巴尔扎克成功地塑造了葛朗台和高老头这两个人物形象。他们的人生因金钱而产生了翻天覆地的变化。本文分别从居住环境和条件,女儿面临困难及金钱观三个角度对葛朗台和高老头进行对比分析,达到揭示金钱的罪恶这个主题的目的。
高老头与葛朗台谁是合格的父亲？
众所周知葛朗台与高老头是巴尔扎克笔下两个人物，撇开其他一切不论，单单凭做父亲的角度来看，二者谁是合格的父亲呢？
我认为作为父亲，葛朗台相比于高老头是较合格的。
中国有句名言“与其给其鱼，不如给其渔”，作为父亲高老头只是给女儿鱼而没有给其渔，而葛朗台可以说不仅给女儿留下了鱼，而且还留下了渔。
高老头作为父亲对两个女儿的爱是赤裸裸的，是一种溺爱。而葛朗台作为父亲是严厉的，对欧也妮的要求是苛刻的，高老头对两个女儿的要求有求必应（当然是在它有能力的时候），它的女儿也养成了强烈的贪欲，追求是一种更虚无缥缈的浮夸生活，而葛朗台对女儿并不是有求必应，他的家规是严厉的，这使欧也妮养成了并不贪欲，奢侈欲望并不很高的习惯。高老头很疼爱他的女儿，疼爱的程度可以说有些畸形，其实葛朗台也不是不爱他的女儿，只是方式、方法是刁钻的，刁钻的有些变态。
高老头只是一味的满足两个女儿的物质与金钱的追求，不计后果，并没有交给她们如何恰当的运用经营金钱，女儿们对自己的财产不仅不会经营，甚至也不会守护，对于属于自己的亏空以后，还不断的毫无留情的向其父亲伸出“抢夺”之手，最终高老头被榨干了，四大皆空了，连自己治病的钱也没有。而葛朗台是聪明的，在他感到自己老了的时候，尽管还很吝啬，但是最重要的一点，我认为也是作为父亲最成功的一点是，他把经营田庄、经济公债以及商业的投机等等一套如数传给了欧也妮，欧也妮不仅继承了他的大笔的遗产，而且欧也妮本人也成了经济上独立自主的人，对于若大的家产能够独挡一面，永远也不会因为经济的拮据而走投无路。高老头一生聚敛的财物最终被两个女儿挥霍殆尽，而葛朗台最终死死的守住了自己的金子。结局是高老头在对自己女儿的思念与呼唤中孤独、穷困、抑郁的死在贫民窟里。而葛朗台最终在女儿对他的呼唤中、在教士诵读的圣经中、眼望着自己的金子进入极乐的世界。
当然，葛朗台和高老头所采取的两种人生态度都是不可取的，高老头只对自己节俭，对女儿的无私奉献达到了无视自己的生存状况，而葛朗台的吝啬、自私更是不可取，他不仅吝啬于自己，而且还吝啬于他人，吝啬到不顾他人的生存状况，比如对自己老婆的病重并不积极的给予很好的治疗。
通过这些，对于我们当代人来说，难道不应该得到一些启发吗？
查看文章
《欧也妮·葛朗台》和《高老头》的异同点
简述高老头父爱悲剧的社会意义。
巴尔扎克的小说《高老头》中的高老头是一个具有浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型。
1高老头爱女儿十真诚的,但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱,用金钱维系父女之间的感情使她们成为自私自利的拜金主义者,使自己成为拜金主义的牺牲品。
2 他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧,是时代的悲剧,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。他的父爱反衬出女儿的无情无义,他的人性反衬出社会的残忍。有力地控诉了金钱败坏道德,腐蚀社会的罪恶,揭露资本主义社会人与人之间的金钱化。特别是家庭关系金钱化的可悲景象。
《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和《高老头》中的高老头,他们不只是巴尔扎克笔下成功塑造出来的特性鲜明的人物笼统,而且也是外国文学史上不朽的人物典型。巴尔扎克经过对这两团体物的描写成功的到达了提醒金钱的罪恶这个主题的目的。
葛朗台是法国西部索漠城的巨富。他依托奇货可居、投机倒靶占有了很多金子。他以为金钱重于一切,不惜逼走侄儿,折磨死妻子,毁了女儿的爱情,最后自己也一命呜呼,终身追逐金钱,最后反尔被金钱所吞噬,什么也得不到。
不同于葛朗台的吝啬、狡诈和贪心,高老头做事有耐烦、有恒心、举动迅速、目光如鹰,事事都走在前面,能预见一切,知道一切,包藏一切,“算方案策如外交家,勇往直前如军人”①,但是在处置子女教育效果上的失败形成了他终身的喜剧。
