《商鞅·算地》篇对会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感432000）
摘要：商鞅的地胜其民，开则行倍；用兵之道，务在一赏；审权以操柄，审数以使民；利出于地，则民尽力；技艺之士，资在于手；商贾之士，资在于身；度而取长，称而取重；富者守其财，贫者事其立等思想观念对中国会计文化建设的贡献在于诚信建设，激励机制，审计机制，挖掘潜力，资本运用，取长补短，权衡利弊，规避经营风险，爱岗敬业等会计层面。
关键词：商鞅；算地；会计；文化；贡献
中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：
一、地胜其民，开则行倍
商鞅曰：“民胜其地务开，地胜其民者事来，开则行倍。”[1]542商鞅认为“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”商鞅主张分田制，认为一个人一亩地，可以年产五百斤粮，可以满足这个士兵的生存需求，如果一个兵站拥兵一万人，就要拥有方圆百里的农垦土地。“此其垦田足以食其民。”[1]543如果把山林、荒地、河泊、湖水开发利用起来，可以使“山林薮泽溪谷足以供其利，薮泽堤防足以弃畜，故兵出粮给而有财有余，兵休民作而畜长足。”[1]543在财务会计工作中，这个思想就是会计上的筹资、投资、开发、利用决策的实践，产生投资效益，以其“开则行倍”的经济效果。
二、用兵之道，务在一赏
商鞅曰：“故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在一赏。私利塞于外，则民务属于农；属于农则朴，朴则畏令。易力则轻死而乐用，权利则畏罚而易苦。”[1]543用兵之道在于奖赏与惩罚，用权之道也在于奖赏与惩罚。在会计日常工作中，在于奖赏与惩罚。至此，我们财务会计工作者在日常工作中要以则服人，以情感人，以德昭人，以廉勉人。在管理原则上要目标管理、成本控制、内容创新、社会监督。所以，“赏”的目的在于疏，“惩”的目的在于堵。只有“疏”才能物流其畅，人尽其才，物尽其用。只有“堵”才能阻止负面效应，尽量产生良怀循环正面效应。
三、审权以操柄，审数以使民
商鞅曰：“圣人审权以操柄，审数以使民。数者，臣主之术，而国之要也。”[1]543审查、审核、审察、审判，强调的就是一个“审”字的运用，“审”有两个层面的含义，作为财务工作者，所作的会计分录、记账凭证、会计账簿、会计报表，是否经得起财经纪律的审查，作为财务会计工作所作的各种财务数据是空洞的数据，还是假数据，是否有真实地、客观存在的现金、财产、物质作保障，作为会计工作人员的职业操守强调的就是证证相符、证账相符、账账相符、账实相符。笔者最担心的就是账实相符这一环节是否经得起上级、投资者、群众的检验。只要会计账簿和会计报表上的数据能够公开地披露给群众、给社会，让人民群众去体验、检验、实验，所以人们才相信我们财务会计工作的每一个会计信息。
四、利出于地，则民尽力
商鞅曰：“利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则月生敌。胜敌，草木不荒，富强之功可坐而致也。”[1]543商鞅认为“利”出于地，这是个传统地认识观念在今天世界经济一体化信息经济时代依然存在，这个利得、利
益、利好、利润，不一定完全来源于“地”。笔者认为还可能来源于“天”、于“时”、于“观念”、于“信息”，齐齐哈尔的东亚教育集团今天所取得的公益效益和经济效益，在中国职业技术教育这一园地里是一个奇葩。他们在经济信息社会中总是以不变应万变，以变制胜。他们的管理艺术是带领变革，面向未来，具有超时性、适应变革，面对具体，现实性的问题或矛盾就采用扁干化管理原理，进行系统管理，减少中间层次，减少非权力因素。对下级采用灵活指导，把管理重心进行下移，加大控制幅度，使下级、使部门、使群众不分班上班下、岗上岗下、家里家外都在勤奋的工作。
五、技艺之士，资在于手
商鞅曰：“谈说之士资在于口，处士资在于意，勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圆身资。民资重于身，而偏挂势于外，挟重资，归偏家，尧舜之所难也。”[1]544古时有艺多不压身一说。今天，这句话仍然具有积极地进步的意义。在世界经济一体化的今天，今天的热门行业明天可能就不是热门行业。今天的冷门行业明天就有可能就是一个热门行业、热门专业。因为社会在进步，人们的审美感会随着社会的变化而变化。在生产经营中，今天的富商明天可能是穷人，今天的穷人明天可能是富人。在美国的华尔街有我们中国八十年代生、九十年代生的精英们。今天就是大富豪、大商贾，但社会无论怎么进化、变化，但文化知识这个资源是一项无形资产，产生的经济效益是不可小视的，不可低估的。
六、度而取长，称而取重
