编者按
陶恕在他的时代曾这样说：“如今，基督教文化素质下降，主要原因不在于智力方面，而是我们的灵性出了问题。……现代人读不懂伟大的基督教经典著作，原因之一就是他们并不想顺服其中的教导。”这个观察在现今是否仍能道出一些真相呢？书是人与人进行思想交流的一个途径，交流当然需要遵循一定的规则，但阅读从来都不是简单的“技术活”。就像今天的这篇文章所说的，除了需要阅读的方法，还有“阅读的品格”需要我们培养呢！
阅读的品格
作者：应仁祥
或许是因为受到科技与资讯社会的影响，这几年读到谈论阅读的文章，其讨论的焦点，多集中于方法和技巧，例如：如何增进阅读的技能，读懂书中观念。这些阅读方法和建议，用意良善，却也在不知不觉间暴露出一个问题，看重方法的结果，就是忽略更重要的东西——阅读的品格。想要让阅读这件事发挥最大的影响力，改变我们自己，甚至改变这个社会，我们除了需要阅读的方法，更需要阅读的伦理学，培养阅读的品格。
曾经教导过一些朋友或学生，如何增进自己阅读的能力。口若悬河地讲了一、两个小时，一下提到一本书要读第二次的重要，一下介绍土法炼钢作笔记的方法，一下又鼓励大家多多整理归纳向作者发问，一下又提到要和别人组成读书小组，相互分享，最后还不忘强调想像力在阅读中的重要。讲完以后，自觉已把毕生所学倾囊相授，此时，有个学生举手发问：“老师，我知道这些方法很有用，可是我觉得自己好像没有能力使用这些方法。”此问题一出，大家便开始交头接耳，显然心中有这疑惑的人，不只他一个。
仔细想想，学生问的问题也没有错。相信大多数的人都知道“书读第二遍”绝对比只读一遍好，收获也更多，但是知道归知道，少有人真的做到；作笔记写书摘的效果很好，大家心知肚明，然而真的肯花时间作笔记，整理作者思路的人，实在少之又少；很多读书小组，一开始每个人都兴致勃勃，立志要读完好几本书，但是几个礼拜过后，按进度跟上来的人屈指可数，更别提是否愿意敞开心胸与别人交流；想像力听起来很容易，可还是听到许许多多人抱怨，他们读书读不出味道。
为什么？
说穿了，关键就在于我们是否具备“阅读的品格”。
?? 要能够耐得住性子把书读上第二遍，我们需要耐心；
?? 要愿意花功夫整理阅读笔记，我们需要勤劳的美德；
?? 要能够在一个小组里面与他人分享，我们需要勇气；
?? 要把一本书的观念，透过想像力运用到我们的生活当中，我们需要先谦卑下来，把作者说的东西当一回事。
耐心、勤劳、勇气、谦卑，每一个都是一种美德，没有这些美德，再厉害的方法，我们也只能望之兴叹。
事实上，和耐心、勤劳、勇气、谦卑比起来，生活在二十一世纪的我们，更常展现出来的“品格”，是讲求效率的品格，是讲求快速的品格，是担心这担心那的品格，是看自己比别人强的品格。
我们要求效率，能一次做好的事情，为什么要做第二遍？我们讲求快速，如蜗牛般一个字一个字慢慢作笔记？根本难以想像！我们追求安全感，因此没有胆量在别人面前揭露自己的弱点；我们被教导“只要我喜欢有什么不可以”，“我”才是主角，“谦卑”已退潮流。
因此，在琳瑯满目的阅读方法之外，我们还需要把看似古老过时的伦理学给搬出来，让品格和美德成为我们阅读的动能。其中，圣灵的九果就是一个非常值得我们省思再三的参考点，假如有哪一天，我们发展出仁爱的阅读法、喜乐的阅读法、和平的阅读法、忍耐的阅读法、恩慈的阅读法、信实的阅读法、温柔的阅读法、节制的阅读、良善的阅读法，把圣灵的九种美德运用到阅读中，就会发现，再困难的阅读方法，我们也都能迎刃而解。
阅读，就像是在汪洋的文字大海中游泳。当我们只关注在各样的阅读方法上，忽略了背后阅读品格的重要，就像是学会了蛙式、自由式、蝶式等各样的游泳技巧，竟忘记了学换气一样，最终只能挣扎上岸。让我们一起来学换气，用各样的美德从圣灵那里汲取阅读的氧气。
来源：本文转载自“信望爱网站”，标题有改动。