总体而言,葛朗台和高老头在这两部小说中都是因革命而聚敛了少量的财富,在事业上都具有敏锐的感知力,都取得了极大的成功。我们无法否认他们在事业上的成功,但我们也应当看到他们在处置家庭生活效果上的失败。他们作为父亲无疑都是失败的。
作为巴尔扎克笔下不朽的人物笼统葛朗台与高老头的身上难免有些相反之处。不过作家最凶猛的身手在于塑造人物决不相同,笼统鲜明,富有典型性。巴尔扎克以为“假设把他们弄得如出一辙,会成为作家消灭性的判决”②。所以使葛朗台与高老头这两团体物在外国文学史上绽放光芒的是他们身上的共同性,也就是他们的不同之处。
一.寓居环境和条件
葛朗台虽然拥有很多金钱,可他基本不知道该怎样花。他住在索漠城高处的一所紧挨着坍塌城墙的破旧
阴森的老房子。他的生活是很有规律的“清教徒式”的生活,从不买肉,也不买面包,全部开支都由他的佃户供应。他一年到头都穿一样的衣服,坚固 的手套能用整整一年。一年中只要在11月1日到来年的3月31日时期,他才答应 在正厅生火。全家的衣服等都是由葛朗台的妻女亲手缝制的。他吝啬的水平是常人无法想象和体会的。他在外地取得普遍的敬重,大家都对他感到既敬仰、又敬畏,以为他是中央上的自豪,无论做什么都具有威望性,他的任何举措都会在外地发生很大的影响。例如他带上了皮手套,就以为是葡萄该摘的信号。
葛朗台的寓居环境和条件从始至终都是如此,而高老头则有所不同。高老头有钱也会花钱,高老头的寓居环境和条件跟他的经济状况成正比。刚来伏盖公寓时,他的吃住都是最好的,一年的膳食费竟要一千二百法郎。他箱子里应有尽有,天天 他都要换一件背心,他的橱柜里装满了银器,那时的他虽然长的不怎样样,但还是失掉了伏盖太太和德·昂倍梅尼伯爵夫人的喜爱。随着金钱的锐减,他的寓居环境和条件也越来越差了。当他的楼层住的越高,食宿费交的越少后,大家就叫他高老头,而伏盖太太末尾厌恶他,把气出在他身上。他成为伏盖公寓内的出气筒,经常遭到大家的讪笑和讥讽 ,成了他们发泄的工具,他们可以肆无忌惮地开他玩笑和讥讽 他。他们以为
他不只历来没有过妻女,而且还是个老色鬼,纵欲过度,甚至把他的女儿认作是他的情妇,不时地讥讽 他。
二.女儿面临困难
欧也妮在父亲的严厉而近乎严酷的管束下,过着异常节省的生活,对金钱她是冷淡的,她基本不知道也不关心父亲的财富,她简直没出现过什么效果。独一的不测就是她爱上了夏尔。当她走在感情路上时,葛朗台给她设下了很多的阻碍,使她面临了很多困难。例如当他发现女儿居然把自己的全部积存给了夏尔,他怒不可遏,破口大骂甚至诅咒她得不到好结果,还计划天天 把自已的女儿关在房里,天天 吃面包清水度日。女儿在感情路上的种种困难可以说是他一手形成的。
高老头的两个女儿为了填补在下流社会一掷千金、豪华享乐的无底沟壑,总来找父亲处置,为了维护女儿们的这种快乐的生活,高老头就养精蓄锐、毫无保管的处置她们碰到的一切效果。大女儿为了粉饰自己财富已被丈夫全部掠去的丑闻,要做一件金线铺锈的舞衣列席下流社会的舞会,就来父亲这边要,高老头只好将最后的最珍贵的一点东西卖了,又拿终身养老金作抵押,才勉强凑足了钱,让大女儿保住了面子。二女儿早已与丈夫分居,后又与情夫分了手,在感情无所归依时,见到了拉斯蒂涅,与之交好,高老头发现了这一点,他通知拉斯蒂涅,哪个男人能使他的二女儿快活,那他可以替那个男人擦鞋子和跑腿。为了他的女儿,他竟能做到这种境地。高老头凡事以女儿的快乐为独一条件,为此他可以牺牲一切,包括金钱和生命。
三.金钱观
金钱观的不同是葛朗台与高老头之间最大的不同之处,也是他们有目共睹的中央。
葛朗台除了对金钱的痴情外,没有任何别的感情。除了不时地占有金子外,他基本不知道还有什么别的幸福,也不知道还有什么别的痛苦。有限的贪欲和极端的吝啬,使他变成了一个毫无感情、毫无意肝的冷漠无情的怪物。
看见金子,占有金子,已成为葛朗台生活的全部。他之所以苛责自己,是为了占有更多的金子,他让自己住在一所破旧阴森的老房子里,每一顿的食物,天天 点的蜡烛,他都会亲身分发,决不假借他人之手,当然他也不会多给自己什么的。他终身疯狂地追逐金子,金子成了他生活的全部,一切有关金子的他都关心,其他的对他来说都无足轻重。
