[摘要] 作为影片的《白鹿原》比原著更为简明，故事的主线从白鹿两家的矛盾与发展变成了几个年轻人的爱恨情仇。这种爱恨被时代过多的赋予了意义，使原本分明的爱与恨互相交织在与苦难的抗争之中。田小娥这个典型的时代女性的生与死是一步步对影片的解析，她连接着黑娃与白孝文，也连接着白鹿两家，最终也以她的死作为故事矛盾的终结和影片的结束。
[关键词] 田小娥 爱 恨
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.016
似乎一切的错都要从黑娃当麦客说起，黑娃当麦客不是活不下去了，他是要摆脱，摆脱跟他爹一样的命，给白家打一辈子长工。他爹破天荒的同意黑娃去当麦客其实仅仅是想黑娃在外面历练历练，回来能刚强些，像个侍弄土地的男人，而他爹不知道，在这个想法上，黑娃跟他是不同的，黑娃要回来立门户，让自己的名字在祠堂里独立的占个格子，所以才有他迫不及待的遇上女人――田小娥。
影片把黑娃在武举人家里的事情刻画的活色生香，仿佛这才是《白鹿原》的真正开场。千娇百媚的田小娥在如今已然干瘪的武举人家里，就像一朵罂粟花插在沙漠里，得不到任何的滋养。而这个不懂规矩的天不怕地不怕的黑娃的出现，在小娥的眼里是一颗救星；当然，之于黑娃，小娥更是开启自己人生的启明星。最有意思的地方在于，武举人发现二人的事情后，只将黑娃打了一夜便让同样是麦客的人去将二人处理掉，或许武举人同小娥一样都希望有黑娃这么一个人的出现，因为他很清楚的知道，麦客是不可能把这俩人杀掉的。那么，顺其自然的，在一个艳阳高照的日子，黑娃和小娥手拉手回到了白鹿原上。虽然小娥吃不惯黑娃家的面，虽然这个地方和举人家的生活档次差别较大，但是小娥还是跟着黑娃来到了这里的老大白嘉轩的面前，要成亲，要自立门户。不过白老大不仅不同意证婚，还叫黑娃他爹去打探这个俏女人的来路，因为他从心里就认定了，黑娃凭什么能带回这么个女人，肯定有问题。果然，鹿三回来就疯了，疯了一样，把黑娃和这个放弃荣华寻找幸福的妹子赶出了家。可就是二人住到黑娃发小白孝文安排的破窑里，小娥也只是要求黑娃让她每月能抽上口烟，其它方面均未提出要求，大抵是真的爱上黑娃了。如此，日子也过得平安无事。
谁知世事多变，黑娃跟人干了革命造了反，终于被抓了，也终于逃跑后杳无音讯。
从此的小娥便孤零零的生活在这远离村庄的破窑里，从此也就有多少男人想爬上她的炕啊，有多少男人在原上望！这原上冬天的风啊，刮进窑里是刺骨的疼，谁来补一补那窗户上的破窟窿！也只有在灶火催眠的夜梦里，才仿佛听见那年前厅台上唱的老腔和喘息里的梆子声……
终于啊终于，要认小娥为干女儿的干爹鹿子霖来了，干爹有钱有手段，天真的田小娥上了干爹的当，去挑逗了最不该挑逗的白孝文。但人总说，阴阳的事情，天注定，不行的白孝文在他给黑娃和田小娥找的破窑里，在田小娥的身上，却成了一个生龙活虎的男人。白孝文带着同样找到欢乐的小娥去了城里，夜夜笙歌，把个从他老子那分来的家产败散净了，然后又回到了他们幸福的起点，那盘窑里的大炕上。偏偏这时候遇上了饥荒，偏偏这时候小娥有了孝文的孩子，虚弱的像煮过了的面条的两人，算了，还是比喻成像两条爬在炕上的蚯蚓，或许就这么过去了。但此时小娥告诉孩子的事，绝对是给白孝文打了一针斗鸡血，白孝文留下那一碗凉水，便出去找命去了。在村里的那个戏台前，白孝文千不该万不该不该遇见黑娃他爹，就是每天都打鸡血的鹿三，他见证了孝文把自己卖了十五个大洋，他对那个女人的恨就更进了一步。白孝文还来不及把窝头和钱拿回去就被部队带走了，也终于杳无音讯了。