商鞅曰：“民之生，度而取长，称而取重，权而索利。”[1]544“度”既为度量、度衡、度数、度值、度势、刻度，有“度”才知水的深浅，天的高低，路的远近，财产、产富、物质的多少，温度的高低等等衡量层面。一个财务会计工作者，若能知道“度”的内涵才能够审时度势，才会就重避轻，就急避缓，就近避远，权衡利弊得失，功过得失，具有风险意识，规避筹资投资、生产、经营、来源、去脉诸环节诸方面的风险。做到“资重则不可负而逃，邻危则不归于无资。”[1]544也就说不要逃避债务，要去帮助弱势群体和弱势单位、组织、机构或个人，做到共建和谐经济环境。
七、富者守其财，贫者事其立
商鞅曰：“则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。衣锦食肉，则小人冀其利。君子下其位则羞功，小子冀其利则伐奸。”[1]544-545人生在世要做到立言、立业、立德、立人，即达言、达业、达德、达人，在这四者当中，财务工作者首先不要做到说到做到，不放空炮，这就是人们所说的诚信建设，有了诚信，其业务范围就扩展开了、大了、广了，在这个扩展了的经济业务中，就要有执业、敬业、爱业意识，在执业、敬业、爱业中，贯彻、践行、提练自己的道德品质的塑造、定位，在道德建设中实现个人的人生价值、世界观。至此，在生产经营中既要考虑财富的增加值、附加值。但也要考虑救济、救急、帮穷、帮困、施舍爱人，达到以爱人为仁。作为贫穷者而言，至少要有一门立身立命的专业技术。在工作中还要深化自己的就业门路，以一门精湛专业旁通相关的专业技术，尽量做一个多面手。例如：演艺界很多人既是演员又是导演、编剧、摄影；还有的艺人既是作词者，又是作曲的更是一个歌唱者。
参考文献：
[1]商鞅·算地[M].北京：团结出版社，1996年版.
作者署名：徐汉峰
工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号
邮政编码：432000
联系电话：[1**********]
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱
作者简介：徐汉峰（1952— ）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：
财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。
《商鞅·算地》篇对会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感432000）
摘要：商鞅的地胜其民，开则行倍；用兵之道，务在一赏；审权以操柄，审数以使民；利出于地，则民尽力；技艺之士，资在于手；商贾之士，资在于身；度而取长，称而取重；富者守其财，贫者事其立等思想观念对中国会计文化建设的贡献在于诚信建设，激励机制，审计机制，挖掘潜力，资本运用，取长补短，权衡利弊，规避经营风险，爱岗敬业等会计层面。
关键词：商鞅；算地；会计；文化；贡献
中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：
一、地胜其民，开则行倍
商鞅曰：“民胜其地务开，地胜其民者事来，开则行倍。”[1]542商鞅认为“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”商鞅主张分田制，认为一个人一亩地，可以年产五百斤粮，可以满足这个士兵的生存需求，如果一个兵站拥兵一万人，就要拥有方圆百里的农垦土地。“此其垦田足以食其民。”[1]543如果把山林、荒地、河泊、湖水开发利用起来，可以使“山林薮泽溪谷足以供其利，薮泽堤防足以弃畜，故兵出粮给而有财有余，兵休民作而畜长足。”[1]543在财务会计工作中，这个思想就是会计上的筹资、投资、开发、利用决策的实践，产生投资效益，以其“开则行倍”的经济效果。
二、用兵之道，务在一赏
商鞅曰：“故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在一赏。私利塞于外，则民务属于农；属于农则朴，朴则畏令。易力则轻死而乐用，权利则畏罚而易苦。”[1]543用兵之道在于奖赏与惩罚，用权之道也在于奖赏与惩罚。在会计日常工作中，在于奖赏与惩罚。至此，我们财务会计工作者在日常工作中要以则服人，以情感人，以德昭人，以廉勉人。在管理原则上要目标管理、成本控制、内容创新、社会监督。所以，“赏”的目的在于疏，“惩”的目的在于堵。只有“疏”才能物流其畅，人尽其才，物尽其用。只有“堵”才能阻止负面效应，尽量产生良怀循环正面效应。
三、审权以操柄，审数以使民