高老头对自己的需求永远放在女儿们的需求之下,他基本不在乎金子的多少,可以说一切物质需求,他都不在意,他独一在乎的是女儿们的需求能否全部失掉满足,只需女儿们快活,那他穿什么衣服,睡什么中央,基本没有关系。他觉得她们暖和了,他就不会觉得冷了,她们笑了,他就不会意烦了。
高老头对女儿爱得真诚热烈,但是他却用采用了最蹩脚的方式,只懂得用金钱来证实 自己对女儿爱的水
平有多深,用金钱来维系父女间的感情,使她们成为无私自利的拜金主义者,而自己则沦为金钱下的牺牲品。 复杂地说,就是葛朗台以为金钱胜过一切,拥有金钱是人生独一的乐趣,独一的使命。而高老头以为没有什么比失掉女儿的爱来的重要的,金钱也不例外。要在失掉爱和失掉金钱两者之间选择一个的话,毫无疑问的,葛朗台会选失掉金钱,而高老头会选失掉爱。
往常怎样或容许以伪装,但当一团体面临死亡时,所说的话,所做的事情是无法伪装的。
临死之际,葛朗台让女儿将他的金币摊在桌上,延续看几个小时,这样子他觉得很暖和,有幸福的滋味。外地教区的本堂神甫把镀金的十字架送到葛朗台嘴边,让他亲吻基督时,他做了一个可怕的举措,想抓住十字架,但这一用力要了他的命,到死还不忘贪心,正常的感情早已荡然无存了。葛朗台留给女儿的最后一句话是“好好照看一切,到了那边向我交帐。”在临死的时分,他的心中只要金子,基本没想到女儿。
高老头在临死之前,独二希望就是想见一下自己的两个女儿,为此他勉强撑着最后一口吻,同时还在处处为女儿们着想,他问拉斯蒂涅自己的女儿玩得开心吗?他还想着不能生病,要去挣钱,由于女儿们需求钱。而他的大女婿以为高里奥先生要死在好不过了,大女儿竟说自己正跟丈夫商量事情,没空去看垂死的父亲。小女儿居然还在睡觉,女仆说女主人的父亲状况不妙,那什么时分通知她都一样。高老头死前最后一段话振聋发聩,他明白自己不该那么早地把钱全给了她们,为了能从她们那失掉一点点可耻的快乐,他甘愿忍受一切欺侮,把一辈子都贡献给她们,而她们在他弥留之际连一会儿也不肯留给自己的父亲。不幸的父亲在伏盖公寓的破床上一会儿呼喊,一会儿诅咒,也于事无补,此时的他深深得明白自己做错了,明白了再好的天分和再优秀的实质也经不起这样的溺爱,他甚至还计划派人去通知女儿,说他还有好几百万,由于他知道她们为了贪心还是会来的。最终高老头含恨而终,留下了满室的遗憾。
经过上述剖析,我们不难发如今巴尔扎克的这两部批判理想主义的力作中都提醒了这样一个共同的主题:金钱的罪恶。这两个典型人物的成功塑造,为我们描画了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面,揭露了在金钱权利支配下资产阶级的品德沦丧和人与人之间的冷漠无情。无论外表如何光鲜,面前都隐藏着有限的危机,随同着灾难的来临。作品“撕下了掩盖在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了地道的金钱关系”③。金钱在葛朗台和高老头的人生中发生了严重的影响。一切的一切,都是金钱之故使葛朗台与高老头成了名副其实的金钱受益者,成了控诉金钱罪恶的强有力的代言人。假设在你的心中金钱比爱重要的话,那么你就会像葛朗台一样的冷漠和无情,或许像高老头一样凄凉和凄惨。
巴尔扎克曾在书中提到过,他说“写的惨剧非杜撰非小说,一切都是真情真事,真实到每团体都能在自己身上或心思上发现剧中的要素”④。
葛朗台与高老头这两团体物有着不容无视的理想意义。葛朗台和高老头的艺术魅力就在于他们可以给在金钱面前迷惑徘徊的人以启示、以警醒,使他们能及时悬崖勒马,回头是岸,完成援救那些“迷途的羔羊”的艺术使命。
《高老头》中的葛朗台和《死魂灵》中的泼留希金的形象比较。
相同处：1 不同国度的吝啬鬼在剥削方法上一样。
葛朗台：从农业资本家发展到工业资本家，葛朗台的发迹是建立在压迫农民的基础之上的。 泼留希金：是农奴主，不管农奴的收成如何都要农奴服一样的苦役。
2 吝啬的程度是一样的。
葛朗台：对亲情都是用金钱来衡量的。（如只懂用金钱来培养女儿对父亲的爱。）
泼留希金：吝啬的惊人。女儿来看他，他只给外孙一颗纽扣玩。他的吝啬还表现在他的日常生活中，
穿的像乞丐。
异同处：1 剥削的方式不同。
葛朗台：资本剥削的方式，懂得在资本的流通中得到利润。
