努力将这些发明推入市场。（愚语：公司组织让创新与科技发明从高层扩展至全民）——柏林工业大学教授 沃尔夫冈·柯尼希 ☆ 第一次工业革命时期，也是发明家辈出的年代，一个发明催生一个公司的方式，在欧美各国十分普遍，经济学家诺斯认为英国之所以在工业革命取代荷兰不仅仅是与发明和科学活动的增加有关，也不仅仅与纺织、钢铁等领域的技术创新有关，而是与生产、投资及市场的新组织方式有关，诺斯所说的新组织就是将资金、技术和市场联结在一起的公司。（愚语：强大的先决的根本是管理。）
☆ 工业革命最初是由个人创新引导的，但是，为了将它们转化为产品、利润和投资就需要公司，需要雇佣人员，签订合同等，因此我们就有了公司。——诺贝尔经济学奖得主 迈克尔·斯宾塞
☆ 科技史专家李约瑟曾经指出：西方文化的两特点，一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径，二是认为将科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的。也许正因为社会有这一普遍意识，各国政府很早就开始保护和鼓励人们，把发明变成财产，专利
法保护的是个人的发明权，而个人却借助公司平台组织资源，于是越来越多的专利署上了公司的名字。【1623年世界第一部专利法案 英国《垄断法》现藏于英国国家档案馆】（愚语：我们的文化是孕育不出来公司的组织的。）
☆ 当科技创新日益显示出创造利润的能力后公司对财富的追逐，就直接变成了对技术发明的热爱，19世纪中后期德国大公司们率先设立工业实验室，并在化学和电气工业领域，取得重大突破，美国则总在不断地把旧大陆的经验放大。1900年，从通用电气开始，美国公司大步加入研发者的行列。补充：1900年，八国联军侵占中国。
☆ 公司的崛起意味着研究与开发第一次开始系统化，公司取代了个人实验室，然后宣布我们将从收入中拿出15%来尝试我们的新想法，即使今年没有任何收益也没关系，我们将用10年收回投入。 （愚语：公司促进了整个人类的创新史和创新能力，归根到底是管理的力量。）
☆ 面对杜邦公司想建一个只做研究纯科学的研究项目，华莱士·卡罗瑟斯博士提出了三个条件：一是建造新的实验室；二是研究课题不受限制；三是提高工资，年薪从哈佛教授的3500美元提高到5000美元，杜邦公司照单全收，卡罗瑟斯从此开始了他形容为像煤矿工人那样的工业奴役生活，虽然辛苦，他却感到很愉快，他说，没有人过问，我如何安排时间，未来的计划是什么，一切都由我自己决定，最令他高兴的是研究资金简章没有限制。（愚语：美国的发展是由很多个像杜邦公司的实验室来促进的。）
☆ 还有一个很意思的现象就是美国以及欧洲等伟大公司都是从家族开始传承和发展壮大的，这不得不引起我们对我们文化的反思。
☆ 美国电话电报公司20世纪30年代的生产链：贝尔实验室负责研发，交由西方电气生产，产品由贝尔系统运营商销售，并按一定比例，付给贝尔实验室专利使用费，以保证研发经费。如此循环下，AT&T的业务迅猛扩张。
☆ 这是一个由价值驱动的团体，他们的价值观是我能不能得到思想上的自由来保证对创新的追逐，所以我们所以我们能拥有最好的品牌。——阿尔卡特·朗讯CEO 韦华恩
☆ 自由，是科学研究中最需要被尊重的品质，也是创新者不可或缺的环境，给思想自由的天空，才可能站在科技创新的最前沿。
☆ 万尼瓦尔·布什在1945年发表的报告《科学：无尽的前沿》被认为是美国国家科技政策的经典之作，报告要求国家制定政策支持科学事业，同时又强调了在科学研究中保障自由探索精神的必要，主政府意志和科学自由之间保持必要的张力，给创新提供了空间。美国政府一方面是积极鼓励支持大学从事技术研究，不但提供更多的经费支持，而且不干预大学的科学研究，让科学家有更大的自由。另一方面，美国政府又通过减免税收鼓励企业进行技术开发，使得企业在技术开发当中具有更大的动力。（愚语：美国政府对教育投入了那么多钱可是不能干预教育，出力不讨好，与我们教育行政领导真是天壤之别啊！）