在这个破窑里的两个常住男人都杳无音讯的时候，天都为小娥哭了，哭的惨不忍睹。可就是在这样的时候，鹿三竟然风雨无阻的来到破窑，在小娥一口窝头都没咽下去的时候，便可耻的刺死了她，临走在雨中还不忘思考到，撤走撑着窑的柱子，造成窑塌人死的假象。鹿三对小娥的恨远胜于黑娃对小娥的爱！
故事当然也就快结束了，因为本就是从黑娃带着小娥寻找幸福开始的。小娥死了，黑娃回来了，当了土匪的黑娃也当然不能杀了鹿三，他老子总是他老子。鹿三是自己死的，他仅仅只是觉得对不住白老大，因为白老大被黑娃打了。当然，还有一个人要回来，白孝文。白孝文没有像影片一开始那样，在麦地里对黑娃承诺不论以后黑娃犯了啥事，他孝文卖地卖房都要救黑娃，而是杀掉了黑娃。大抵不是因为黑娃打了白嘉轩，而是由于黑娃的离开导致了小娥的悲惨，孝文恨的是黑娃没能对小娥好！
田小娥一生有两个真正喜欢她的人，一个是武举人，一个是白孝文。武举人为了田小娥能跟黑娃在一起幸福，饶了黑娃的命；白孝文因为黑娃没能给足田小娥的幸福，要了黑娃的命。但田小娥喜欢的却是黑娃，因为黑娃才是她的太阳，把她带到这原上，给了她希望。似乎这个过程就是，她在举人家里为了等到黑娃而活着，而最终又在破窑里为了等到黑娃而死去，她的幸福等于她的不幸。
白鹿原上自古就有白鹿的传说，我相信田小娥在走的那一刻看见了来载她离去的白鹿。
作者简介
王燕晶（1986―），女，汉族，四川自贡人，西南大学文学院语言学及应用语言学2010级研究生，研究方向：对外汉语教学。
[摘要] 作为影片的《白鹿原》比原著更为简明，故事的主线从白鹿两家的矛盾与发展变成了几个年轻人的爱恨情仇。这种爱恨被时代过多的赋予了意义，使原本分明的爱与恨互相交织在与苦难的抗争之中。田小娥这个典型的时代女性的生与死是一步步对影片的解析，她连接着黑娃与白孝文，也连接着白鹿两家，最终也以她的死作为故事矛盾的终结和影片的结束。
[关键词] 田小娥 爱 恨
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.016
似乎一切的错都要从黑娃当麦客说起，黑娃当麦客不是活不下去了，他是要摆脱，摆脱跟他爹一样的命，给白家打一辈子长工。他爹破天荒的同意黑娃去当麦客其实仅仅是想黑娃在外面历练历练，回来能刚强些，像个侍弄土地的男人，而他爹不知道，在这个想法上，黑娃跟他是不同的，黑娃要回来立门户，让自己的名字在祠堂里独立的占个格子，所以才有他迫不及待的遇上女人――田小娥。
影片把黑娃在武举人家里的事情刻画的活色生香，仿佛这才是《白鹿原》的真正开场。千娇百媚的田小娥在如今已然干瘪的武举人家里，就像一朵罂粟花插在沙漠里，得不到任何的滋养。而这个不懂规矩的天不怕地不怕的黑娃的出现，在小娥的眼里是一颗救星；当然，之于黑娃，小娥更是开启自己人生的启明星。最有意思的地方在于，武举人发现二人的事情后，只将黑娃打了一夜便让同样是麦客的人去将二人处理掉，或许武举人同小娥一样都希望有黑娃这么一个人的出现，因为他很清楚的知道，麦客是不可能把这俩人杀掉的。那么，顺其自然的，在一个艳阳高照的日子，黑娃和小娥手拉手回到了白鹿原上。