泼留希金：原始、古老的农奴剥削方式，不懂得进一步发展生产；残酷的对待农奴，自己的房子充满霉味，田地里长满荒草。
2 剥削的程度不同。
葛朗台：能够推动生产力的发展。
泼留希金：野蛮的剥削农奴，以致农奴惨死。农奴没有自由，对生产不感兴趣，自己也变成财富的奴隶。
3 剥削对社会生产力的影响不同。
葛朗台：发展了自己的财富，同时也对小镇的发展起到推动的作用。
泼留希金：阻碍了生产力的发展，必将被扫去垃圾堆。
意义：1 两个吝啬鬼的典型说明农奴剥削制度在俄国必将被推翻。
2 两人尽管有差异，作为人类历史进程中剥削者的不朽典型，对人类都有很高的认识和审美价值。
简析泼留希金的形象。是果戈理《死魂灵》中的一个人物,是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼。
1强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚为财产的积累而奔波。
2由于贪婪他完全变成了财富的奴隶,受物质支配,变成了一个异化了的人。
3吝啬的惊人,拥有上千农奴,却过着极端贫困的生活。穿得象乞丐一般,以致乞乞科夫初次见到他时,把他当成一个穷老婆子。
4果戈理说:
1 于连的阶级地位和所受的教育,决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下,于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响,培养了他的平民崇拜拿破仑,希望自己能建功立业,然而封建等级制使他希望破灭;而后他看到教会盛极一时,他投靠了教会,于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段,开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗,当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院:为了出人头地,于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒,又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府:于连为了实现自己的野心,忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后,他开始反省,认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议,也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的,他的反抗具有极大的动摇性,一旦个人的追求满足后就妥协投降。
分析拉斯底涅的形象及其典型意义。
巴尔扎克的小说《高老头》中的主人公拉斯底涅是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。(小说描写他由一个没落贵族子弟腐化成资产阶级野心家的典型过程)。
他的性格发展有三个阶段:
1 他到巴黎上大学,想通过勤奋努力,刻苦攻读争取一番功名。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质:法律和道德对有钱人无效,财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路:往上爬!不顾一切地往上爬。
2 经过人生两个导师的教唆,拉斯底涅开始了明显的蜕变。
鲍赛昂夫人亲自教他读
伏脱冷要求拉斯底涅同自己合伙,教他与维多莉恋爱,自己杀死维多莉的哥哥,以获取泰伊番的财产。他还用赤裸裸的语言剖析社会的本质。伏脱冷后来被米旭诺以3000法郎卖给当局,使拉斯底涅进一步相信伏脱冷利己主义社会本质的剖析。
3高老头的苦难和死亡,最后完成了他的社会教育。当他埋葬了高老头后,埋掉了最后一点人性。这曾清白的青年,已堕落成向财富和权势进攻的资产阶级野心家。
意义:小说通过拉斯底涅的演变,反映了贵族阶级的衰亡和资产阶级的兴起,揭露了金钱的罪恶。