☆ 随着世界逐渐进入和平发展时期，科技竞赛的疆场上，公司再次成为决战先锋。（愚语：其实就是管理的竞争，谁能给科技创新一个合理的流程、组织、体制管理体系和系统，谁才能成为科技时代的领导先锋。）
☆ 二战以后，日本从美国买回了技术，买回了专利，它不是简单的复制或者简单的重复，而是1美元的专利它可以投入3美元，或者是更多的创新经费，这样技术进一步的深化，再做出世界上当时最好的产品。这种二次创新精神，在日本的经济发展当中，起到了巨大的作用。——中国科学技术协会研究员 袁正光 （愚语：当时日本通产省之所以能那样做，是因为公司制度对于政府体制的影响，从这里我们可以看出政府的作用，日本不是简单的市场经济，而是国家参与动用国家力量联合公司研制最先进的科技然后运用先进的公司管理体制让其迅速推广至市场。看看我们的商务部都在干什么，似乎总是在招商引资，以市场换技术，你以为资本主义会那么傻地轻易把技术给你，那是他们的摇钱树，要想真正的创新只有自己踏踏实实地一步一个脚印地自己去实践，去探索，而且不要只是简单的在技术方面发展，更重要的还有管理体制方面的创新，还有，日本民族这种二次创新精神与我们的拿来主义完全不同，这种精神值得我们学习，同时，也要求我们反思。）
☆ 在美苏争霸时期，很多美国公司靠美苏争霸带来的源源不断的军方订单过着舒服的日子，而日本公司已经打起了民用电子产品的主意，欧洲人曾经嘲笑起日本是一个由晶体管
销售人员组成的国家，但到了20世纪六、七十年代，有人这样形容道：整个世界似乎都在被佳能复制、被尼康拍摄、被松下录影、被精工计时、被夏普的斑斓色彩魅惑。
☆ 日本的企业在制造产品方面，还是非常具有冒险精神的，在开发集成电路上，政府得到了企业的积极协助，走向了新的方向。——东京大学经济学教授 武田晴人
☆ 1975年通产省宣布将5家最大的电子工业公司联合起来，实施开发集成电路的5年计划，这是不满足于技术引进的日本（愚语：我们一天在做什么，以市场换技术，结果市场丢了，技术没换来，看看人家日本是怎么做的，我们能不反思吗？）发出的自主创新宣言，1979年，日本在美国一举占领了40%的存储芯片市场，惠普公司检验了日本芯片，发现故障率仅为美国的五分之一。1985年10月9日，英特尔不得不宣布退出这个曾叱咤风云的市场。当日本公司付出40亿美元的代价，打赢价格战后，在存储芯片领域，美国公司全部出局，这触发硅谷历史上最糟糕的经济衰退，随后两年里，当地的半导体行业每5个雇员，就有一个失业。
☆ 在我看来，中国或韩国的文化，尤其是亚洲国家的文化，人们为了达成共识不惜降低标准，当然这不是对与错的问题，这是一种他们非常珍视的美德和价值观，但是颠覆性的创新需要在不同观点的碰撞下获得激发。——贝尔实验室总裁 金终勋
☆ 1955年晶体管研究小组的负责人，肖克利离开贝尔实验室，来到加利福尼亚，他想开创自己的事业，他解释说原因之一是他发现最有创造力的人却不如产业工人得到的回报多，8个青年追随者跟着他来到这里，就在圣克拉拉县山谷（县内高度城市化的圣克拉拉山谷被称为硅谷。）的一座杏果仓库中成立了肖克利半导体公司，作为企业的肖克利并不算成功，但是他此举引发的连锁效应却开创了一个新的时代，这里渐渐成了一群不修边幅的疯子或天才的创业天堂，彼此不关注身份地位，甚至不关注国籍信仰，只关注才能。随肖克利而来的8位年轻人不久就因为技术分歧与他分道扬镳，自行创办了仙童公司，从仙童再次出走的3位又创办了英特尔，公司随生随散，分化变形，在硅谷逐渐变成惯例，人们通常认为工作是为了活着，而硅谷人认为活着是为了工作，在这里，创业成为一种生活方式，失败被视为是一种值得彰显的资历，因为那表明你曾经尝试过奋斗。（愚语：即使日本文化那