虽然小娥吃不惯黑娃家的面，虽然这个地方和举人家的生活档次差别较大，但是小娥还是跟着黑娃来到了这里的老大白嘉轩的面前，要成亲，要自立门户。不过白老大不仅不同意证婚，还叫黑娃他爹去打探这个俏女人的来路，因为他从心里就认定了，黑娃凭什么能带回这么个女人，肯定有问题。果然，鹿三回来就疯了，疯了一样，把黑娃和这个放弃荣华寻找幸福的妹子赶出了家。可就是二人住到黑娃发小白孝文安排的破窑里，小娥也只是要求黑娃让她每月能抽上口烟，其它方面均未提出要求，大抵是真的爱上黑娃了。如此，日子也过得平安无事。
谁知世事多变，黑娃跟人干了革命造了反，终于被抓了，也终于逃跑后杳无音讯。
从此的小娥便孤零零的生活在这远离村庄的破窑里，从此也就有多少男人想爬上她的炕啊，有多少男人在原上望！这原上冬天的风啊，刮进窑里是刺骨的疼，谁来补一补那窗户上的破窟窿！也只有在灶火催眠的夜梦里，才仿佛听见那年前厅台上唱的老腔和喘息里的梆子声……
终于啊终于，要认小娥为干女儿的干爹鹿子霖来了，干爹有钱有手段，天真的田小娥上了干爹的当，去挑逗了最不该挑逗的白孝文。但人总说，阴阳的事情，天注定，不行的白孝文在他给黑娃和田小娥找的破窑里，在田小娥的身上，却成了一个生龙活虎的男人。白孝文带着同样找到欢乐的小娥去了城里，夜夜笙歌，把个从他老子那分来的家产败散净了，然后又回到了他们幸福的起点，那盘窑里的大炕上。偏偏这时候遇上了饥荒，偏偏这时候小娥有了孝文的孩子，虚弱的像煮过了的面条的两人，算了，还是比喻成像两条爬在炕上的蚯蚓，或许就这么过去了。但此时小娥告诉孩子的事，绝对是给白孝文打了一针斗鸡血，白孝文留下那一碗凉水，便出去找命去了。在村里的那个戏台前，白孝文千不该万不该不该遇见黑娃他爹，就是每天都打鸡血的鹿三，他见证了孝文把自己卖了十五个大洋，他对那个女人的恨就更进了一步。白孝文还来不及把窝头和钱拿回去就被部队带走了，也终于杳无音讯了。
在这个破窑里的两个常住男人都杳无音讯的时候，天都为小娥哭了，哭的惨不忍睹。可就是在这样的时候，鹿三竟然风雨无阻的来到破窑，在小娥一口窝头都没咽下去的时候，便可耻的刺死了她，临走在雨中还不忘思考到，撤走撑着窑的柱子，造成窑塌人死的假象。鹿三对小娥的恨远胜于黑娃对小娥的爱！
故事当然也就快结束了，因为本就是从黑娃带着小娥寻找幸福开始的。小娥死了，黑娃回来了，当了土匪的黑娃也当然不能杀了鹿三，他老子总是他老子。鹿三是自己死的，他仅仅只是觉得对不住白老大，因为白老大被黑娃打了。当然，还有一个人要回来，白孝文。白孝文没有像影片一开始那样，在麦地里对黑娃承诺不论以后黑娃犯了啥事，他孝文卖地卖房都要救黑娃，而是杀掉了黑娃。大抵不是因为黑娃打了白嘉轩，而是由于黑娃的离开导致了小娥的悲惨，孝文恨的是黑娃没能对小娥好！
田小娥一生有两个真正喜欢她的人，一个是武举人，一个是白孝文。武举人为了田小娥能跟黑娃在一起幸福，饶了黑娃的命；白孝文因为黑娃没能给足田小娥的幸福，要了黑娃的命。但田小娥喜欢的却是黑娃，因为黑娃才是她的太阳，把她带到这原上，给了她希望。似乎这个过程就是，她在举人家里为了等到黑娃而活着，而最终又在破窑里为了等到黑娃而死去，她的幸福等于她的不幸。
白鹿原上自古就有白鹿的传说，我相信田小娥在走的那一刻看见了来载她离去的白鹿。
作者简介
王燕晶（1986―），女，汉族，四川自贡人，西南大学文学院语言学及应用语言学2010级研究生，研究方向：对外汉语教学。