巴尔扎克成功地塑造了葛朗台和高老头这两个人物形象。他们的人生因金钱而产生了翻天覆地的变化。本文分别从居住环境和条件,女儿面临困难及金钱观三个角度对葛朗台和高老头进行对比分析,达到揭示金钱的罪恶这个主题的目的。
高老头与葛朗台谁是合格的父亲？
众所周知葛朗台与高老头是巴尔扎克笔下两个人物，撇开其他一切不论，单单凭做父亲的角度来看，二者谁是合格的父亲呢？
我认为作为父亲，葛朗台相比于高老头是较合格的。
中国有句名言“与其给其鱼，不如给其渔”，作为父亲高老头只是给女儿鱼而没有给其渔，而葛朗台可以说不仅给女儿留下了鱼，而且还留下了渔。
高老头作为父亲对两个女儿的爱是赤裸裸的，是一种溺爱。而葛朗台作为父亲是严厉的，对欧也妮的要求是苛刻的，高老头对两个女儿的要求有求必应（当然是在它有能力的时候），它的女儿也养成了强烈的贪欲，追求是一种更虚无缥缈的浮夸生活，而葛朗台对女儿并不是有求必应，他的家规是严厉的，这使欧也妮养成了并不贪欲，奢侈欲望并不很高的习惯。高老头很疼爱他的女儿，疼爱的程度可以说有些畸形，其实葛朗台也不是不爱他的女儿，只是方式、方法是刁钻的，刁钻的有些变态。
高老头只是一味的满足两个女儿的物质与金钱的追求，不计后果，并没有交给她们如何恰当的运用经营金钱，女儿们对自己的财产不仅不会经营，甚至也不会守护，对于属于自己的亏空以后，还不断的毫无留情的向其父亲伸出“抢夺”之手，最终高老头被榨干了，四大皆空了，连自己治病的钱也没有。而葛朗台是聪明的，在他感到自己老了的时候，尽管还很吝啬，但是最重要的一点，我认为也是作为父亲最成功的一点是，他把经营田庄、经济公债以及商业的投机等等一套如数传给了欧也妮，欧也妮不仅继承了他的大笔的遗产，而且欧也妮本人也成了经济上独立自主的人，对于若大的家产能够独挡一面，永远也不会因为经济的拮据而走投无路。高老头一生聚敛的财物最终被两个女儿挥霍殆尽，而葛朗台最终死死的守住了自己的金子。结局是高老头在对自己女儿的思念与呼唤中孤独、穷困、抑郁的死在贫民窟里。而葛朗台最终在女儿对他的呼唤中、在教士诵读的圣经中、眼望着自己的金子进入极乐的世界。
当然，葛朗台和高老头所采取的两种人生态度都是不可取的，高老头只对自己节俭，对女儿的无私奉献达到了无视自己的生存状况，而葛朗台的吝啬、自私更是不可取，他不仅吝啬于自己，而且还吝啬于他人，吝啬到不顾他人的生存状况，比如对自己老婆的病重并不积极的给予很好的治疗。
通过这些，对于我们当代人来说，难道不应该得到一些启发吗？
查看文章
《欧也妮·葛朗台》和《高老头》的异同点
简述高老头父爱悲剧的社会意义。
巴尔扎克的小说《高老头》中的高老头是一个具有浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型。
1高老头爱女儿十真诚的,但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱,用金钱维系父女之间的感情使她们成为自私自利的拜金主义者,使自己成为拜金主义的牺牲品。
2 他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧,是时代的悲剧,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。他的父爱反衬出女儿的无情无义,他的人性反衬出社会的残忍。有力地控诉了金钱败坏道德,腐蚀社会的罪恶,揭露资本主义社会人与人之间的金钱化。特别是家庭关系金钱化的可悲景象。
《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和《高老头》中的高老头,他们不只是巴尔扎克笔下成功塑造出来的特性鲜明的人物笼统,而且也是外国文学史上不朽的人物典型。巴尔扎克经过对这两团体物的描写成功的到达了提醒金钱的罪恶这个主题的目的。
葛朗台是法国西部索漠城的巨富。他依托奇货可居、投机倒靶占有了很多金子。他以为金钱重于一切,不惜逼走侄儿,折磨死妻子,毁了女儿的爱情,最后自己也一命呜呼,终身追逐金钱,最后反尔被金钱所吞噬,什么也得不到。
不同于葛朗台的吝啬、狡诈和贪心,高老头做事有耐烦、有恒心、举动迅速、目光如鹰,事事都走在前面,能预见一切,知道一切,包藏一切,“算方案策如外交家,勇往直前如军人”①,但是在处置子女教育效果上的失败形成了他终身的喜剧。