商鞅曰：“圣人审权以操柄，审数以使民。数者，臣主之术，而国之要也。”[1]543审查、审核、审察、审判，强调的就是一个“审”字的运用，“审”有两个层面的含义，作为财务工作者，所作的会计分录、记账凭证、会计账簿、会计报表，是否经得起财经纪律的审查，作为财务会计工作所作的各种财务数据是空洞的数据，还是假数据，是否有真实地、客观存在的现金、财产、物质作保障，作为会计工作人员的职业操守强调的就是证证相符、证账相符、账账相符、账实相符。笔者最担心的就是账实相符这一环节是否经得起上级、投资者、群众的检验。只要会计账簿和会计报表上的数据能够公开地披露给群众、给社会，让人民群众去体验、检验、实验，所以人们才相信我们财务会计工作的每一个会计信息。
四、利出于地，则民尽力
商鞅曰：“利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则月生敌。胜敌，草木不荒，富强之功可坐而致也。”[1]543商鞅认为“利”出于地，这是个传统地认识观念在今天世界经济一体化信息经济时代依然存在，这个利得、利
益、利好、利润，不一定完全来源于“地”。笔者认为还可能来源于“天”、于“时”、于“观念”、于“信息”，齐齐哈尔的东亚教育集团今天所取得的公益效益和经济效益，在中国职业技术教育这一园地里是一个奇葩。他们在经济信息社会中总是以不变应万变，以变制胜。他们的管理艺术是带领变革，面向未来，具有超时性、适应变革，面对具体，现实性的问题或矛盾就采用扁干化管理原理，进行系统管理，减少中间层次，减少非权力因素。对下级采用灵活指导，把管理重心进行下移，加大控制幅度，使下级、使部门、使群众不分班上班下、岗上岗下、家里家外都在勤奋的工作。
五、技艺之士，资在于手
商鞅曰：“谈说之士资在于口，处士资在于意，勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圆身资。民资重于身，而偏挂势于外，挟重资，归偏家，尧舜之所难也。”[1]544古时有艺多不压身一说。今天，这句话仍然具有积极地进步的意义。在世界经济一体化的今天，今天的热门行业明天可能就不是热门行业。今天的冷门行业明天就有可能就是一个热门行业、热门专业。因为社会在进步，人们的审美感会随着社会的变化而变化。在生产经营中，今天的富商明天可能是穷人，今天的穷人明天可能是富人。在美国的华尔街有我们中国八十年代生、九十年代生的精英们。今天就是大富豪、大商贾，但社会无论怎么进化、变化，但文化知识这个资源是一项无形资产，产生的经济效益是不可小视的，不可低估的。
六、度而取长，称而取重
商鞅曰：“民之生，度而取长，称而取重，权而索利。”[1]544“度”既为度量、度衡、度数、度值、度势、刻度，有“度”才知水的深浅，天的高低，路的远近，财产、产富、物质的多少，温度的高低等等衡量层面。一个财务会计工作者，若能知道“度”的内涵才能够审时度势，才会就重避轻，就急避缓，就近避远，权衡利弊得失，功过得失，具有风险意识，规避筹资投资、生产、经营、来源、去脉诸环节诸方面的风险。做到“资重则不可负而逃，邻危则不归于无资。”[1]544也就说不要逃避债务，要去帮助弱势群体和弱势单位、组织、机构或个人，做到共建和谐经济环境。
七、富者守其财，贫者事其立
商鞅曰：“则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。衣锦食肉，则小人冀其利。君子下其位则羞功，小子冀其利则伐奸。”[1]544-545人生在世要做到立言、立业、立德、立人，即达言、达业、达德、达人，在这四者当中，财务工作者首先不要做到说到做到，不放空炮，这就是人们所说的诚信建设，有了诚信，其业务范围就扩展开了、大了、广了，在这个扩展了的经济业务中，就要有执业、敬业、爱业意识，在执业、敬业、爱业中，贯彻、践行、提练自己的道德品质的塑造、定位，在道德建设中实现个人的人生价值、世界观。至此，在生产经营中既要考虑财富的增加值、附加值。但也要考虑救济、救急、帮穷、帮困、施舍爱人，达到以爱人为仁。作为贫穷者而言，至少要有一门立身立命的专业技术。在工作中还要深化自己的就业门路，以一门精湛专业旁通相关的专业技术，尽量做一个多面手。例如：演艺界很多人既是演员又是导演、编剧、摄影；还有的艺人既是作词者，又是作曲的更是一个歌唱者。
参考文献：
[1]商鞅·算地[M].北京：团结出版社，1996年版.
作者署名：徐汉峰
工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号
邮政编码：432000
联系电话：[1**********]
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱
作者简介：徐汉峰（1952— ）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：
财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。