么关注创新，但是硅谷只有在美国这种文化下才能产生，毕竟日本还是东方文化，当然这种文化不一定不好，就如金终勋说的，中国式儒家文化不可能产生硅谷文化，人家硅谷什么样，再看看我们中关村什么样，正如郎咸平教授说的那样，我们总是学人家表面现象，以为有几家高科技公司或互联网公司就可以叫做硅谷，更可笑的是太原的南内环街因为有几个大的卖电脑的商场也敢叫太原中关村，硅谷只是高科技公司吗？他们商业运营系统、投资运营系统、竞争环境、法律法规、对知识产权的保护以及历史积淀我们学到了吗？我们一直吹嘘我们是G2，当然也有人说我们要加强软实力，似乎我们也没有从根本上从历史从体制、组织以及运营系统等管理上开始学习，但愿公司的力量是一个起点。）
☆ 在硅谷，失败并不丢人，反而是荣誉的徽章，你经历的失败越多，人们认为你的经验越丰富，这就是硅谷的魅力之一，因为即使你的企业失败了，只要你付出了最大的努力，对得起你的员工和投资者你就可以起来拍去灰尘，开始一次新的尝试。（愚语：不管中国文化中有多少如失败是成功之母或把鲜花送给失败者等，在现实中我们永远是以成功论英雄，在21世纪的社会中国的物质主义、现实主义和拜金主义下更是如此。）
☆ 在存储器市场与日本公司一战之后，英特尔公司凭借微处理器再次起步，事实上总裁格鲁夫在数年前就已经开始了研发战略的转移（基本上硅谷里的公司都只关注未来的发展，没有人会回头看旧的技术或模式，下一个产品才是重点，而非上一个，关键是重新发现自我，发掘新的市场不断地成长——英特尔公司总裁兼CEO 保罗·欧德宁 ），所以，当经历了低迷的硅谷凭借个人电脑再次引领世界潮流的时候，英特尔的新产品也再次占领了市场，曾经准备在计算机领域大展鸿图的日本公司却输掉了新一轮的竞争。通产省一直将IBM作为视为头号对手，并按照IBM的模式建立了自己的电脑产业，当个人电脑君临天下，而IBM却不慎失去微处理哭和操作系统的优势后，日本的电脑公司就和它一起栽倒了，身为追随者时，方向就是先行者，通产省的政策让日本公司在追随的道路上取得了领先，却在需要向领导者转变时摔倒，问题的根源是谁来引导创新的方向，谁来决定科技资源的配置，谁更能第一时间感知市场发出的新信号。那时候在美国，有日本股份公司的论调，即整个日本就是一个股份公司，当政府建立起让企业进行竞争的体系时，结果是好的，当政府试图阻止竞争时其结果是失败的。——一桥大学研究生院教授 橘川武郞 通产省副大臣天谷尚弘曾这样解释日本的成功，根本的实质是动员我们所有的力量促进经济的增长，那种认为应当信
任市场机制以及上帝的看不见的手，会带来合理结果的设想只是一个与现实稍有关联的神话而已。但是，日本电脑产业遭遇人挫败让所有想建立一流创新型国家的人们，不得不重新思考。在市场中只要存在竞争，就一直会鼓励创新力、想象力、企业家精神和新的行为方式，因此，归根结底一个受指挥的控制的经济总是不如真正的市场。——哈佛大学商学院高级副院长 约翰·奎奇（愚语：美国市场经济体制下的自由竞争制度加上美国的文化，再加上强大的华尔街资本这一整套的商业运营以及配套系统，让美国能永远占在世界发展的前列，即使落后了，凭借着先进的管理制度她终将超越。而日本政府对存储器的支持，举全国之力则打压了市场竞争机制。当然，日本政府的政策可以理解，日本毕竟是一个小国而且是一个战败国，毕竟人力资源无法和美国相比，金融与美国更不可同日而语。面对世界经济的冲击，只有举全国之力才能追赶和超越。还是那句话，有弊就有利。自由竞争机制是美国经济永葆活力和引导力的基础。而自由竞争机制的基础则是美国思想和教育自由。）
☆ 事实上日本最成功的出口工业相机、手表、精密设备都是在通产省的保育箱外面在残酷的竞争中成长起来的。让离市场最近的公司，用各自的头脑去创造，而不是由一个大脑替它们作判断，像当年怀揣梦想的索尼一样的数百万个小公司恰恰是日本创新力的源头活水。（愚语：政府在市场经济中要做的是保证自由竞争以及保证财富分配合理。）
☆ 创造和创新需要思想自由，我们不能靠集中统一自上而下的方式来搞创新，我们需要很多人考虑不同的、更微观的事情。——哥伦比亚大学教授 杰尼克·雷登