总体而言,葛朗台和高老头在这两部小说中都是因革命而聚敛了少量的财富,在事业上都具有敏锐的感知力,都取得了极大的成功。我们无法否认他们在事业上的成功,但我们也应当看到他们在处置家庭生活效果上的失败。他们作为父亲无疑都是失败的。
作为巴尔扎克笔下不朽的人物笼统葛朗台与高老头的身上难免有些相反之处。不过作家最凶猛的身手在于塑造人物决不相同,笼统鲜明,富有典型性。巴尔扎克以为“假设把他们弄得如出一辙,会成为作家消灭性的判决”②。所以使葛朗台与高老头这两团体物在外国文学史上绽放光芒的是他们身上的共同性,也就是他们的不同之处。
一.寓居环境和条件
葛朗台虽然拥有很多金钱,可他基本不知道该怎样花。他住在索漠城高处的一所紧挨着坍塌城墙的破旧
阴森的老房子。他的生活是很有规律的“清教徒式”的生活,从不买肉,也不买面包,全部开支都由他的佃户供应。他一年到头都穿一样的衣服,坚固 的手套能用整整一年。一年中只要在11月1日到来年的3月31日时期,他才答应 在正厅生火。全家的衣服等都是由葛朗台的妻女亲手缝制的。他吝啬的水平是常人无法想象和体会的。他在外地取得普遍的敬重,大家都对他感到既敬仰、又敬畏,以为他是中央上的自豪,无论做什么都具有威望性,他的任何举措都会在外地发生很大的影响。例如他带上了皮手套,就以为是葡萄该摘的信号。
葛朗台的寓居环境和条件从始至终都是如此,而高老头则有所不同。高老头有钱也会花钱,高老头的寓居环境和条件跟他的经济状况成正比。刚来伏盖公寓时,他的吃住都是最好的,一年的膳食费竟要一千二百法郎。他箱子里应有尽有,天天 他都要换一件背心,他的橱柜里装满了银器,那时的他虽然长的不怎样样,但还是失掉了伏盖太太和德·昂倍梅尼伯爵夫人的喜爱。随着金钱的锐减,他的寓居环境和条件也越来越差了。当他的楼层住的越高,食宿费交的越少后,大家就叫他高老头,而伏盖太太末尾厌恶他,把气出在他身上。他成为伏盖公寓内的出气筒,经常遭到大家的讪笑和讥讽 ,成了他们发泄的工具,他们可以肆无忌惮地开他玩笑和讥讽 他。他们以为
他不只历来没有过妻女,而且还是个老色鬼,纵欲过度,甚至把他的女儿认作是他的情妇,不时地讥讽 他。
二.女儿面临困难
欧也妮在父亲的严厉而近乎严酷的管束下,过着异常节省的生活,对金钱她是冷淡的,她基本不知道也不关心父亲的财富,她简直没出现过什么效果。独一的不测就是她爱上了夏尔。当她走在感情路上时,葛朗台给她设下了很多的阻碍,使她面临了很多困难。例如当他发现女儿居然把自己的全部积存给了夏尔,他怒不可遏,破口大骂甚至诅咒她得不到好结果,还计划天天 把自已的女儿关在房里,天天 吃面包清水度日。女儿在感情路上的种种困难可以说是他一手形成的。
高老头的两个女儿为了填补在下流社会一掷千金、豪华享乐的无底沟壑,总来找父亲处置,为了维护女儿们的这种快乐的生活,高老头就养精蓄锐、毫无保管的处置她们碰到的一切效果。大女儿为了粉饰自己财富已被丈夫全部掠去的丑闻,要做一件金线铺锈的舞衣列席下流社会的舞会,就来父亲这边要,高老头只好将最后的最珍贵的一点东西卖了,又拿终身养老金作抵押,才勉强凑足了钱,让大女儿保住了面子。二女儿早已与丈夫分居,后又与情夫分了手,在感情无所归依时,见到了拉斯蒂涅,与之交好,高老头发现了这一点,他通知拉斯蒂涅,哪个男人能使他的二女儿快活,那他可以替那个男人擦鞋子和跑腿。为了他的女儿,他竟能做到这种境地。高老头凡事以女儿的快乐为独一条件,为此他可以牺牲一切,包括金钱和生命。
三.金钱观
金钱观的不同是葛朗台与高老头之间最大的不同之处,也是他们有目共睹的中央。
葛朗台除了对金钱的痴情外,没有任何别的感情。除了不时地占有金子外,他基本不知道还有什么别的幸福,也不知道还有什么别的痛苦。有限的贪欲和极端的吝啬,使他变成了一个毫无感情、毫无意肝的冷漠无情的怪物。
看见金子,占有金子,已成为葛朗台生活的全部。他之所以苛责自己,是为了占有更多的金子,他让自己住在一所破旧阴森的老房子里,每一顿的食物,天天 点的蜡烛,他都会亲身分发,决不假借他人之手,当然他也不会多给自己什么的。他终身疯狂地追逐金子,金子成了他生活的全部,一切有关金子的他都关心,其他的对他来说都无足轻重。