编者按
陶恕在他的时代曾这样说：“如今，基督教文化素质下降，主要原因不在于智力方面，而是我们的灵性出了问题。……现代人读不懂伟大的基督教经典著作，原因之一就是他们并不想顺服其中的教导。”这个观察在现今是否仍能道出一些真相呢？书是人与人进行思想交流的一个途径，交流当然需要遵循一定的规则，但阅读从来都不是简单的“技术活”。就像今天的这篇文章所说的，除了需要阅读的方法，还有“阅读的品格”需要我们培养呢！
阅读的品格
作者：应仁祥
或许是因为受到科技与资讯社会的影响，这几年读到谈论阅读的文章，其讨论的焦点，多集中于方法和技巧，例如：如何增进阅读的技能，读懂书中观念。这些阅读方法和建议，用意良善，却也在不知不觉间暴露出一个问题，看重方法的结果，就是忽略更重要的东西——阅读的品格。想要让阅读这件事发挥最大的影响力，改变我们自己，甚至改变这个社会，我们除了需要阅读的方法，更需要阅读的伦理学，培养阅读的品格。
曾经教导过一些朋友或学生，如何增进自己阅读的能力。口若悬河地讲了一、两个小时，一下提到一本书要读第二次的重要，一下介绍土法炼钢作笔记的方法，一下又鼓励大家多多整理归纳向作者发问，一下又提到要和别人组成读书小组，相互分享，最后还不忘强调想像力在阅读中的重要。讲完以后，自觉已把毕生所学倾囊相授，此时，有个学生举手发问：“老师，我知道这些方法很有用，可是我觉得自己好像没有能力使用这些方法。”此问题一出，大家便开始交头接耳，显然心中有这疑惑的人，不只他一个。
仔细想想，学生问的问题也没有错。相信大多数的人都知道“书读第二遍”绝对比只读一遍好，收获也更多，但是知道归知道，少有人真的做到；作笔记写书摘的效果很好，大家心知肚明，然而真的肯花时间作笔记，整理作者思路的人，实在少之又少；很多读书小组，一开始每个人都兴致勃勃，立志要读完好几本书，但是几个礼拜过后，按进度跟上来的人屈指可数，更别提是否愿意敞开心胸与别人交流；想像力听起来很容易，可还是听到许许多多人抱怨，他们读书读不出味道。
为什么？
说穿了，关键就在于我们是否具备“阅读的品格”。
?? 要能够耐得住性子把书读上第二遍，我们需要耐心；
?? 要愿意花功夫整理阅读笔记，我们需要勤劳的美德；
?? 要能够在一个小组里面与他人分享，我们需要勇气；
?? 要把一本书的观念，透过想像力运用到我们的生活当中，我们需要先谦卑下来，把作者说的东西当一回事。
耐心、勤劳、勇气、谦卑，每一个都是一种美德，没有这些美德，再厉害的方法，我们也只能望之兴叹。
事实上，和耐心、勤劳、勇气、谦卑比起来，生活在二十一世纪的我们，更常展现出来的“品格”，是讲求效率的品格，是讲求快速的品格，是担心这担心那的品格，是看自己比别人强的品格。
我们要求效率，能一次做好的事情，为什么要做第二遍？我们讲求快速，如蜗牛般一个字一个字慢慢作笔记？根本难以想像！我们追求安全感，因此没有胆量在别人面前揭露自己的弱点；我们被教导“只要我喜欢有什么不可以”，“我”才是主角，“谦卑”已退潮流。
因此，在琳瑯满目的阅读方法之外，我们还需要把看似古老过时的伦理学给搬出来，让品格和美德成为我们阅读的动能。其中，圣灵的九果就是一个非常值得我们省思再三的参考点，假如有哪一天，我们发展出仁爱的阅读法、喜乐的阅读法、和平的阅读法、忍耐的阅读法、恩慈的阅读法、信实的阅读法、温柔的阅读法、节制的阅读、良善的阅读法，把圣灵的九种美德运用到阅读中，就会发现，再困难的阅读方法，我们也都能迎刃而解。
阅读，就像是在汪洋的文字大海中游泳。当我们只关注在各样的阅读方法上，忽略了背后阅读品格的重要，就像是学会了蛙式、自由式、蝶式等各样的游泳技巧，竟忘记了学换气一样，最终只能挣扎上岸。让我们一起来学换气，用各样的美德从圣灵那里汲取阅读的氧气。
来源：本文转载自“信望爱网站”，标题有改动。