☆ 风险投资者的介入，不是因为他们好心，而是因为他们可能是这个星球最贪婪的资本家，事实上，正是创新的贪婪的这种交叉，才使得硅谷迅猛发展。——斯坦福大学工程学院教授 斯蒂夫·布兰克（愚语：华尔街在美国经济发展过程中的作用有时甚至超过美国政府。）
☆ 硅谷没有诞生在火星上，没有哪个国家的公司是在真空环境中实现创新的。20世纪80年代，当日本公司快速崛起之后，美国的科技资源开始向企业倾斜，政府将研发经费中约三分之一给了公司并用税收和法律手段鼓励公司创新。1980年，美国国会通过了促进知识产业化发展的《贝赫——多尔法案》，该法案一项规定是：联邦政府为大学提供科研经费，
研发成果由大学拥有，但是有一个交换条件，所有的大学必须要答应要尽量能够把这些研发的成果能够商品化，能够经过技术转移的方式交给民间的公司、私人的企业，让它继续去开发、去研究，而且另外希望尽量能够美国的小型企业。（愚语：美国政府的作法告诉我们政府在市场经济中还可以做的，就是要引导创新以及保证创新体制和环境而不是像日本政府那样成为创新的主体。《贝赫——多尔法案》使美国建立了一种很先进的创新模式以及把科技转换成生产力和社会财富的快速反应模式与系统，也就是让美国建立了创新金字塔的最顶端——管理体系及运营系统。美国政府始终在践行引领创新和保证创新的环境以及运营系统，对小型企业的极力照顾则充分保证了自由竞争，也许苹果、微软的起步给了美国政府很大的启示，美国经济发展是一个很完善的管理体系，政府与企业分工合作，企业是经济发展以及创新的主体，而政府则尽全力来保证自由竞争以及商业运营环境。这使得美国虽然数次落后，但却始终引领。）
☆ 创新是一个系统工程，只有在充分竞争的市场环境中创新才是可持续的。20世纪80年代，当美国电信业由国家垄断的时候，贝尔实验室的技术发明，只能以专利的形式存在，真正美国电话电报公司被拆分，电信业市场化带来的激烈竞争，不仅创造了数万亿的产值，也带来了信息科学的一次飞跃（愚语：因为管理组织的创新），1993提美国司法部介入调查微软，1997年起诉微软，问题不在于微软在市场上实施垄断价格，而是技术垄断正在阻止更多创新的公司出现。1998年美国司法部联合20个州联合起诉微软，为了保护更多中小公司的创新能量， 政府不得不遏制本国乃至全球有史以来最有成就的公司，因为无论是行业垄断，还是技术垄断都将破坏创新的生态环境。
☆ 无论是以私人为主体的市场经济还是以公有制为主的社会主义经济还是混合经济，自由竞争是必须的，没有完美的组织管理，这几个不能说谁更好，谁更有利于社会发展，重要的是全社会无论是企业还是政府必须坚持以人为本的基础上实力合理权力分配以及责任分工。争论不重点，而是找准自己的位置以及应付的责任。
☆ 什么样的一种制度是最能够刺激鼓励人们的创新呢，就是他创新对社会的贡献和他取得的回报这之间越一致，差距越小越能够鼓励人们创新。
☆ 新产品、新技术、新市场将必然带来新组织。——约瑟夫·熊彼特
☆ 创新，公司生存的宿命；公司，人类创新的先锋。（愚语：与其说公司不如说本质上是管理制度。）
☆ 以郑观应的观点，美国、英国等国家对付他国采用商战的方式已经很长时间了，而现在则愈演愈烈！
☆ 甲午之败（1894），是对晚清官商体制一次明白无疑的宣判。
☆ 我认为最重要的一点是市场是一个机制，为了使供给和需求正常运转，我们必须有法规，有法治国家，有一切可以使供给和需求达成价格的必要条件，这样的机制才能构成市场。——法国国家行政学院教授 尼古拉·巴维莱兹
☆ 1910年冬天，旅居日本的梁启超冷眼静观时局写下了《敬告国中之谈实业者》一文，指出了当时中国公司存在的四大弊病，梁启超认为其中最大的问题是缺乏法制环境，他说股份有限公司必在强有力之法治国之下乃能生存，中国则不知法治为何物也，大清朝并非没有律法，1904年时清政府已颁布《钦定大清商律》，但是帝制下的《公司律》形同虚设，他非常尖锐出指出中国是立法自立法但是违反自违反，上下恬然，不以为怪。所以他就说如果有法而不依就等同于没有法。所以他说非常尖锐地说，今日之中国，是无法之国也。（愚语：再次看到梁启超的观点，感觉好亲切啊！）