高老头对自己的需求永远放在女儿们的需求之下,他基本不在乎金子的多少,可以说一切物质需求,他都不在意,他独一在乎的是女儿们的需求能否全部失掉满足,只需女儿们快活,那他穿什么衣服,睡什么中央,基本没有关系。他觉得她们暖和了,他就不会觉得冷了,她们笑了,他就不会意烦了。
高老头对女儿爱得真诚热烈,但是他却用采用了最蹩脚的方式,只懂得用金钱来证实 自己对女儿爱的水
平有多深,用金钱来维系父女间的感情,使她们成为无私自利的拜金主义者,而自己则沦为金钱下的牺牲品。 复杂地说,就是葛朗台以为金钱胜过一切,拥有金钱是人生独一的乐趣,独一的使命。而高老头以为没有什么比失掉女儿的爱来的重要的,金钱也不例外。要在失掉爱和失掉金钱两者之间选择一个的话,毫无疑问的,葛朗台会选失掉金钱,而高老头会选失掉爱。
往常怎样或容许以伪装,但当一团体面临死亡时,所说的话,所做的事情是无法伪装的。
临死之际,葛朗台让女儿将他的金币摊在桌上,延续看几个小时,这样子他觉得很暖和,有幸福的滋味。外地教区的本堂神甫把镀金的十字架送到葛朗台嘴边,让他亲吻基督时,他做了一个可怕的举措,想抓住十字架,但这一用力要了他的命,到死还不忘贪心,正常的感情早已荡然无存了。葛朗台留给女儿的最后一句话是“好好照看一切,到了那边向我交帐。”在临死的时分,他的心中只要金子,基本没想到女儿。
高老头在临死之前,独二希望就是想见一下自己的两个女儿,为此他勉强撑着最后一口吻,同时还在处处为女儿们着想,他问拉斯蒂涅自己的女儿玩得开心吗?他还想着不能生病,要去挣钱,由于女儿们需求钱。而他的大女婿以为高里奥先生要死在好不过了,大女儿竟说自己正跟丈夫商量事情,没空去看垂死的父亲。小女儿居然还在睡觉,女仆说女主人的父亲状况不妙,那什么时分通知她都一样。高老头死前最后一段话振聋发聩,他明白自己不该那么早地把钱全给了她们,为了能从她们那失掉一点点可耻的快乐,他甘愿忍受一切欺侮,把一辈子都贡献给她们,而她们在他弥留之际连一会儿也不肯留给自己的父亲。不幸的父亲在伏盖公寓的破床上一会儿呼喊,一会儿诅咒,也于事无补,此时的他深深得明白自己做错了,明白了再好的天分和再优秀的实质也经不起这样的溺爱,他甚至还计划派人去通知女儿,说他还有好几百万,由于他知道她们为了贪心还是会来的。最终高老头含恨而终,留下了满室的遗憾。
经过上述剖析,我们不难发如今巴尔扎克的这两部批判理想主义的力作中都提醒了这样一个共同的主题:金钱的罪恶。这两个典型人物的成功塑造,为我们描画了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面,揭露了在金钱权利支配下资产阶级的品德沦丧和人与人之间的冷漠无情。无论外表如何光鲜,面前都隐藏着有限的危机,随同着灾难的来临。作品“撕下了掩盖在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了地道的金钱关系”③。金钱在葛朗台和高老头的人生中发生了严重的影响。一切的一切,都是金钱之故使葛朗台与高老头成了名副其实的金钱受益者,成了控诉金钱罪恶的强有力的代言人。假设在你的心中金钱比爱重要的话,那么你就会像葛朗台一样的冷漠和无情,或许像高老头一样凄凉和凄惨。
巴尔扎克曾在书中提到过,他说“写的惨剧非杜撰非小说,一切都是真情真事,真实到每团体都能在自己身上或心思上发现剧中的要素”④。
葛朗台与高老头这两团体物有着不容无视的理想意义。葛朗台和高老头的艺术魅力就在于他们可以给在金钱面前迷惑徘徊的人以启示、以警醒,使他们能及时悬崖勒马,回头是岸,完成援救那些“迷途的羔羊”的艺术使命。
《高老头》中的葛朗台和《死魂灵》中的泼留希金的形象比较。
相同处：1 不同国度的吝啬鬼在剥削方法上一样。
葛朗台：从农业资本家发展到工业资本家，葛朗台的发迹是建立在压迫农民的基础之上的。 泼留希金：是农奴主，不管农奴的收成如何都要农奴服一样的苦役。
2 吝啬的程度是一样的。
葛朗台：对亲情都是用金钱来衡量的。（如只懂用金钱来培养女儿对父亲的爱。）
泼留希金：吝啬的惊人。女儿来看他，他只给外孙一颗纽扣玩。他的吝啬还表现在他的日常生活中，
穿的像乞丐。
异同处：1 剥削的方式不同。
葛朗台：资本剥削的方式，懂得在资本的流通中得到利润。