☆ 在高度控制的经济体系中，自由的竞争不复存在，自由的市场难觅其踪，国民政府这种办公司的想法和做法，与晚清如出一辙，初衷都是为了强国，结果却都事与愿违，也许，从一个个民营公司受难时起，同样的结局就已经注定，当官僚资本逐渐走向权力顶峰私欲和贪婪最终摧毁了政权本身。因为都把官僚资本作为一个和国民党政权联系在一起的这样一个标志物的时候那么官僚资本它所造成的无论在经济上在社会上在民心上的这些负面的作用最后都要国民党政权来予以承担。——复旦大学历史系教授 吴景平
☆ 我觉得为了一个国家的长久的繁荣昌盛，肯定是充分地发挥民间的力量，让民间的这些商业活动带来一些新的制度变迁的压力，以这种方式推动一个社会的发展。（愚语：问题是促进社会发展的根源。）——耶鲁大学管理学院教授 陈志武
☆ 全球第一大电信公司（中国移动），亚洲最赚钱的公司（中国工商银行）等殊荣纷纷落在中国的大公司头上，2010年五月，中国石油集团在英国《金融杂志》评选的世界500强企业中占据榜首。（愚语：中石油成为世界最大的公司并不能说明什么，我们也高兴不起来。中国国企不是靠竞争而成为最强的，而是靠国家的垄断，中国的大企业（国企）没有给老百姓带来什么实惠，相反是更严重的剥削，中国国企已经成为压在中国人民身上的三座大山之一（户籍、住房、中国国企），这种经济上的巨大成功却在分配社会财富上严重不公的管理体制是很危险的。那么会不会像昊景平说的那样，我就不清楚了。）
☆ 第九集：本土雄心从39：24到40：11有马云、傅成玉、徐少春、孔栋等关于改革开放、市场经济、企业可持续发展、企业社会责任等的观点和描述，说的挺好、挺伟大，但感觉很虚伪，就像当年那么多圣人叫唤着要实行仁政要爱民等却对于阉割、缠足等社会弊端无视其存在，中国人一旦成功了摆脱了你那个阶级后，很少有人替那么阶级说话，这是一种民族劣根性。
☆ 超越了国家的巨型组织，更容易远离道德和约束。（愚语：无论什么时候，无论什么方面，无论什么发展状况下，无论是初期发展还是发展壮大，监管是必须的，绝对权力导致绝对腐败不仅适用于个人，也适用于组织。）
☆ 或许，以公司的视野来观察，世界首先就是以市场形态存在的，但人类从历史继承而来的，是由多个国家构成的世界版图，国家的疆界成了自由交易的边界，大市场被分割成无数的小空间，可是，哪个公司不想把生意做到更多的地方去呢？那是公司血脉中最古老最固执的基因。（愚语：公司瓜分了世界市场，认为世界是市场形态；政府瓜分了世界政治，以是民族以及意识形态为基础的。）
☆ 跨国公司起源于欧洲是因为欧洲的国家都太小，国内市场狭小，正是因为这种天然的不足，才促使公司向外延伸，从而诞生了跨国公司。
☆ 哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百计去哪里，这是一个直到今天都都没有改变的简单的逻辑。正是这个简单的逻辑，一点点改变了世界的样貌。
☆ 一个过分受到国家保护的经济，是不能得到持续发展的。
☆ 当然，汉堡加油条的变化只是本土化最表面的功夫，公司内核与理念的变化才是要决，在全球化的时代里，跨国公司成功的秘决就是直把他乡作故乡。
☆ 我们不停地探索/所有探索结束时/都是物归初始//都是此境初始/他依然还在探索。 ☆ 最后总结：一部社会发展史就是一个国家经济发展史，一个国家经济发展史就是公司发展史，而公司发展史就是管理发展史，这部纪录片虽然触及了灵魂和本质，但是不是很深，所以让我打分的话，我只能打60分，只能这么多了，里面也有很多错误甚至有的出于政治考虑有点虚伪，甚至有进故意把一些肮脏的东西说的很伟大，当然有些东西是迫不得已的，总之，这还是一个比较成功的纪录片的。