泼留希金：原始、古老的农奴剥削方式，不懂得进一步发展生产；残酷的对待农奴，自己的房子充满霉味，田地里长满荒草。
2 剥削的程度不同。
葛朗台：能够推动生产力的发展。
泼留希金：野蛮的剥削农奴，以致农奴惨死。农奴没有自由，对生产不感兴趣，自己也变成财富的奴隶。
3 剥削对社会生产力的影响不同。
葛朗台：发展了自己的财富，同时也对小镇的发展起到推动的作用。
泼留希金：阻碍了生产力的发展，必将被扫去垃圾堆。
意义：1 两个吝啬鬼的典型说明农奴剥削制度在俄国必将被推翻。
2 两人尽管有差异，作为人类历史进程中剥削者的不朽典型，对人类都有很高的认识和审美价值。
简析泼留希金的形象。是果戈理《死魂灵》中的一个人物,是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼。
1强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚为财产的积累而奔波。
2由于贪婪他完全变成了财富的奴隶,受物质支配,变成了一个异化了的人。
3吝啬的惊人,拥有上千农奴,却过着极端贫困的生活。穿得象乞丐一般,以致乞乞科夫初次见到他时,把他当成一个穷老婆子。
4果戈理说:
1 于连的阶级地位和所受的教育,决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下,于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响,培养了他的平民崇拜拿破仑,希望自己能建功立业,然而封建等级制使他希望破灭;而后他看到教会盛极一时,他投靠了教会,于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段,开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗,当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院:为了出人头地,于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒,又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府:于连为了实现自己的野心,忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后,他开始反省,认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议,也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的,他的反抗具有极大的动摇性,一旦个人的追求满足后就妥协投降。
分析拉斯底涅的形象及其典型意义。
巴尔扎克的小说《高老头》中的主人公拉斯底涅是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。(小说描写他由一个没落贵族子弟腐化成资产阶级野心家的典型过程)。
他的性格发展有三个阶段:
1 他到巴黎上大学,想通过勤奋努力,刻苦攻读争取一番功名。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质:法律和道德对有钱人无效,财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路:往上爬!不顾一切地往上爬。
2 经过人生两个导师的教唆,拉斯底涅开始了明显的蜕变。
鲍赛昂夫人亲自教他读
伏脱冷要求拉斯底涅同自己合伙,教他与维多莉恋爱,自己杀死维多莉的哥哥,以获取泰伊番的财产。他还用赤裸裸的语言剖析社会的本质。伏脱冷后来被米旭诺以3000法郎卖给当局,使拉斯底涅进一步相信伏脱冷利己主义社会本质的剖析。
3高老头的苦难和死亡,最后完成了他的社会教育。当他埋葬了高老头后,埋掉了最后一点人性。这曾清白的青年,已堕落成向财富和权势进攻的资产阶级野心家。
意义:小说通过拉斯底涅的演变,反映了贵族阶级的衰亡和资产阶级的兴起,揭露了金钱的罪恶。